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常棣
尔雅一书训释最古为功于诗书者不浅释木曰常棣
棣(舍人曰常棣/一一名棣)郭注今关西有棣树子如樱桃可食是
此诗与采薇之棣也又曰唐棣栘(舍人曰唐/棣一名栘)郭注今白
栘也似白杨江东呼夫栘则诗何彼秾矣与论语之棣
也毛传据以释诗当已宋子京(曰世人多误以常棣为/唐棣常棣于兄弟用之)
(唐棣栘也栘开而反合/者也此两物不相亲)陆农师(曰凡草木之华皆先合/而后开惟唐棣先开而)
(后合常棣华萼上承下覆甚相亲尔/棣从求言华萼相承辉荣相隶也)所辨皆 明韩诗 曰 (第 13b 页)
尔雅一书训释最古为功于诗书者不浅释木曰常棣
棣(舍人曰常棣/一一名棣)郭注今关西有棣树子如樱桃可食是
此诗与采薇之棣也又曰唐棣栘(舍人曰唐/棣一名栘)郭注今白
栘也似白杨江东呼夫栘则诗何彼秾矣与论语之棣
也毛传据以释诗当已宋子京(曰世人多误以常棣为/唐棣常棣于兄弟用之)
(唐棣栘也栘开而反合/者也此两物不相亲)陆农师(曰凡草木之华皆先合/而后开惟唐棣先开而)
(后合常棣华萼上承下覆甚相亲尔/棣从求言华萼相承辉荣相隶也)所辨皆 明韩诗 曰 (第 13b 页)
太白凡太白所出所直之辰其国为得)
(位得位者战胜所直之辰顺其色而角者胜其色害者/败 尔雅明星谓之启 明 韩诗 传太白晨出东方为)
(启明昏见西方为长庚西博雅太白谓之长庚或谓之/太嚣 天官占太白者 方金之精白 (第 45a 页)
(位得位者战胜所直之辰顺其色而角者胜其色害者/败 尔雅明星谓之启 明 韩诗 传太白晨出东方为)
(启明昏见西方为长庚西博雅太白谓之长庚或谓之/太嚣 天官占太白者 方金之精白 (第 45a 页)
(终之明知十乃因此推彼之学如以数求便成笨伯/左雄诘问或乖本旨然澄清选举未为失也后淑为)
(度辽将军有名于/边见子璆传中)
刘宽
宽少学欧阳尚书京氏易尤 明韩诗 外传星官风隅算
历皆究极师法称为通儒未尝与人争势利之事
(案宽见东观记范书绝不载宽之能/学仅以为长 (第 29a 页)
(度辽将军有名于/边见子璆传中)
刘宽
宽少学欧阳尚书京氏易尤 明韩诗 外传星官风隅算
历皆究极师法称为通儒未尝与人争势利之事
(案宽见东观记范书绝不载宽之能/学仅以为长 (第 29a 页)
缑氏尉宋史孙子秀传子秀徙浙西提点刑/狱兼知常州以兼郡则行部非便得请专臬事击贪丨丨风采凛)
(然犴狱为 清韩诗 外传天下举忠而士不与焉举信而/士不与焉丨丨而士不与焉三者存乎身名传于世)公廉(汉书/尹翁)
(归传翁 (第 26a 页)
(然犴狱为 清韩诗 外传天下举忠而士不与焉举信而/士不与焉丨丨而士不与焉三者存乎身名传于世)公廉(汉书/尹翁)
(归传翁 (第 26a 页)
诗月/落丨丨丨风迥草木腥)杉柏黑(吕温奉敕祭南岳寺漠/漠云气生森森丨丨丨)泉痕黑(周/贺)
(寻北冈 韩处士诗 坐石/丨丨丨登城藓色黄)阴崖黑(方干水墨松石寺添水势逸/丨丨丨泼处痕轻灌木枯)铢锱
黑(韩偓寄禅师诗 (第 37a 页)
(寻北冈 韩处士诗 坐石/丨丨丨登城藓色黄)阴崖黑(方干水墨松石寺添水势逸/丨丨丨泼处痕轻灌木枯)铢锱
黑(韩偓寄禅师诗 (第 37a 页)
齐已寄 松)
(诗药中求见丨丨易诗里思闻白雪难赠吕岩诗九鼎/丨丨栖瑞凤一躯仙骨养灵芝 张泌 韩道士诗 还)
(似世人生白发定/知仙骨变丨丨)
黄叶(易林桑芳将落陨其丨丨知丘迟赠何郎诗檐际/落丨丨阶前网绿 (第 78b 页)
(诗药中求见丨丨易诗里思闻白雪难赠吕岩诗九鼎/丨丨栖瑞凤一躯仙骨养灵芝 张泌 韩道士诗 还)
(似世人生白发定/知仙骨变丨丨)
黄叶(易林桑芳将落陨其丨丨知丘迟赠何郎诗檐际/落丨丨阶前网绿 (第 78b 页)
藓
藓花(方岳水月图后赋丨丨乎其屐齿松吹乎其裘茸/ 喻凫监试夜雨滴空阶诗气濛蛛网槛声叠丨)
(丨阶赞项斯有山友赠丨丨冠诗花文丙有丨丨诗处/翁承 松诗倚涧临溪自屈蟠雪 消尽丨丨乾)
(默忆庐山旧居诗丛生嫩蕨黏松粉自落乾薪带丨丨/ 钱惟演宣曲诗璧珰萤影度琼户丨丨滋 苏轼和)
(孙同年卞山龙洞祷晴诗神井涌云盖阴崖垂丨丨丨/沈与求石壁寺诗山萦细路走修蛇峭壁连云只丨)
(载范成大千石岭诗露重丨丨紫风来蓬背白砌杨/ 玉堂夜直诗丨丨莫辨沿墙迹松叶时闻委 声)
藓根(刘克庄小寺诗小寺/无蹊径行时认丨丨)
藓色(周贺寻北冈 韩处士诗 坐石泉痕黑登城丨丨黄/ 李中访蔡文庆处士留题诗丨丨花阴阔棋声)
(竹径深滩杜荀鹤赠元上人诗经/窗月 (第 23a 页)
藓花(方岳水月图后赋丨丨乎其屐齿松吹乎其裘茸/ 喻凫监试夜雨滴空阶诗气濛蛛网槛声叠丨)
(丨阶赞项斯有山友赠丨丨冠诗花文丙有丨丨诗处/翁承 松诗倚涧临溪自屈蟠雪 消尽丨丨乾)
(默忆庐山旧居诗丛生嫩蕨黏松粉自落乾薪带丨丨/ 钱惟演宣曲诗璧珰萤影度琼户丨丨滋 苏轼和)
(孙同年卞山龙洞祷晴诗神井涌云盖阴崖垂丨丨丨/沈与求石壁寺诗山萦细路走修蛇峭壁连云只丨)
(载范成大千石岭诗露重丨丨紫风来蓬背白砌杨/ 玉堂夜直诗丨丨莫辨沿墙迹松叶时闻委 声)
藓根(刘克庄小寺诗小寺/无蹊径行时认丨丨)
藓色(周贺寻北冈 韩处士诗 坐石泉痕黑登城丨丨黄/ 李中访蔡文庆处士留题诗丨丨花阴阔棋声)
(竹径深滩杜荀鹤赠元上人诗经/窗月 (第 23a 页)
(粟之道在于使民以粟为丨丨肃蜀志诸葛亮传亮身/率诸军攻祁山戎阵整齐丨丨 而号令 明 韩诗
外)
(传治心术则不妄喜怒不妄喜怒则丨丨不阿丨韩愈/平淮西碑皇帝曰度惟汝子同汝遂相予以丨 用命) (第 44b 页)
(传治心术则不妄喜怒不妄喜怒则丨丨不阿丨韩愈/平淮西碑皇帝曰度惟汝子同汝遂相予以丨 用命) (第 44b 页)
事容脱误幸劳
见归何为谢之州里服其不校(谢承后汉书曰刘宽字/文饶弘农华阴人少学)
(欧阳尚书京氏易尤 明韩诗 外传星官风角算历/皆究极师法称为通儒未尝与人争势利之事也)
朱文季与张堪同县张于太学中见文季甚重之接 (第 3b 页)
见归何为谢之州里服其不校(谢承后汉书曰刘宽字/文饶弘农华阴人少学)
(欧阳尚书京氏易尤 明韩诗 外传星官风角算历/皆究极师法称为通儒未尝与人争势利之事也)
朱文季与张堪同县张于太学中见文季甚重之接 (第 3b 页)
语言文字哉夫道之愦愦也久矣自隆万以来学者
所谓大儒多中此病其差在以佛附儒而不辨于毫釐
之间也今夏兵部 韩圣秋 以论学的旨求仆参证其见
解已到精微但微有牵合处余尽为去之正谓此毫釐
之间是千古圣凡异同分界处不可不察 (第 2b 页)
所谓大儒多中此病其差在以佛附儒而不辨于毫釐
之间也今夏兵部 韩圣秋 以论学的旨求仆参证其见
解已到精微但微有牵合处余尽为去之正谓此毫釐
之间是千古圣凡异同分界处不可不察 (第 2b 页)