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續道藏
不能百年甚至三四十年而止者率由民心不向故
也历观前代所以固结民心者岂有他术不过安之
养之而已书曰德惟善政政在养民又曰安民则惠
黎民怀 之是以古之圣贤之君爱民之心如爱赤子
休养生息惟恐失所晁错曰人情莫不欲寿三王生 (第 25b 页)
也历观前代所以固结民心者岂有他术不过安之
养之而已书曰德惟善政政在养民又曰安民则惠
黎民怀 之是以古之圣贤之君爱民之心如爱赤子
休养生息惟恐失所晁错曰人情莫不欲寿三王生 (第 25b 页)
(言其总制兵民子弟亲党分别要路威权太盛/宜罢其职并转徙其党勿令久㨿荆湖不听)
发明(皋陶谟曰都在知人在安民禹曰吁咸若将/惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠 黎)
(民怀 之盖天之立君所以为民臣之事君所以辅/治阿尔哈雅出师俘获甚众悉役为奴置吏自治)
(则其于知人安民 (第 1b 页)
发明(皋陶谟曰都在知人在安民禹曰吁咸若将/惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠 黎)
(民怀 之盖天之立君所以为民臣之事君所以辅/治阿尔哈雅出师俘获甚众悉役为奴置吏自治)
(则其于知人安民 (第 1b 页)
我之德何如勉而不懈凡诸事至物来究夫至理
惟敬是持惟一是协所以尽为
天之子之职庶不忝厥祖厥亲由是九族亲之 黎民怀 之
仁泽覃及于四海矣朕以冲人缵承丕绪自谅德
惟寡昧勉而行之欲尽持敬之功以驯致乎一德
(第 11a 页)
惟敬是持惟一是协所以尽为
天之子之职庶不忝厥祖厥亲由是九族亲之 黎民怀 之
仁泽覃及于四海矣朕以冲人缵承丕绪自谅德
惟寡昧勉而行之欲尽持敬之功以驯致乎一德
(第 11a 页)
若士居)
(姚水遗风/似丨丨)
加乎民(易言出乎身丨丨丨/行发乎迩见乎远)师保民(书昔周公丨丨/万丨 民怀 其德)永绥民(书其/尔克)
(绍乃辟于先/王丨丨丨)角为民(礼记宫为君商为臣丨/丨丨徵为事羽为物)西 (第 32b 页)
(姚水遗风/似丨丨)
加乎民(易言出乎身丨丨丨/行发乎迩见乎远)师保民(书昔周公丨丨/万丨 民怀 其德)永绥民(书其/尔克)
(绍乃辟于先/王丨丨丨)角为民(礼记宫为君商为臣丨/丨丨徵为事羽为物)西 (第 32b 页)
子不如丨丨丨鲁人/曰丨丨丨则可吾固不可吾将以吾之不可学丨丨丨之可)
增哲惠(书知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能丨而丨/何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬)言惠
(书皋陶曰朕丨丨可底行后汉书陈重传重举孝廉 (第 34a 页)
增哲惠(书知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能丨而丨/何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬)言惠
(书皋陶曰朕丨丨可底行后汉书陈重传重举孝廉 (第 34a 页)
皋陶注郑司农韗书或为𩋃皋陶/鼓木也玄谓𩋃者以丨陶名官丨则陶字从革)
皋陶(书舜典丨丨迈种德德乃降 黎民怀 之孟论语舜/有天下选于众举丨丨不仁者远矣 子丨丨)
(为士文吕览舜得丨丨而舜受之汤得伊尹而有 (第 3a 页)
皋陶(书舜典丨丨迈种德德乃降 黎民怀 之孟论语舜/有天下选于众举丨丨不仁者远矣 子丨丨)
(为士文吕览舜得丨丨而舜受之汤得伊尹而有 (第 3a 页)
安老(陆倕石阙铭丨丨怀少伐罪/吊民农不迁业市不易贾)
安氓(周礼遂人以/田里丨丨)
安民(书丨丨则惠 黎民怀 之又礼记曲礼曰毋不敬俨/若思安定辞丨丨哉又左传夫武禁暴戢兵保大)
(定功丨丨和/众丰财者也)
安众( (第 12b 页)
安氓(周礼遂人以/田里丨丨)
安民(书丨丨则惠 黎民怀 之又礼记曲礼曰毋不敬俨/若思安定辞丨丨哉又左传夫武禁暴戢兵保大)
(定功丨丨和/众丰财者也)
安众( (第 12b 页)
圣门后儒不问不疑又从而为之辞此仁智合一之
理愈晦于孟氏之后也亦非孔门之言也皋陶曰在
知人在安人禹曰知人则哲能官人安民则惠 黎民
怀 之盖惟哲以官人此所以 (第 126b 页)
民怀 其惠也观尧举舜
舜举禹皋陶而黎民于变时雍谓知人安人各一其
事也可乎哉况无所不知无所不爱仁智之全体 (第 126b 页)
理愈晦于孟氏之后也亦非孔门之言也皋陶曰在
知人在安人禹曰知人则哲能官人安民则惠 黎民
怀 之盖惟哲以官人此所以 (第 126b 页)
民怀 其惠也观尧举舜
舜举禹皋陶而黎民于变时雍谓知人安人各一其
事也可乎哉况无所不知无所不爱仁智之全体 (第 126b 页)
所以地平天成五谷熟而五教敷礼乐刑政莫不底绩虞廷百
寮师师熙帝载亮天工用是道也况设官本以为民也故皋陶
谟曰在知人在安民又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀
之仁知并行此乃帝王设官为民之本意也是故孔子因樊迟
问知曰知人问仁曰爱人举直错诸枉能使枉者直知人即所 (第 4b 页)
寮师师熙帝载亮天工用是道也况设官本以为民也故皋陶
谟曰在知人在安民又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀
之仁知并行此乃帝王设官为民之本意也是故孔子因樊迟
问知曰知人问仁曰爱人举直错诸枉能使枉者直知人即所 (第 4b 页)
之密云不雨矣安得使含生之类无不饮和食德
以游于圣人之宇哉易称自上下下其道大光书
称安民则惠 黎民怀 之皆所以诞敷闿泽而固邦
本作霖雨之谓也高宗设此三喻以命傅说其于
天德王道灿然备矣更即其意而推 (第 27a 页)
以游于圣人之宇哉易称自上下下其道大光书
称安民则惠 黎民怀 之皆所以诞敷闿泽而固邦
本作霖雨之谓也高宗设此三喻以命傅说其于
天德王道灿然备矣更即其意而推 (第 27a 页)
而无宽厚含弘之德人情暌疑而不安失莅众之道
适所以为不明也古之圣人设前旒屏树者不欲明
之尽乎隐也
皋陶谟曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能哲
而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
蔡沈曰哲知之明也惠仁之爱也能哲而惠则智仁 (第 2b 页)
适所以为不明也古之圣人设前旒屏树者不欲明
之尽乎隐也
皋陶谟曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能哲
而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
蔡沈曰哲知之明也惠仁之爱也能哲而惠则智仁 (第 2b 页)
用威劝之以九歌俾勿坏
禹克勤于邦克俭于家不自满假
又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之
又曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁
又曰先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后
惟明明(蔡沈曰 (第 6b 页)
禹克勤于邦克俭于家不自满假
又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之
又曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁
又曰先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后
惟明明(蔡沈曰 (第 6b 页)
陈吏事疏(左雄/)
臣闻柔远和迩莫大宁人宁人之务莫重用贤用贤之
道必存考黜是以皋陶对禹贵在知人安民则惠 黎民
怀
有渰凄凄兴雨祁祁雨我公田遂及我私及幽厉昏乱
不自为政褒艳用 (第 7a 页)
臣闻柔远和迩莫大宁人宁人之务莫重用贤用贤之
道必存考黜是以皋陶对禹贵在知人安民则惠 黎民
怀
有渰凄凄兴雨祁祁雨我公田遂及我私及幽厉昏乱
不自为政褒艳用 (第 7a 页)