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王行墓铭举例
李文瓒鹿溪新语
顾湄 咫闻录
陆元辅菊隐纪闻
俞安期唐类函
叶梦礼教家类纂
瞿式耜愧林漫录
张文嘉齐家宝要
顾 (第 41a 页)
李文瓒鹿溪新语
顾湄 咫闻录
陆元辅菊隐纪闻
俞安期唐类函
叶梦礼教家类纂
瞿式耜愧林漫录
张文嘉齐家宝要
顾 (第 41a 页)
(可易而损之疏而贱者不可易而益之故曰弗可损/益无易之道也送死者之礼有已复生者之事有节)
(则不以死/伤生故也)
(顾湄 曰有所垂之谓象有所效之谓法有所作之谓/则丧五服皆取阳数奇者方性夫曰阳所以致生阴)
(所以致死之死而 (第 8b 页)
(则不以死/伤生故也)
(顾湄 曰有所垂之谓象有所效之谓法有所作之谓/则丧五服皆取阳数奇者方性夫曰阳所以致生阴)
(所以致死之死而 (第 8b 页)
故经云古者案丧服缌麻章云庶子为后)
(为其母缌则是周法天子诸侯大夫/士一也经无明文郑云盖疑之也)
(顾湄 曰昭公年十九犹有童心三十丧母无戚容薄/其母而厚慈母殆非人情有司以为乱国法宜矣夫)
(慈母之丧父在则 …… (第 7b 页)
朱子语类问父在母没父既除丧子尚为母服其见
父当以何服朱子答曰礼无其文但问丧有父在不
杖之语可检疏语参订之
(顾湄 曰古礼父在为母齐衰期圣人所制尊卑隆杀/固自有义也至武氏始请父在为母服齐衰三年玄) …… (第 40b 页)
养母
魏书冯熙传熙父辽西郡公坐事诛熙生于长安为姚
氏魏母所养熙事魏母孝谨如事所生魏母卒乃散发
徒跣水浆不入口三日诏不听服熙表求依赵氏之孤
高祖以熙情难夺听服齐衰期
(顾湄 咫闻录案养母之服不见于经盖古无异姓相/养之理有之自宋开宝礼始载入齐衰三年章元典)
(章因之明孝慈录 (第 47b 页)
(为其母缌则是周法天子诸侯大夫/士一也经无明文郑云盖疑之也)
(顾湄 曰昭公年十九犹有童心三十丧母无戚容薄/其母而厚慈母殆非人情有司以为乱国法宜矣夫)
(慈母之丧父在则 …… (第 7b 页)
朱子语类问父在母没父既除丧子尚为母服其见
父当以何服朱子答曰礼无其文但问丧有父在不
杖之语可检疏语参订之
(顾湄 曰古礼父在为母齐衰期圣人所制尊卑隆杀/固自有义也至武氏始请父在为母服齐衰三年玄) …… (第 40b 页)
养母
魏书冯熙传熙父辽西郡公坐事诛熙生于长安为姚
氏魏母所养熙事魏母孝谨如事所生魏母卒乃散发
徒跣水浆不入口三日诏不听服熙表求依赵氏之孤
高祖以熙情难夺听服齐衰期
(顾湄 咫闻录案养母之服不见于经盖古无异姓相/养之理有之自宋开宝礼始载入齐衰三年章元典)
(章因之明孝慈录 (第 47b 页)
乾学案黄勉斋又补大夫之庶子为妻一条
案本章妻条下注已举庶子今不取
补注疏子为嫁母
(顾湄 曰嫁母服经无文檀弓疏谓/继母嫁从为之服则亲母可知)
檀弓子思之母死于卫(注伯鱼卒其/妻嫁于卫)柳若谓 (第 41b 页)
案本章妻条下注已举庶子今不取
补注疏子为嫁母
(顾湄 曰嫁母服经无文檀弓疏谓/继母嫁从为之服则亲母可知)
檀弓子思之母死于卫(注伯鱼卒其/妻嫁于卫)柳若谓 (第 41b 页)
(陈淳曰子与兄弟之子以己视之若有亲疏以父母/视之己与兄弟均为父母之子也子与兄弟之子均)
(为父母之孙故己视兄弟之子谓之犹子其服均/为期不容以私意有所轻重此引而进之者也)
(顾湄 曰今人称兄弟之子有称犹子者当本诸此而/失其义矣此言人为兄弟之子丧服犹已之子期非)
(所施于平日岂遂 (第 15a 页)
(为父母之孙故己视兄弟之子谓之犹子其服均/为期不容以私意有所轻重此引而进之者也)
(顾湄 曰今人称兄弟之子有称犹子者当本诸此而/失其义矣此言人为兄弟之子丧服犹已之子期非)
(所施于平日岂遂 (第 15a 页)
(汪琬曰或问礼改葬缌郑玄谓三月除之而明集礼/既葬释服何以不同也曰集礼释缌服者谓释其衰)
(麻耳下文素服云云则犹未/敢即吉也是故吾从三月)
(顾湄 曰改葬缌缌十五升布五服内轻之极者改葬/虽哀已杀而亲见尸柩权制此服服为葬设贾氏疏) (第 49a 页)
(麻耳下文素服云云则犹未/敢即吉也是故吾从三月)
(顾湄 曰改葬缌缌十五升布五服内轻之极者改葬/虽哀已杀而亲见尸柩权制此服服为葬设贾氏疏) (第 49a 页)
(不知礼者竟以为古礼当然而不敢变其知礼者又/以为亲丧宜厚而不敢议此实非礼之礼君子不以)
(为可/也)
(顾湄 曰丰坊鲁诗世学云丧二十四月禫二十六月/以吉礼祭也二十七月而除然必又历九月始得衣)
(锦食肉燕乐嫁娶 (第 29a 页)
(为可/也)
(顾湄 曰丰坊鲁诗世学云丧二十四月禫二十六月/以吉礼祭也二十七月而除然必又历九月始得衣)
(锦食肉燕乐嫁娶 (第 29a 页)
孝文遣成淹论执昭明言不听朝服行礼义出何典
淹言羔裘玄冠不以吊童稚共闻昭明说屈乃借衣
帢以申国命则夫吉服而吊似与夫子之说异也
(顾湄 咫闻录案古吊服见于礼经者弁绖服有锡衰/缌衰疑衰之别此天子诸侯大夫之礼也而朋友相)
(吊如曾子袭裘子 (第 20b 页)
淹言羔裘玄冠不以吊童稚共闻昭明说屈乃借衣
帢以申国命则夫吉服而吊似与夫子之说异也
(顾湄 咫闻录案古吊服见于礼经者弁绖服有锡衰/缌衰疑衰之别此天子诸侯大夫之礼也而朋友相)
(吊如曾子袭裘子 (第 20b 页)
(以卒哭为吉祭矣宜别有吉祭之礼胡为亦同之于/虞而经文绝无所及哉且卒哭者卒子孙之哭也而)
(以之为祭祖父之名亦见其不达于文义矣故/敖氏之言深合乎礼不但解经之有识已也)
(顾湄 曰注疏以虞为凶祭卒哭为吉祭敖氏谓既三/虞遂卒朝夕哭万氏援其说以辟注疏然谓士礼犹)
(可若据杂记及黄 (第 7a 页)
(以之为祭祖父之名亦见其不达于文义矣故/敖氏之言深合乎礼不但解经之有识已也)
(顾湄 曰注疏以虞为凶祭卒哭为吉祭敖氏谓既三/虞遂卒朝夕哭万氏援其说以辟注疏然谓士礼犹)
(可若据杂记及黄 (第 7a 页)
(姚旅露书南州宗室谓亲死日为暗忌生日为明忌/宗中极重明忌亲死者遇十生日如五十六十之类)
(犹追寿焉族人具/礼谒贺一如存日)
(顾湄 生忌说宣德间有冯善者著家礼集说有生忌/之文云存既有庆没宁敢忘予窃以为非礼也贾公)
(彦云言忌者以其 (第 40a 页)
(犹追寿焉族人具/礼谒贺一如存日)
(顾湄 生忌说宣德间有冯善者著家礼集说有生忌/之文云存既有庆没宁敢忘予窃以为非礼也贾公)
(彦云言忌者以其 (第 40a 页)
指谓士民
开元礼斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议
小功缌麻议而不及乐故丧事不言乐(非其/时)父母之丧
不避涕泣而见人(言重丧不行求见人人来求见己可/以见之不避涕泣言至哀无饰也)
非丧事不言言而不语对而不问(言者言己事/为人说为语)
(顾湄 谅阴考书说命云王宅嚘谅阴三祀礼记作谅/闇论语作谅阴义同而字异郑康成注楣剪屏之说)
(迂回未尽杜元凯 …… (第 33b 页)
(子之礼遂致沿袭成习云然妇人丧礼亦有稽颡之/文即叩头之及地者故非谓妇人不叩头但伏兴为)
(拜则不可盖珠冠之制俯首不得惟不伏兴/故无坠髻落冠之失此礼之所由适其宜也)
(顾湄 稽颡稽首拜周礼大祝辨九拜五曰吉拜郑氏/注云吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者此殷之)
(凶拜周以其拜与 (第 48b 页)
开元礼斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议
小功缌麻议而不及乐故丧事不言乐(非其/时)父母之丧
不避涕泣而见人(言重丧不行求见人人来求见己可/以见之不避涕泣言至哀无饰也)
非丧事不言言而不语对而不问(言者言己事/为人说为语)
(顾湄 谅阴考书说命云王宅嚘谅阴三祀礼记作谅/闇论语作谅阴义同而字异郑康成注楣剪屏之说)
(迂回未尽杜元凯 …… (第 33b 页)
(子之礼遂致沿袭成习云然妇人丧礼亦有稽颡之/文即叩头之及地者故非谓妇人不叩头但伏兴为)
(拜则不可盖珠冠之制俯首不得惟不伏兴/故无坠髻落冠之失此礼之所由适其宜也)
(顾湄 稽颡稽首拜周礼大祝辨九拜五曰吉拜郑氏/注云吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者此殷之)
(凶拜周以其拜与 (第 48b 页)
(者徒虚费耳必预告却绝之不可誇耀越礼尤不可/暴殄物命也 子孙堂祭或羊或豕一物足矣或勿)
(羊勿豕亦可世俗用三牲五牲者/殊无所谓考之礼法亦不当然)
(顾湄 咫闻录吴下丧礼久不讲即士大夫家亦多彷/俗知有会典家礼而不能一一遵行其大端有十馀)
(事礼大小敛有致 (第 41b 页)
(羊勿豕亦可世俗用三牲五牲者/殊无所谓考之礼法亦不当然)
(顾湄 咫闻录吴下丧礼久不讲即士大夫家亦多彷/俗知有会典家礼而不能一一遵行其大端有十馀)
(事礼大小敛有致 (第 41b 页)
技而眩惑于
是非也呜呼若张君者其可谓卓识之士非邪庸因请
记庵之成绪而摅其所见如此知言之士必有取焉
(顾湄 咫闻录葬书中有八卦五行经托于黄帝所作/岂黄帝时已有其术邪周礼辨兆域正墓位尚书卜)
(涧东瀍西毛诗相 (第 41a 页)
是非也呜呼若张君者其可谓卓识之士非邪庸因请
记庵之成绪而摅其所见如此知言之士必有取焉
(顾湄 咫闻录葬书中有八卦五行经托于黄帝所作/岂黄帝时已有其术邪周礼辨兆域正墓位尚书卜)
(涧东瀍西毛诗相 (第 41a 页)
(王昭禹曰婚姻合二姓之好天地之义受命则于祖/亲迎则于庭三月而后庙见未庙见而死犹不迁于)
(祖不祔于皇姑归葬于女氏之党以示其未/成妇殇而死者乃妄为嫁娶岂礼之意乎)
(顾湄 曰迁葬者如魏武帝之于仓舒唐中宗之于重/润代宗之于倓是也嫁殇者如魏明帝之于女淑是)
(也是皆徇一已之 (第 2a 页)
(祖不祔于皇姑归葬于女氏之党以示其未/成妇殇而死者乃妄为嫁娶岂礼之意乎)
(顾湄 曰迁葬者如魏武帝之于仓舒唐中宗之于重/润代宗之于倓是也嫁殇者如魏明帝之于女淑是)
(也是皆徇一已之 (第 2a 页)
颂琴
春秋左传襄公二年夏齐姜薨初穆姜使择美槚以自
为榇与颂琴季文子取以葬君子曰非礼也礼无所逆
妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉(注穆姜成公母齐/姜成公妇榇棺也)
(颂琴琴名犹言雅琴皆欲以送终文疏琴瑟必以歌诗/诗有雅颂故以颂为琴名榇琴同 知皆欲以送终也)
(顾湄 曰颂琴明器之属即既夕有燕乐器/周官廞乐器檀弓琴瑟张而不平是也) (第 5a 页)
春秋左传襄公二年夏齐姜薨初穆姜使择美槚以自
为榇与颂琴季文子取以葬君子曰非礼也礼无所逆
妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉(注穆姜成公母齐/姜成公妇榇棺也)
(颂琴琴名犹言雅琴皆欲以送终文疏琴瑟必以歌诗/诗有雅颂故以颂为琴名榇琴同 知皆欲以送终也)
(顾湄 曰颂琴明器之属即既夕有燕乐器/周官廞乐器檀弓琴瑟张而不平是也) (第 5a 页)
(年不葬者经云卜其宅兆而安厝之殊不知入土为/安古人云求滕公之佳城须积叔敖之阴德为子孙)
(者亦岂忍使其亲尸棺暴露而/求安乐邪悖礼伤义无过于此)
(顾湄 与陈确庵先生论服除葬亲书向者湄父死踰/年而葬为营宅兆故也已而湄母死贫不克葬于兹)
(九年矣比来有风 (第 23b 页)
(者亦岂忍使其亲尸棺暴露而/求安乐邪悖礼伤义无过于此)
(顾湄 与陈确庵先生论服除葬亲书向者湄父死踰/年而葬为营宅兆故也已而湄母死贫不克葬于兹)
(九年矣比来有风 (第 23b 页)
(西园闻见录林俊字待用莆田人成化戊戌进士历/官刑部尚书年十七祖病剧祖母欲为之娶坚辞勿)
(肯明年祖母复病强之娶以祖未大祥/固辞不肯君子已知其志之不凡矣)
(顾湄 曰古者居父母丧而昏娶见于经传者唯鲁宣/公一人所谓不待贬绝而罪恶见也其他礼记所载)
(通典所议咸以期 (第 36a 页)
(肯明年祖母复病强之娶以祖未大祥/固辞不肯君子已知其志之不凡矣)
(顾湄 曰古者居父母丧而昏娶见于经传者唯鲁宣/公一人所谓不待贬绝而罪恶见也其他礼记所载)
(通典所议咸以期 (第 36a 页)
即是妻同于幼
旧唐书吕諲丁母忧起复上元元年加同中书门下三
品赐门戟既立于第门或谓諲曰吉庆之事不宜凶服
受之諲遂权释衰麻当中而拜人皆笑其失礼
李义府居母服起复有制朔望给哭假义府辄微服与
占候人杜元纪临晨出城东登古冢候望哀礼都废
唐书李林甫闻萧颖士名欲拔用时颖士寓居广陵居
母丧即衰麻诣京师谒林甫于政事堂林甫素不识遽
见衰麻大恶之即令斥去颖士大怒乃著伐樱桃赋以
刺林甫
(顾湄 曰李林甫恶见衰麻固非达理而颖士一闻拔/用遽舍苫块远诣京都安得为孝且作赋亦非孝子)
(之所宜春秋责备 …… (第 4b 页)
乐遏密八音除凶服之鼓吹挚
虞以为祥车旷左则今之容车也宜定新礼设吉服导
从如旧其凶服鼓吹宜除诏从之
(顾湄 曰魏武遗令云月朝十五辄向帐作伎晋书礼/志云魏武以正月崩魏文以其年七月设伎乐百戏) (第 26a 页)
旧唐书吕諲丁母忧起复上元元年加同中书门下三
品赐门戟既立于第门或谓諲曰吉庆之事不宜凶服
受之諲遂权释衰麻当中而拜人皆笑其失礼
李义府居母服起复有制朔望给哭假义府辄微服与
占候人杜元纪临晨出城东登古冢候望哀礼都废
唐书李林甫闻萧颖士名欲拔用时颖士寓居广陵居
母丧即衰麻诣京师谒林甫于政事堂林甫素不识遽
见衰麻大恶之即令斥去颖士大怒乃著伐樱桃赋以
刺林甫
(顾湄 曰李林甫恶见衰麻固非达理而颖士一闻拔/用遽舍苫块远诣京都安得为孝且作赋亦非孝子)
(之所宜春秋责备 …… (第 4b 页)
乐遏密八音除凶服之鼓吹挚
虞以为祥车旷左则今之容车也宜定新礼设吉服导
从如旧其凶服鼓吹宜除诏从之
(顾湄 曰魏武遗令云月朝十五辄向帐作伎晋书礼/志云魏武以正月崩魏文以其年七月设伎乐百戏) (第 26a 页)