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正一部
清代道教文獻
續道藏
头说五千言掀翻从上来鼻孔八十四
员善知识孰敢当锋四十九年烂葛藤直教却席明
时嘿暗时说从昆崙影里拗折苍 龙正 不坐偏不居
向西子湖边歌残渔父今日临风一笑断靷千山不
特室中左右追仰无从抑且大地人天顾瞻不及然
虽如 (第 0743b 页)
员善知识孰敢当锋四十九年烂葛藤直教却席明
时嘿暗时说从昆崙影里拗折苍 龙正 不坐偏不居
向西子湖边歌残渔父今日临风一笑断靷千山不
特室中左右追仰无从抑且大地人天顾瞻不及然
虽如 (第 0743b 页)
谁
作主。文皇大喜。后举兵令择日。至期疾风暴
雨。文皇谓曰。出师大风雨此兵家之忌也。孝
曰。殿下是个 龙正。 要大风雨方助得势头起。
果验。
癸亥洪武十六年。吴沈等进精诚录。先是上
谓沈等曰。朕阅古昔圣贤其垂 (第 0932c 页)
作主。文皇大喜。后举兵令择日。至期疾风暴
雨。文皇谓曰。出师大风雨此兵家之忌也。孝
曰。殿下是个 龙正。 要大风雨方助得势头起。
果验。
癸亥洪武十六年。吴沈等进精诚录。先是上
谓沈等曰。朕阅古昔圣贤其垂 (第 0932c 页)
去正法明如来于现前出生为大悲观
世音菩萨者么看看天际日上月下槛前柳绿桃红
水流湿而火就燥风从虎而云随 龙正 以圣作而物
睹寂感而道通圣人具足凡夫法圣人不知春风吹
起百花枝凡夫具足圣人法凡夫不会荆山璞玉自
藏粹 (第 0705a 页)
世音菩萨者么看看天际日上月下槛前柳绿桃红
水流湿而火就燥风从虎而云随 龙正 以圣作而物
睹寂感而道通圣人具足凡夫法圣人不知春风吹
起百花枝凡夫具足圣人法凡夫不会荆山璞玉自
藏粹 (第 0705a 页)
紫柏大师赞
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「 师当末季运吾宗何澹薄独起振臂呼群雄争逐角禅河壅复流鱼 龙正 瀺灂不是铁肩头千斤担扑落如人悬巨钟一线刚吊著慧命苟扶倾万金躯可铄秪图枝叶茂那顾伤盘错贤哉紫柏翁刀山成 (第 0523a 页)
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「 师当末季运吾宗何澹薄独起振臂呼群雄争逐角禅河壅复流鱼 龙正 瀺灂不是铁肩头千斤担扑落如人悬巨钟一线刚吊著慧命苟扶倾万金躯可铄秪图枝叶茂那顾伤盘错贤哉紫柏翁刀山成 (第 0523a 页)
尝居芭蕉寺)。
南云禅师(尝居双峰寺)。
顺支禅师(尝居五台山)。
寂禅师(尝居金山寺)。
僧统 龙正 禅师(疑亦金山寺)。
通灵和尚(尝居天冠山)。
觉真国师(尝居佛岬寺)。
杜云禅师(尝居乔僧寺) (第 0225b 页)
南云禅师(尝居双峰寺)。
顺支禅师(尝居五台山)。
寂禅师(尝居金山寺)。
僧统 龙正 禅师(疑亦金山寺)。
通灵和尚(尝居天冠山)。
觉真国师(尝居佛岬寺)。
杜云禅师(尝居乔僧寺) (第 0225b 页)
生明。阁笔故序。
| |天台山幽溪沙门无尽传灯和南撰于楞严坛东方之不瞬堂 |
| |往生居士弟子闻 龙正 愿 | |
| |兰陵梦泽居士张 师绎 | |
| |楚蕲沧孺居士弟子袁世振 (第 0375a 页)
| |天台山幽溪沙门无尽传灯和南撰于楞严坛东方之不瞬堂 |
| |往生居士弟子闻 龙正 愿 | |
| |兰陵梦泽居士张 师绎 | |
| |楚蕲沧孺居士弟子袁世振 (第 0375a 页)
乾隆七年，重定皇帝常朝正月二章中和韶乐，太簇商立宫，倍无射变宫主调。
升座隆平敷天协气鲜新，又苍 龙正 晨。万国欢心仰紫宸，皇天锡嘏懿纯。陈充庭，华瑵金根。扇春风，风兆人，泽如春。睿周万品，化洽无垠。
升座隆平敷天协气鲜新，又苍 龙正 晨。万国欢心仰紫宸，皇天锡嘏懿纯。陈充庭，华瑵金根。扇春风，风兆人，泽如春。睿周万品，化洽无垠。
八阵图》一卷，《渭南秘诀》一卷〈谢渊记八阵图法〉，《八阵合变图说》一卷〈雷辰化〉，《八阵图演注》一卷 〈龙正〉
，《保聚图》一卷〈晋庾衮〉，《裴行俭安置军营行阵等四十六诀》一卷，《行军必用》一卷，《五行阵图》一卷
直下，但取交金。直脉侧扦，翻成横圹。
龙脉斜到，穴则正扦。但以两水交金为据。龙脉正来，穴则侧下，迎堂 龙正 穴侧，故曰翻成横圹。
穴凹必须平正。
穴落凹处，必须凹处平正。不平正，乃界水耳，非真穴也，凹窝也。
龙脉斜到，穴则正扦。但以两水交金为据。龙脉正来，穴则侧下，迎堂 龙正 穴侧，故曰翻成横圹。
穴凹必须平正。
穴落凹处，必须凹处平正。不平正，乃界水耳，非真穴也，凹窝也。
必不结穴。宜向腰脊求之。非腰结，必骑龙，二者总须星辰端秀，穴情合法，夹从有情，局内水俱为之用，同称干 龙正
尽，大抵骑龙之地，穴虽多种，不出倒顺侧横之四势。倒顺二法，不离龙脊，在龙脊者，山须开面，再出细嫩穴星 ……已尽，而及金银炉底也。名曰穿穴。急填起二三寸。
十一问：上下砂重轻，及水去风来之旨何在。
答曰：凡大 龙正 结，多是上砂反重。盖来龙处，枝脚必多，前去逆转者必少，势使然也。要以大势与石纹裹转，便真。若水之去，
十一问：上下砂重轻，及水去风来之旨何在。
答曰：凡大 龙正 结，多是上砂反重。盖来龙处，枝脚必多，前去逆转者必少，势使然也。要以大势与石纹裹转，便真。若水之去，
总论一
此专明支干之理，以通流大水为行龙，而为干沟渠。小水为割界，而为支穴。法取支，不取干，犹高山起祖，重岩，无真结，而老龙发出嫩枝，始有结作也。此以干龙绕抱，取外气形局，以支 龙正 息交会，取内气孕育。盖大江大河，虽有湾抱，其气旷渺，与墓宅不亲，断难下手。须于其旁另有支水，作元辰绕
此专明支干之理，以通流大水为行龙，而为干沟渠。小水为割界，而为支穴。法取支，不取干，犹高山起祖，重岩，无真结，而老龙发出嫩枝，始有结作也。此以干龙绕抱，取外气形局，以支 龙正 息交会，取内气孕育。盖大江大河，虽有湾抱，其气旷渺，与墓宅不亲，断难下手。须于其旁另有支水，作元辰绕
就武，雄文伟略肃边尘。
臣基主大四神在申。
臣基一宿多犹豫，天乙刚数宜相遇。君星更在禄元来，必挟飞 龙正 乾御。
臣基天乙君禄元。
名位因何知假手，小游臣基命宫守。文昌落在无力方，福德之宫福星有。
臣基小
臣基主大四神在申。
臣基一宿多犹豫，天乙刚数宜相遇。君星更在禄元来，必挟飞 龙正 乾御。
臣基天乙君禄元。
名位因何知假手，小游臣基命宫守。文昌落在无力方，福德之宫福星有。
臣基小
穷谷，中夜起坐万感集。呜呼。五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵷枝相樛。木叶黄落 龙正 蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名
南有龙兮在山湫，古木巃嵷枝相樛。木叶黄落 龙正 蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名
龙旌
龙雨 龙德升
龙得胜 龙见
龙文光 龙正 国
龙柱 龙吟
龙孔蒸 龙在田
从姓部汇考
郑樵通志〈平声〉
……，贼尽驱文武将吏及军民男妇于东门外戮之。忽有龙尾下垂，贼以为瑞，遂停刑。文光卒不屈，被戮于濯锦桥。 龙正 国
按《贵州通志》：正国，守备。天启三年征水西死。事闻，赠二级，袭升二级。
龙柱
按《汉阳府志》：柱
龙雨 龙德升
龙得胜 龙见
龙文光 龙正 国
龙柱 龙吟
龙孔蒸 龙在田
从姓部汇考
郑樵通志〈平声〉
……，贼尽驱文武将吏及军民男妇于东门外戮之。忽有龙尾下垂，贼以为瑞，遂停刑。文光卒不屈，被戮于濯锦桥。 龙正 国
按《贵州通志》：正国，守备。天启三年征水西死。事闻，赠二级，袭升二级。
龙柱
按《汉阳府志》：柱
苟出于正目为一党，东林何幸而合天下之众。正何不幸而受天下之群猜。弓蛇石虎涂豕鬼车，皆非实事也。即如郭 明龙正
域生平未尝讲学，生平不识东林，黄门谓与顾宪成开讲东林，即此而观他，可例推无亦黄门师生姻娅之间，涵濡浸
，碧天倒浸琉璃影，寒飙夜捲雪波去，贝阙珠宫黛光冷。三千歌棹摇绿烟，湿鬟吹堕黄金蝉，琪树飕飕红鲤跃，衮 龙正
宴瑶池仙。《快雪堂漫录》：虞长孺祖母，今年八十一矣。尝云年三四十时，秋夜露坐庭中，见有三人挨月而过。
欤。不觉喜色溢于眉睫，遂入自归，德门、鲁门一十有二。正南曰稷左，曰章右，曰雩正北，曰闰左，曰齐右，曰 龙正
东，曰建春左，曰始明右，曰鹿正西，曰史右，曰麦归德，其左也，当时天下学者多由是门入。故鲁人以此名。族
十年，知县王州建铁塔于山巅，题曰：兴文宝塔。旧名望火楼，后改建重楼今废。
铁塔山 在县正北里许，为县 龙正 脉，万历时，建铁塔于此，远望巍然。
余山 在县北一里，其形高若屏垒。
八陡山 在县东八里，东西通衢，
铁塔山 在县正北里许，为县 龙正 脉，万历时，建铁塔于此，远望巍然。
余山 在县北一里，其形高若屏垒。
八陡山 在县东八里，东西通衢，
。正笏楼 崇祯十年，知府唐世涵建，即旧惠吉门，移旧宝珠楼竖其上，面揖拜相青山，正如搢笏。《胜志》云揖 龙正
笏。
环雁楼 即普通门，在五显庙街。先周给事施开大衢，为神出游临河处，今屋楼之垣屏环雁塔，晓夜铃铎与
环雁楼 即普通门，在五显庙街。先周给事施开大衢，为神出游临河处，今屋楼之垣屏环雁塔，晓夜铃铎与
为宁寿寺，明改今名。顺治十五年，线国安重修。
定粤寺 在府城东北。顺治辛卯年，定南王孔有德建，寺踞郡 龙正 脉，青乌家言不利于民居。栖霞寺 在府城东七星岩下。唐时建，内有藏经楼、听月亭、寿佛峒、香积厨。顺治八
定粤寺 在府城东北。顺治辛卯年，定南王孔有德建，寺踞郡 龙正 脉，青乌家言不利于民居。栖霞寺 在府城东七星岩下。唐时建，内有藏经楼、听月亭、寿佛峒、香积厨。顺治八