也题曰且老子之子孙祭祀不辍而升于
　玉京者经云善建者不拔善抱者不脱子
　孙祭祀不辍此本经第五十四章之文也
　其旨已具本章中消 释升 玉京者度人经 (第 012b 页)

　招提宝禅师　大洪恭禅师
　　大智皎禅师　灵岩应禅师
　　合州鉴禅师　少林江禅师
　　景山居禅师　慧 日南禅师
　　 齐州善应禅师　尼道深禅师
　　崔朝请居士　杨提刑
　大洪恩禅师法嗣
　　大洪守遂禅师　大洪智禅师(以 (第 0357a 页)

　　龙门南禅师　招提宝禅师
　　大洪恭禅师　大智　禅师
　　灵岩应禅师　合州鉴禅师
　　少林江禅师　景山居禅师
　　慧 日南禅师 　朝请崔公居士
　　齐州善应禅师　西京尼道深 (第 0011c 页)

灵岩应禅师
* 合州鉴禅师
* 少林江禅师
* 景山居禅师
* 慧 日南禅师
朝请崔公居士
* 齐州善应禅师
* 西京尼道深
* 提刑杨居士(已上十三人无录) (第 0536a 页)

此名
内分。」

【流即流水。结谓受缚。上皆从坠所以。末句原其因。
此立名内分也。坠之所以竟。
△二 释升 所以。分三。
一略释其名。】

「阿难。外分即是众生分外。」

【明非本趣也。
△二转想属飞。飞必上 (第 0419c 页)

一正明爱水(因诸)
* 二历举验證(是故)
* 三结坠原名(阿难)
* 二 释升 所以(三)

* 一略释其名(阿难)
* 二转想属飞(二)

* 一正明想飞(因 (第 0152a 页)

　　　　　释笑印
　　释日章　　　　　　释晓庵
　　释华朴中　　　　　释雪心
　　释草庵　　　　　　 释升日南
　　释律天如　　　　　释普大云
　　释玉庭　　　　　　释福懋
　　释广礼　　　　　　释可浩
　　释戒 ……释雪心
按《画史会要》：释雪心善画墨梅。
释草庵
按《画史会要》：释草庵，住嘉禾三塔寺，工诗画。 释升日南
按《画史会要》： 释升日南， 号照庵，浙江人，宗倪云林，画竹石、枯木。
按《寓圃杂记》： 日南 善画水仙，尤善音律，永乐中人。
释律天如
按《画史会要》：释律天如，号片玉，吴县人，画师日南，亦能作

昌寺　在县治南。久废。
崇宁庵　在县东南。
度门寺　在十六保闵行镇。元至正二年，水月禅师建，倭废后， 僧照庵 及其徒孙元白重修。印月庵　在二十一保。里人郭荫周建，延行僧居之，诸孙皆读书于此。有秋潭梅龛诸胜。长寿

称制赐沥山呼者三其，或册拜椒掖封遣桐圭胪，天人之贤，隽受重译之航梯。礼成郊庙典，举耕蚕颁春小岁，献至 日南升 𢘆，进千秋之镜。熊罴叶百堵之占莫不晴，熏春羽日射，天香剑舄花生，穆穆皇皇。于是屏宓妃却玉女，咨皋夔

诚款。闾巷妇女相识者。闻淑人有疾。则问候不绝。至为纳鸡羹于缸而送之。后庶尹公筮仕。出而为县。淑人手始 释升 斗。于是自力为纺绩。课婢仆甚勤。随得随聚。晚年乃能成家。置田与宅。公凡三典郡邑。而淑人自月料外。未尝 (第 576L 页)

长。只恨居人非我道。白云以外世苍凉。
自内藏到宿玉川灵龟山华藏台
内藏回路华藏休。清晓寒钟已送秋。经 释升 堂将入室。游人放杖忽登楼。峰妆玉女泉开镜。天借名区地让头。出洞还将小春兴。江南今日足风流。
自龟庵( (第 747L 页)

　朱子又屡疑之本义曰此章多未详。语类曰云云。些似京房卦气。
朱子说果有如此者。而其为后天卦发挥之者。亦不一而足。坤犹半用乾全不用之说。则即上段程子所谓无义理者。而朱子犹取之。又与坤巽虚拱离卦等说。皆用后天方位解 释升 卦。
　漏泄天机。
此朱子所用语。而高明引用之。固无不可者。然但朱子此等语。自是见得彻知得尽后。不觉 (第 349L 页)