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符板六十四枚灯牌二百三枚(各长七寸阔/一寸辱二分)
(悬/之)策一枚六十神板亦如之
夫灯以释暗增明舍 阴就 阳凡用荐席三周
其外步障禁隔悉取精足也所用之物力可
堪者悉须置之堪而不置是获吝财慢法之 (第 005b 页)
(悬/之)策一枚六十神板亦如之
夫灯以释暗增明舍 阴就 阳凡用荐席三周
其外步障禁隔悉取精足也所用之物力可
堪者悉须置之堪而不置是获吝财慢法之 (第 005b 页)
十日月亏于乙地乙是坤之位而居西南
今见乙地东方晦朔交分从艮为坤故曰
东北丧朋易坤卦曰东北丧朋乃终有庆
庆者喜以 阴就 阳喻铅汞得火交媾后终
成丹而喜也若为黄白是一月用功即了
若作大丹即一年火气毕小还丹成也若
是月 (第 030a 页)
今见乙地东方晦朔交分从艮为坤故曰
东北丧朋易坤卦曰东北丧朋乃终有庆
庆者喜以 阴就 阳喻铅汞得火交媾后终
成丹而喜也若为黄白是一月用功即了
若作大丹即一年火气毕小还丹成也若
是月 (第 030a 页)
第三次观想阴。
又开为三。一法说。如影下第二喻说。想亦如
是下第三合喻。破想阴正就无自性门。前破
色 阴就 无常门也。因名相生者。因善恶名取
好丑相。又因耳闻名因眼取相。假缘而有。
无性即空。识因色下第四次破 (第 0106a 页)
又开为三。一法说。如影下第二喻说。想亦如
是下第三合喻。破想阴正就无自性门。前破
色 阴就 无常门也。因名相生者。因善恶名取
好丑相。又因耳闻名因眼取相。假缘而有。
无性即空。识因色下第四次破 (第 0106a 页)
巳去秋偶过方山拟欲相访奈冬残岁
迫未果所愿春日整履策杖有林泉之兴主人又坚
请主席三月间因寒湿作甚过淳 阴就 医适寻思往
敬亭以图良晤乃为事阻又不果明知禅者曾每每
垂询足见乡国同声溪山无异耳向闻宛陵山水清
佳人 (第 0250b 页)
迫未果所愿春日整履策杖有林泉之兴主人又坚
请主席三月间因寒湿作甚过淳 阴就 医适寻思往
敬亭以图良晤乃为事阻又不果明知禅者曾每每
垂询足见乡国同声溪山无异耳向闻宛陵山水清
佳人 (第 0250b 页)
乃见魔也。想阴既消便得精研行阴穷
生类本矣。行阴巳现则生元巳露。然此生元通依
七识故云圆元。以但见行 阴就 起妄计者则堕二
无因论。是知西天外道皆有禅定工夫。但不知八
识故起妄计耳。】
「一者是人见本无因。 (第 0647c 页)
生类本矣。行阴巳现则生元巳露。然此生元通依
七识故云圆元。以但见行 阴就 起妄计者则堕二
无因论。是知西天外道皆有禅定工夫。但不知八
识故起妄计耳。】
「一者是人见本无因。 (第 0647c 页)
入根境也。合湛虽入根境。而无根境取著之
相与彼相合也。如前文云。内外湛明入无所入是也。此五阴文。唯识 阴就 理而
明者。
盖此释疑文联识阴并就此义而说也。】
「此五阴元重叠生起。生因识有。灭从色除。理则顿悟 (第 0699a 页)
相与彼相合也。如前文云。内外湛明入无所入是也。此五阴文。唯识 阴就 理而
明者。
盖此释疑文联识阴并就此义而说也。】
「此五阴元重叠生起。生因识有。灭从色除。理则顿悟 (第 0699a 页)
。】
「善男子谛听谛听我当为汝分别解说。」
【次正答又二初明缚后明解就初缚为三一死阴
二中阴三生 阴就 初死阴中三有法譬合初法如
文。】
「善男子如人舍命受大苦时宗亲围绕号哭懊恼其
人惶怖莫知依救虽有五 (第 0709c 页)
「善男子谛听谛听我当为汝分别解说。」
【次正答又二初明缚后明解就初缚为三一死阴
二中阴三生 阴就 初死阴中三有法譬合初法如
文。】
「善男子如人舍命受大苦时宗亲围绕号哭懊恼其
人惶怖莫知依救虽有五 (第 0709c 页)
作威作福，其害于而家，凶于而国。」传曰：「大夫无境外之交，束之馈。」近代光烈皇后，虽友爱大至，而卒 使阴
就归国，徙废阴兴宾客；其后梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多诛之。自是洛中无复权戚，书记请托，一皆
平王苍辟署骠骑西曹掾，拜议郎，左转即丘长。后为司徒长史，坐事免，复拜议郎。
上言理徐匡
信阳侯就， 倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。(《后汉·吴良传》)
上言理徐匡
信阳侯就， 倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。(《后汉·吴良传》)
大春，扶风郿人，博学高论，京师为之语曰：「五经纷纶井大春，未尝书刺谒一人。」北宫五王更，请莫能致。新 阳侯
阴就使人要之，不得已而行。侯设麦饭葱菜，以观其意。丹推却曰：「以君侯能供美膳，故来相过，何谓如此？
哉？由所行之道殊，故祸福之途异耳。昔光武议为太子置傅，以问其群臣，群臣望意，皆言太子舅执金吾、新阳侯 阴就
可。博土张佚正色曰：「今立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可，为天下，则固宜用天下之贤才。
记注，妄庸人群起嗤点之，独仪礼为孤学，能发挥者固绝无，而谬加指摘者亦尚少。惟敖继公集说，多巧窜经文， 阴就
己说。后儒苦经注难读，喜其平易，无疵之者。万斯大、沈彤于郑注亦多所纠駮，至张尔岐、马駉但粗为演绎，其
，诏曰：乞杨生师。即尺一出升。政由是显名。为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟 阴就，
皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。尝诣扬虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入 ……而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会 阴就
至，责数武，令为交友。其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎将。
张兴〈子鲂〉
按《后汉书·儒林
张兴〈子鲂〉
按《后汉书·儒林
待之。
《井丹传》：丹性清高，未尝修刺候人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。 阴就， 以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食，丹
《井丹传》：丹性清高，未尝修刺候人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。 阴就， 以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食，丹
不宜以奉供养。
《后汉书·井丹传》：丹性清高，未尝修刺候人。建武末，五王皆好宾客，更遣请丹，不能致。 信阳侯阴就， 以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食，丹
《后汉书·井丹传》：丹性清高，未尝修刺候人。建武末，五王皆好宾客，更遣请丹，不能致。 信阳侯阴就， 以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食，丹
，仁故乌哺公也。
瑶光星散而为乌。
《孝经纬》《援神契》
德至鸟兽则白乌下。
《小尔雅》《广乌》
去 阴就 阳者，谓之阳乌，鸠雁是也。纯黑而反哺者，谓之乌，小而腹下曰。不反哺者谓之鸦乌。白项而群飞者，谓之燕，
瑶光星散而为乌。
《孝经纬》《援神契》
德至鸟兽则白乌下。
《小尔雅》《广乌》
去 阴就 阳者，谓之阳乌，鸠雁是也。纯黑而反哺者，谓之乌，小而腹下曰。不反哺者谓之鸦乌。白项而群飞者，谓之燕，
灾异寇贼策免，就国。防卒，子衡当嗣，让封于其弟崇。
徐匡
按《后汉书·吴良传》：永平中，车驾近出，而 信阳侯阴就 干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。诏书谴匡，匡乃自系。良上言曰：匡执法守正，反下于理，臣恐圣化
徐匡
按《后汉书·吴良传》：永平中，车驾近出，而 信阳侯阴就 干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。诏书谴匡，匡乃自系。良上言曰：匡执法守正，反下于理，臣恐圣化
阴不佞
汉
阴子方
后汉
阴识 阴嵩
阴兴 阴就
阴长生 阴躬
阴庆 阴博
阴员 阴丹
阴璜 ……印绶于前，兴固让。帝嘉之，不夺其志。十九年，拜卫尉，辅导皇太子。二十三年，卒。建初五年，谥曰翼侯。 阴就
按《后汉书·阴识传》：识弟就，嗣父封宣恩侯，后改封为新阳侯。就善谈论，朝臣莫及，然性刚傲，不得时誉。
汉
阴子方
后汉
阴识 阴嵩
阴兴 阴就
阴长生 阴躬
阴庆 阴博
阴员 阴丹
阴璜 ……印绶于前，兴固让。帝嘉之，不夺其志。十九年，拜卫尉，辅导皇太子。二十三年，卒。建初五年，谥曰翼侯。 阴就
按《后汉书·阴识传》：识弟就，嗣父封宣恩侯，后改封为新阳侯。就善谈论，朝臣莫及，然性刚傲，不得时誉。
世之有道者也，何为察察而遇斯患乎。
《杨政传》：政，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟 阴就， 皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。尝诣扬虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责之曰：卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。会 阴就 至，责数武，令为交友。其刚果任情，皆如此也。
《任末传》：末，字叔本，蜀郡繁人也。少习齐诗，游京师，
《杨政传》：政，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟 阴就， 皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。尝诣扬虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责之曰：卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。会 阴就 至，责数武，令为交友。其刚果任情，皆如此也。
《任末传》：末，字叔本，蜀郡繁人也。少习齐诗，游京师，
而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会 阴就
至，责数武，令为交友。其刚果任情，皆如此也。
《台佟传》：刺史执贽见佟曰：孝威居身如是，甚苦，如何。
《台佟传》：刺史执贽见佟曰：孝威居身如是，甚苦，如何。