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別集類
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清代道教文獻
吏察举补小黄令举最当迁三老官属上书愿留赣
有诏许增秩留卒于小黄其说长于灾变分六十四
卦更直日用事以风雨寒温为候各有占验
费直 曰六十四卦变占者王莽时建信天水焦延寿 …… (第 1b 页)
若此者众为是正其晓然者其不可知以喜为嘉以
鹊为鹳以乌为鸟一卦两占之类并两存之无所去
取具已刋定可缮写汉儒传易明于占候者如赣 费
直 许峻崔篆管辂数家易俱有林惟焦氏林今传于
世东观汉记孝明帝永平五年少雨上御云台自为
卦遇蹇以京氏易 …… (第 6b 页)
彭华曰易之道无所不该学者各得其一偏耳然皆
不可谓非易也易自夏商周已有三易其后连山归
藏不传惟周易独传周易至汉儒分而为三有田何
易焦赣易 费直 易何之易传自孔子分上下经以孔 …… (第 10b 页)
驹推车跌损伤颐乃成帝时事节之解林云皇母多
恩字养孝孙脱于襁褓成就为君似言定陶傅太后
育哀帝事皆在延寿后不应延寿预言之也刻本易
林载东莱 费直 曰六十四卦变占者王莽时建信天 (第 12a 页)
有诏许增秩留卒于小黄其说长于灾变分六十四
卦更直日用事以风雨寒温为候各有占验
费直 曰六十四卦变占者王莽时建信天水焦延寿 …… (第 1b 页)
若此者众为是正其晓然者其不可知以喜为嘉以
鹊为鹳以乌为鸟一卦两占之类并两存之无所去
取具已刋定可缮写汉儒传易明于占候者如赣 费
直 许峻崔篆管辂数家易俱有林惟焦氏林今传于
世东观汉记孝明帝永平五年少雨上御云台自为
卦遇蹇以京氏易 …… (第 6b 页)
彭华曰易之道无所不该学者各得其一偏耳然皆
不可谓非易也易自夏商周已有三易其后连山归
藏不传惟周易独传周易至汉儒分而为三有田何
易焦赣易 费直 易何之易传自孔子分上下经以孔 …… (第 10b 页)
驹推车跌损伤颐乃成帝时事节之解林云皇母多
恩字养孝孙脱于襁褓成就为君似言定陶傅太后
育哀帝事皆在延寿后不应延寿预言之也刻本易
林载东莱 费直 曰六十四卦变占者王莽时建信天 (第 12a 页)
佚
汉书 费直 字 (第 2a 页)
长翁 东莱人治易为郎至单父令长于
卦筮亡章句徒以彖象系辞十篇文言解说上下经
琅琊王璜平中能传之刘向以中 (第 2a 页)
古文易经校施孟
梁丘经或脱去无咎悔亡惟费氏与古文同
隋书 费直 传易其本皆古字号曰古文易行于人间
而未得立后汉陈元郑众皆传费氏之学马融又为
传以授郑玄玄作易注荀 …… (第 2a 页)
弼并为之注自是费氏易大兴
欧阳修曰易至汉分为三有田何之易焦赣之易 费
直 之易今行世者惟有王弼易其原出费氏费氏兴
而田学遂息古十二篇之易遂亡其本
邵博曰古易卦爻一彖二象三 (第 2b 页)
文言四系辞五说卦
六序卦七杂卦八其次第不相杂也先儒谓 费直 专
以彖象文言参解易爻今入彖象文言于卦下者自
费氏始
朱震曰隋书经藉志 (第 2b 页)
汉费直 注周易四卷郑康成注 …… (第 2b 页)
郑王二家之易本于费氏康伯之学卒于辅氏则费
氏之后易经上下离为六卷系辞五篇合为三卷矣
是以二家所注皆九卷也
晁公武曰焦赣 费直 传受皆不明汉末焦氏之学微
而费氏独存其学无章句惟以彖象文言等十篇解
上下经凡彖象文言等参入卦中皆 …… (第 3a 页)
刘马郑皆传其学王弼最后出或用郑说则弼亦本
费氏也
吴仁杰曰 费直 易省去彖传象传系辞传之目但总
以一传字加于彖传之首王弼王肃易皆存传字盖
本于此 又曰 (第 3b 页)
费直 易亡章句崇文总目序云以彖
象文言杂入卦中者自费氏始按郑康成易以文言
说卦序卦合为一卷则文言杂入卦 (第 3b 页)
中康成犹未尔
非自 费直 始也
冯椅曰直传徒以彖象系辞十篇之言解说上下经 …… (第 3b 页)
荀爽王肃王弼皆为之注今易乃费氏经也
熊朋来曰汉艺文志易经十二篇上下经十翼各自
为篇也以彖象杂入卦中者自 费直 始郑康成之徒
因之古易遂紊然其初不过如今乾卦之例未入小
象于各爻王弼不知小象是韵语自坤以下六十三 …… (第 4b 页)
散逸今见于大传者无几也
胡一桂曰 费直 以彖象文言参入卦中古经变乱实
权舆于此
朱睦㮮曰 (第 5a 页)
费直 自为易以相授受原无师传
高氏(相/)易说
佚
汉书相沛人治易与费公同时其学亦亡章句专说
阴 (第 5a 页)
汉书 费直 字 (第 2a 页)
长翁 东莱人治易为郎至单父令长于
卦筮亡章句徒以彖象系辞十篇文言解说上下经
琅琊王璜平中能传之刘向以中 (第 2a 页)
古文易经校施孟
梁丘经或脱去无咎悔亡惟费氏与古文同
隋书 费直 传易其本皆古字号曰古文易行于人间
而未得立后汉陈元郑众皆传费氏之学马融又为
传以授郑玄玄作易注荀 …… (第 2a 页)
弼并为之注自是费氏易大兴
欧阳修曰易至汉分为三有田何之易焦赣之易 费
直 之易今行世者惟有王弼易其原出费氏费氏兴
而田学遂息古十二篇之易遂亡其本
邵博曰古易卦爻一彖二象三 (第 2b 页)
文言四系辞五说卦
六序卦七杂卦八其次第不相杂也先儒谓 费直 专
以彖象文言参解易爻今入彖象文言于卦下者自
费氏始
朱震曰隋书经藉志 (第 2b 页)
汉费直 注周易四卷郑康成注 …… (第 2b 页)
郑王二家之易本于费氏康伯之学卒于辅氏则费
氏之后易经上下离为六卷系辞五篇合为三卷矣
是以二家所注皆九卷也
晁公武曰焦赣 费直 传受皆不明汉末焦氏之学微
而费氏独存其学无章句惟以彖象文言等十篇解
上下经凡彖象文言等参入卦中皆 …… (第 3a 页)
刘马郑皆传其学王弼最后出或用郑说则弼亦本
费氏也
吴仁杰曰 费直 易省去彖传象传系辞传之目但总
以一传字加于彖传之首王弼王肃易皆存传字盖
本于此 又曰 (第 3b 页)
费直 易亡章句崇文总目序云以彖
象文言杂入卦中者自费氏始按郑康成易以文言
说卦序卦合为一卷则文言杂入卦 (第 3b 页)
中康成犹未尔
非自 费直 始也
冯椅曰直传徒以彖象系辞十篇之言解说上下经 …… (第 3b 页)
荀爽王肃王弼皆为之注今易乃费氏经也
熊朋来曰汉艺文志易经十二篇上下经十翼各自
为篇也以彖象杂入卦中者自 费直 始郑康成之徒
因之古易遂紊然其初不过如今乾卦之例未入小
象于各爻王弼不知小象是韵语自坤以下六十三 …… (第 4b 页)
散逸今见于大传者无几也
胡一桂曰 费直 以彖象文言参入卦中古经变乱实
权舆于此
朱睦㮮曰 (第 5a 页)
费直 自为易以相授受原无师传
高氏(相/)易说
佚
汉书相沛人治易与费公同时其学亦亡章句专说
阴 (第 5a 页)
卷使羲文周公上下二篇之经不成二篇而孔子十
翼不成十翼汉魏迄今几千馀年列于学官专置博
士无一人能辨其非者惑世诬民抑何甚哉
刘克庄曰京房 费直 诸人皆舍章句而谈阴阳灾异
往往揆之前圣而不合推之当世而少验至王辅嗣
出始研寻经旨一扫汉学然其弊流 …… (第 14b 页)
者所以释经之辞也经有彖传即文王所系于卦下
之辞孔子释文王卦下之辞而传述其意故谓之彖
传古者经与传各为一书自 费直 以传解注而后郑
康成以彖传连经文然犹若今乾卦次序至王弼乃
自坤卦而始每卦以彖传移缀于彖辞之后又加 …… (第 16a 页)
象数则斥之如彼诠辞理则咎之如此为宋以前之
儒者不亦难乎
陈廷敬曰 费直 以彖象释经附于卦后今乾卦大哉
乾元至用九天德不可为首是其例也虽其初加一
传字以别于经然十二篇之经 (第 18b 页)
翼不成十翼汉魏迄今几千馀年列于学官专置博
士无一人能辨其非者惑世诬民抑何甚哉
刘克庄曰京房 费直 诸人皆舍章句而谈阴阳灾异
往往揆之前圣而不合推之当世而少验至王辅嗣
出始研寻经旨一扫汉学然其弊流 …… (第 14b 页)
者所以释经之辞也经有彖传即文王所系于卦下
之辞孔子释文王卦下之辞而传述其意故谓之彖
传古者经与传各为一书自 费直 以传解注而后郑
康成以彖传连经文然犹若今乾卦次序至王弼乃
自坤卦而始每卦以彖传移缀于彖辞之后又加 …… (第 16a 页)
象数则斥之如彼诠辞理则咎之如此为宋以前之
儒者不亦难乎
陈廷敬曰 费直 以彖象释经附于卦后今乾卦大哉
乾元至用九天德不可为首是其例也虽其初加一
传字以别于经然十二篇之经 (第 18b 页)
随经分上下为六卷上下系二卷文言说卦各一卷
胡一桂曰古易之乱肇自 费直 继以郑玄而成于王
弼古易之复始自元丰汲郡吕微仲嵩山晁以道继
之最后东莱先生又为之更定实与微仲本暗 (第 21b 页)
胡一桂曰古易之乱肇自 费直 继以郑玄而成于王
弼古易之复始自元丰汲郡吕微仲嵩山晁以道继
之最后东莱先生又为之更定实与微仲本暗 (第 21b 页)
文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下经
及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而
传于汉欤先儒谓 费直 等专以彖象文言参解易爻
以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费不列学
官惟行民间至汉末陈元方郑康成之 (第 14b 页)
及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而
传于汉欤先儒谓 费直 等专以彖象文言参解易爻
以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费不列学
官惟行民间至汉末陈元方郑康成之 (第 14b 页)
横渠伊川学以求其说又尝闻龟山文定紫岩寂照
了翁汉上诸老先生謦欬然后知欧阳子之学盖本
于弼夫易至汉分为三田何也焦赣也 费直 也田氏
始于子夏传之孔子有上下二篇又有彖象系辞文
言等十篇而说者自为章句易之夲经也凡学章句
者 (第 12b 页)
了翁汉上诸老先生謦欬然后知欧阳子之学盖本
于弼夫易至汉分为三田何也焦赣也 费直 也田氏
始于子夏传之孔子有上下二篇又有彖象系辞文
言等十篇而说者自为章句易之夲经也凡学章句
者 (第 12b 页)
于鲁尚未播之远国而汉艺文志易经十二篇谓上
下经及十翼也以是考之汉之易已十二篇但经与
十翼自为篇帙非若今易之各附卦爻先儒谓 费直
附近故辞与象各附于当爻要之取古本辄相分合
二子不容无过 (第 23a 页)
下经及十翼也以是考之汉之易已十二篇但经与
十翼自为篇帙非若今易之各附卦爻先儒谓 费直
附近故辞与象各附于当爻要之取古本辄相分合
二子不容无过 (第 23a 页)
谓之经经分上下二篇孔子作十翼谓之传传分十
篇彖传上下二篇象传上下二篇系辞传上下二篇
文言说卦传序卦传杂卦传各一篇自汉以来为 费
直 郑玄王弼所乱取孔子之言逐条附于卦爻之下
程正叔传因之及朱元晦本义始依古文洪武初颁
五经天下儒学而 (第 11a 页)
篇彖传上下二篇象传上下二篇系辞传上下二篇
文言说卦传序卦传杂卦传各一篇自汉以来为 费
直 郑玄王弼所乱取孔子之言逐条附于卦爻之下
程正叔传因之及朱元晦本义始依古文洪武初颁
五经天下儒学而 (第 11a 页)
乐而已孔子晚好易与七十子之徒难疑答问固未
有以易为言者易在秦独为卜筮之书汉兴言易自
田何始何之传为施孟梁丘其别出为焦赣为 费直
赣专于阴阳占察之术直惟以彖象文言等十篇解
上下经至唐贞观中又断然俾学者以王韩为师费 (第 13b 页)
有以易为言者易在秦独为卜筮之书汉兴言易自
田何始何之传为施孟梁丘其别出为焦赣为 费直
赣专于阴阳占察之术直惟以彖象文言等十篇解
上下经至唐贞观中又断然俾学者以王韩为师费 (第 13b 页)
篇者盖篇以简言经以其贯简之绳言也易上下经
古既为二卷通孔子所传十篇为十二卷至 费直 分
彖象二传附于经辞之后以便学者今乾卦是也后
人又附爻象传文于当爻之下今坤卦以下是也近
世吕微 (第 19a 页)
古既为二卷通孔子所传十篇为十二卷至 费直 分
彖象二传附于经辞之后以便学者今乾卦是也后
人又附爻象传文于当爻之下今坤卦以下是也近
世吕微 (第 19a 页)
圣之书与天地并其书广大精深未易窥测先儒传
注逮程朱子至矣尽矣讵非宋易乎然文有古今之
异义有理象之殊今易则自 费直 郑玄以孔子彖象
之传附释正经之末而参解文王周公彖象经文之
间并附文言则始于王弼传主理义而仍其旧古 (第 9a 页)
注逮程朱子至矣尽矣讵非宋易乎然文有古今之
异义有理象之殊今易则自 费直 郑玄以孔子彖象
之传附释正经之末而参解文王周公彖象经文之
间并附文言则始于王弼传主理义而仍其旧古 (第 9a 页)
黄溍序曰易更四圣而成书秦火之馀幸因卜筮而
仅存自汉分为三家有田何焦贡 费直 之易易之说
瓜裂矣至魏王辅嗣杂以老庄之学易之说愈远矣
继是诸儒注释奚啻数百家或泥于天道而不及人 (第 4a 页)
仅存自汉分为三家有田何焦贡 费直 之易易之说
瓜裂矣至魏王辅嗣杂以老庄之学易之说愈远矣
继是诸儒注释奚啻数百家或泥于天道而不及人 (第 4a 页)
云凤后序曰秦以易为卜筮书得不焚故易在六籍
中为完书汉人有以十翼冠一传字于其首而统附
于上下经二篇之后者或曰 费直 为之今考其本传
则曰以彖象系辞文言解说上下经而已岂费氏始
以传说经其徒转相传授遂自附其后与厥后郑 (第 13a 页)
中为完书汉人有以十翼冠一传字于其首而统附
于上下经二篇之后者或曰 费直 为之今考其本传
则曰以彖象系辞文言解说上下经而已岂费氏始
以传说经其徒转相传授遂自附其后与厥后郑 (第 13a 页)
说简由孔子之下其说长其说简所以待上士也其
说长所以待下士也世之降也孔子之不得已也自
孔子之后又数千年善治易者吾独取 费直 焉以孔
子之十传明羲文周公之经然而易之道直未之知
也夫易传孔子所以体天地之道尽人物之理穷变
化 (第 15a 页)
说长所以待下士也世之降也孔子之不得已也自
孔子之后又数千年善治易者吾独取 费直 焉以孔
子之十传明羲文周公之经然而易之道直未之知
也夫易传孔子所以体天地之道尽人物之理穷变
化 (第 15a 页)
观变篇观象篇推明古易次第有上下二篇十翼十
篇阐发三圣易学力主文王作爻辞之说绝与周公
无涉而辨汉儒 费直 为乱易
黄虞稷曰文兆金溪人以孔子传易为十翼而已又
翼孔子故谓之十一翼
林氏(兆恩/)易外别传
(第 11b 页)
篇阐发三圣易学力主文王作爻辞之说绝与周公
无涉而辨汉儒 费直 为乱易
黄虞稷曰文兆金溪人以孔子传易为十翼而已又
翼孔子故谓之十一翼
林氏(兆恩/)易外别传
(第 11b 页)
象甚备而覈其序前卦爻而后彖象其体先之以意
辞而象数继之变占继之杂论叙述继之秩秩乎有
则确乎有据
余叔纯曰自 费长翁 以彖象传释经总附卦爻之后
于是康成以彖传连经文辅嗣以彖传移缀彖辞之
后王原叔吕汲公晁以道李巽岩吕 (第 17a 页)
辞而象数继之变占继之杂论叙述继之秩秩乎有
则确乎有据
余叔纯曰自 费长翁 以彖象传释经总附卦爻之后
于是康成以彖传连经文辅嗣以彖传移缀彖辞之
后王原叔吕汲公晁以道李巽岩吕 (第 17a 页)