太庙奉先殿高祖考德祖玄皇帝高祖妣玄皇后曾祖
考懿祖恒皇帝曾祖妣恒皇后祖考熙祖裕皇帝祖
妣裕皇后皇考仁祖淳皇帝皇妣淳皇后圣文神武
钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝庙号太祖孝
慈昭宪至仁文德承天顺圣马氏高皇后永乐二十
二年上文庙尊谥体天弘道高明广运圣武神文纯

仁至孝文皇帝庙号太宗皇后徐氏仁孝慈懿诚明
庄献配天齐圣文皇后洪熙元年上仁庙尊谥敬天
体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝庙号仁
宗皇后张氏诚孝恭肃明德和仁顺天启圣昭皇后
以上奉先殿七庙帝后共十四位供奉子子孙孙万
年无疆方鼎一十四座(赤 金纯

裹白银商嵌)

　　功臣庙中山武宁王徐达开平忠武王常遇春岐阳武
靖王李文忠宁河武顺王邓愈东瓯襄武王汤 (第 1b 页)

　　郊坛圜丘昊天上帝太祖高皇帝配享供奉乾宫卦象
鼎二座　仿宋祥符礼器图式鼎高二尺四寸耳高
一寸八分腹深八寸六分足高一尺四寸四分两耳
三足体圆重十六觔八两十二炼洋铜铸成周身赤 金纯 裹鼎腹细钑乾宫卦象及雷云之文下有阳识
大明宣德年制六字真书匾印二鼎款制一同臣等 …… (第 1a 页)
　　大明之神供奉三足金乌鼎　仿唐朝天宝年局铸鼎
高一尺九寸七分长二尺一寸三分座高五寸一分
重十八觔六两十二炼洋铜铸成周身赤 金纯 裹细
钑毛羽翅足妙具翔集生动之致臣等谨按大明会
典曰洪武初年以大明之神从祀圜丘永乐十八年北 …… (第 2a 页)
　　郊坛方泽后土皇地祇高皇后配享供奉坤宫卦象鼎
二座　仿周易后天八卦图鼎高二尺四寸耳高二
寸二分腹深一尺九寸三分足高九寸一分腹径一
尺五寸七分长径一尺八寸两耳四足体方重二十
七觔六两十二炼洋铜铸成周身赤 金纯 裹细钑卦
象水纹臣等谨按大明会典云洪武初年建方泽于 …… (第 6b 页)
　　至圣先师供□麒麟立鼎　仿元朝姜铸款式鼎高二

尺四寸八分重二十四觔二两十炼洋铜铸成周身
赤 金纯

裹细钑毛爪形制如生臣等谨按大明会典
云国初每岁春秋二仲传制致祭先师于国学其仪
制详见会典圣位前原供洪 (第 13b 页)

　　天汉楼南荣阁陈设定时香案　仿元人郭守敬所铸

案长二尺四寸按二十四气面阔一尺二寸按十二
时高三尺六寸按一年三百六十日重六十四觔按
六十四卦十炼洋铜铸成棠梨夲色案面刻时刻星
辰咸以金银细错最为工致陈设南荣阁

　　天汉楼北极阁陈设衔香金鹤　仿元朝姜铸鹤高三
尺三寸凡二只每只重二十四觔十炼洋铜铸成赤 金纯

裹口衔宫香每枝达旦陈设北极阁

　　螽斯殿陈设辟邪鼎　仿绍兴鉴古图式减小鼎高一 (第 19b 页)

　子孙费六年落成七年常琳建先贤祠于西元初僧

　杨总统据为僧司田悉夺去至元二十九年山长祖
　宗震 金德修

共买徐贵子桥南高氏园改刱儒职刘
　德刚诉复学田不果又废国朝嘉靖一年知府胡缵
　宗乃以景德寺建书院前门 (第 8a 页)

若不
散旋当殄灭安敢拒天兵太宗皇帝喜命赐羊酒三月
壬午车驾早发凌霄峰公与学士胡广谕德金幼孜刑
部侍郎 金纯 四人失道太宗皇帝命中官二人及传令
者追寻得之时已昏黑中官疾驰去公等复迷入穷谷 (第 7b 页)

　　知本说
五伦本于五性而成亲义别序性之五善确有可据何
必悬空说一察字泾阳不指点破何耶阳明四句宗旨
辨之确矣尚取其致良知之说何欤更定大学不遵朱
子以补传为非说得鹘鹘突突沈沦于释学其失易辨
泾阳信服乎良知单排宗旨其误难窥大学知本明明
有 明德修 身必浑言性善乃曰善者性之实也善存而
性存矣 (第 27a 页)

曾忝用之同年辱以序见属不敢以不敏辞
而乐为天下道也
　　　送凤阳令何世卿序
武义何世卿尝从予受经玉温 金纯 磬折其恭其学博
而知要其文清丽而达其才无施不宜而不敢肆少游
乡校累举于有司弗售比壮应贡卒业南雍近谒选 (第 34a 页)

　　因作论钟鼎文绝句十六首题之
山斋竹树起秋阴多少铭文写吉金说与时人浑
不解四千年上古人心
商盘周诰古文词宋椠经书巳足奇谁识斋中钟
鼎字铸当周孔未生时
铸器能铭古大夫一篇款识十行馀尚书二十九
篇外绝胜讹残汲冢书
左史真能读典坟灵均曾以善书闻若非篆体䵼

彝在举世无人见古文
德功册赏与勋声国邑王年氏族名半订传讹半
补逸聚来能敌左邱明
象形指事最精微假借谐声见尚稀一字写成百
凝注那如隶草任人挥
秋斋拓字响登登油素摹成一片冰屋漏折钗皆
不似浓如挑漆结如绳
一字经人十日思却从许慎上推之韩苏若解摹
周篆石鼓诗歌当更奇
有篆方增彝器重无斑始见鍊 金纯

若将青绿为 (第 3b 页)

　　　第七转变黄银成赤铅金
取前者浅色黄银入坩埚消镕之令作鋋子
打修作薄叶厚如半分许扳然后取𥐻砂二
两白盐一升以水二斗合和用浸黄银薄片
可经二七日满取出向鍖锤上试打看如微

带脆未禁鍖锤打之时则用羚羊角揩磨之
其法先烧黄银扇令赤用羚羊角来去揩之
其银扇片若冷时须臾火烧之准前法更揩
磨之堪上鍖锤为限总须打修作叶子令薄
似纸看其多少以打金叶为度则别取𥐻砂
二两白盐一升赤土五升胡桐律一两巳上
药四味相和捣研为末和鸟牛粪拌搜之如
泥相次用重重衬金叶子重重叠之以尽为
以上 金纯

赤为度铅金参同契曰金来归性
度盖覆如法火周围烧之如是可经十馀日 (第 006a 页)

　此章言还丹脱胎之證验也其初四象会于中黄金丹始结
　玄珠已成象矣再加聚火载金之功逆上乾宫烹之鍊之又
　从而温养乳哺之剥尽群阴露出乾元面目直到矿尽 金纯
　 烟消火灭方成一粒龙虎还丹五气俱朝于上田三花皆聚
　于乾顶浩气塞乎天地慧光遍照大千岂非四象会而玄体 …… (第 1p062b 页)
　却神通可不危哉修證之捷径莫若金丹大药大药妙用只
　在以火鍊金若能取日用之猛火鍊本来之真金直从六根
　门头鍊之又鍊锻尽无始以来习气直到矿净 金纯 露出无
　位真人面目有修有證者恰合其无修无證之本性于是从
　无相而生实相即法身而成报身是谓九转功圆形 (第 1p085b 页)

问。文殊是七佛之师。未审谁是
文殊之师。师曰。金沙滩头马郎妇。

** 信相显法嗣

*** 成都府 金纯 文禅师

僧问。如何是大道之源。师曰。黄
河九曲。曰如何是不犯之令。师曰。铁蛇钻不入。僧拟
议。师便 (第 0145c 页)

*** 金纯 寺眉雪宗禅师

射洪谢氏子。嗣法于响谷禅师。
上堂。山阴深秀游人少。野水重嵓一样春。山野今日
重开祖 (第 0192b 页)

　　(昭觉纯白法嗣)信相宗显禅师(有录)　成都安象禅师
　　(俨首座法嗣)天宁则禅师(有录)
　　(浮山真法嗣)灵嵓徽禅师(有录)
　　(信相显法嗣) 金纯 文禅师(有录)　云顶思旦禅师
　　(五祖演法嗣)昭觉勤禅师(有录)　龙门远禅师(有录)
卷六
　大鉴 (第 0110c 页)

杖头有眼点出威
音消息拂子无声吼绝支那异响法雷一震四众瞻
依共发精虔合为拱跃。

** 请嵋雪和尚主 金纯 寺

伏以锦江积翠徵法源于万古提唱一音演正宗于
局外藉华王之宝座舒佛祖之弘慈众望允归合词
虔请恭惟禅 (第 0877a 页)
师猊座肘符久握智印深潜接济上之
流传受灵山之遗嘱有住持僧寂定偕诸檀越生逢
季运正法凋零欣沾花雨扶起 金纯 之赤帜仰餐甘
露饱茹芙蓉之乳麋不惟 (第 0877a 页)
金纯 久湮毒鼓且喜文师
洪规再振权施今日之宣扬实补当年之缺陷伏愿
悯斯缁素大作津梁豁开户牖运末法之三车蓦垂 (第 0877a 页)

日过卫府新刱梵刹赠尼性空

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「　村村黄叶飞况复直重九我行南国西梵刹砌琼玖 金纯 亦界道高阁背北斗能仁趺青莲大士遥垂手己胜独孤园末山道颇厚将军每参随侍从皆兰友咳唾西来意屈信铁磨肘此是 (第 0463b 页)

脩治。观察二字。即是智慧观察。抑
按降伏。即是依定研磨。既降伏巳。仍复精研妙明。
自得阴开性现。铅尽 金纯。 可为明喻。若一味抑按。
即是制止超越观慧。致有下之境相现前。于时者。
即于此时也。忽然等者。良以前之 (第 0299b 页)

乎金矿之喻喻果觉之无杂也菩提智照烦恼永亡
犹如矿尽 金纯 岂有再生矿乎木灰之喻喻果德之
无生也涅槃寂灭二死俱尽犹如木爇成灰岂有再
生木乎佛兹四喻前二约真如门说 (第 0306b 页)

　(和)观音菩萨十方诸佛菩萨。」
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「　嗳直须要去垢翳除污尘销滞碍化形迹朗融融明洁洁 金纯 镜净见光晶。
　(和)南无释迦牟尼佛南无释迦牟尼佛。」 (第 0203b 页)

上乘入观。志在见理。此自然之道也。求上生者。虽本不断结。观成其结自断。无心入位。理显位亦自成。譬
如 金纯。 矿自净矣。况乃迷有浅深。则悟有前后。故山家六即判位。迥出寰中。虽圣人复起。不能易也。既释
尊令先观依 (第 0610c 页)

辄命记之。有敕旨属幼孜等据鞍起草立就。使自瓦剌来，帝召幼孜等傍驾行，与语瓦剌事，亲倚甚。尝与广、荣及 侍郎金纯 失道陷橐驼谷中。暮夜，帝遣使十馀辈迹之，不获。时幼孜坠马，广、纯去不顾。荣为结鞍行，行又辄坠，荣以所