游后园
托性本禽鱼栖情閒物外萝径转连绵松轩方杳蔼丘
壑每淹留风云多赏会(阙/)

　　　行宅(并序/)
　　余禀性端疏属爱閒外往岁羁役浙东备历江山
　　之美名 都胜

境极尽登临山原石道步步新情回
　　池绝涧往往旧识以吟以咏聊用述心
访宇北山阿卜居西野外幼赏悦禽鱼早性 (第 59a 页)

末路心罔象以逍遥
亦忘其老之将至
　　啬如园赋　　　　　　　　　(明/)何　白
邓伯子南阳华胄骏发郢 都胜 情天逸标韵风疏游心
物始独与道俱爰斥羡圃于焉考庐迁的耸乎北牖神
瀵涌于南除覈玄旨于柱下锡嘉名曰啬如客 (第 33b 页)

　　游后园

托性本禽鱼栖情閒物外萝径转连绵松轩方杳蔼
丘壑每淹留风云多赏会(阙/)
　　行宅(并序/)
　余禀性端疏属爱閒外往岁羁役浙东备历江山之
　美名 都胜

境极尽登临山原石道步步新情回池绝
　涧往往旧识以吟以咏聊用述心
访宇北山阿卜居西野外幼赏悦禽鱼早性羡 (第 3b 页)

　　海红花
菊庄刘士亨咏山茶诗云小院犹寒未煖时海红花发
景迟迟半深半浅东风里好似徐熙带雪枝盖海红即
山茶也而古诗亦有浅为玉茗深为 都胜 大曰山茶小 (第 2b 页)

　欣然贫困哀怜俺丹墀内呼

万岁祝嵩岳寿长年宰臣每奉
皇宣一齐的御阶前三舞蹈意诚虔收江南(呀)托赖着
当今天子重英贤见如今歌谣道泰不虚传贺新春万
　象以回先把仙音共演赞
齐天万寿永长年
　　新水令　春日
　庆丰年春色满
皇 都胜

唐虞太平时务八方皆赞喜四海尽欢娱万国
　来服托赖
圣明主百灵助江儿水春光明媚和风丽日迟听花阴 (第 2a 页)

　　　行宅诗序
余禀性端疏属爱闲外往岁羁役浙东备历江山之美

名 都胜

境极尽登临山原石道步步新情回池绝涧往
往旧识以吟以咏聊用述心
　　　登山望雷居士精舍同沈右卫过刘先生 (第 42b 页)

之积足支几数年而河南偃师县东所谓孙家湾
者即隋唐之洛口仓也故窖犹在宜减漕米之未过淮
者八十万斛令参将 都胜 往输之移秦陇之民就食于
彼而漕舟从淮入汴从汴入河东南舟人不习河事先
往者多遭覆溺宜选清强廷臣先往相视 (第 37a 页)

颇盛公议京伍未实宜使此辈应募
为兵得若干人盐徒彭钊强贼李湘为江路患遣将校
迹至九江获焉仪真守备官缺荐 都指挥胜胜 果以廉
明官至总漕都督戊子旱奉敇会谳因多所矜释又议
诸郡岁输军储许临船预放三月省耗数般直得十馀
万石 (第 48a 页)

所传诵然其支离亦过矣
中州集所载全诗皆小家数不过以片语只字为奇求
其浑雅正大可追古作者殆未之见元诗大 都胜 之外
邦僻处固难以深考意者土宇有广狭气运亦随之而
升降邪 (第 26b 页)

　(芍药琼花应有恨维扬新什独无名公答云偶不题/诗便怨人故周必大有芍药小诗云六一先生旧帅)
　(扬分宁太史尹西昌只缘未识红 都胜 如杜诗中缺/海棠盖 (第 5b 页)
都胜 芍药名公偶不题芍药与杜之偶缺) (第 5b 页)

免五衰。宁可九莲居下
品。不来浮世受胞胎。

长生不用神仙诀。救急还须海上方。靠著主人无量
寿。算来 都胜 别思量。

一句弥陀开化门。岂拘城市与乡村。直饶邪见人闻
得。也落音声入耳根。

*** 元广制念佛 (第 0408c 页)

免五衰。宁可九莲居下
品。不来浮世受胞胎。

长生不用神仙诀。救急还须海上方。靠著主人无量
寿。算来 都胜 别思量。

几多失脚走阎浮。世事如麻日转稠。故国田园埋草
里。野牛放荡几时休。

** 怀净土楚　石 (第 0799c 页)

具足五劫。往诣世自在王佛言。我今为
菩萨道。欲令我后作佛时。于八方上下诸无央数佛
中。智慧光明功德。 都胜 诸佛国者。宁可得否。佛言。譬
如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。人至心求道。
何愿不得。」

【 (第 0144a 页)

。具足五劫。往诣世自
在王佛言。我今为菩萨道。欲令我后作佛时。于八方
上下诸无央数佛中。智慧光明功德 都胜 诸佛国者。
𡩋可得否。佛言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可
穷底。人至心求道。何愿不得(以上十 (第 0072a 页)

一刹那。于凡夫所。得最胜善根。名为世间第一法。
此心心敷法。于馀法为最为胜。为长为尊。为上为妙。或言 都胜。 非谓一切事业中胜。但以能开圣道门故。
释签云。此是有漏。故名世间。于中最胜。故云第一)。
(△〔婆沙 (第 0735b 页)

五百由旬得果止除四住通惑
别人虽胜二乘修因则偏其门又拙非佛所赞皆
不及初随喜人佛今举观行初心以况极果 都胜
诸教故言随喜功德品此即约教以显第一义也。

△二广格量初品功德二初问二答。
今初。】

「尔时弥勒菩 (第 0178a 页)

。以如是第一义。故名为第一。

○
亦分亦都。婆沙第二问曰。言第一者。于世法中。为都
胜为分胜耶。若 都胜 者。彼则不胜见谛边等智。何以
故。彼等智见道眷属不相离。慧力胜故。一切见道慧
力偏多。复次彼亦不胜净 …… (第 0587c 页)
。入者解也。舍烦恼故而得解悟。
悟即是入。所入是处。即八胜处也。故大论仁王并云
八除入也。

○或言 都胜。 婆沙云。或有说彼则 (第 0588a 页)
都胜。 言 (第 0588a 页)
都胜 者。非谓一切事业中胜。但以能开圣道门故胜。
彼见道边等智虽是见道眷属不相离慧力胜。而不
能开圣道门。 (第 0588a 页)

旬。得果止除四住。别人虽胜二乘。修因则偏。
其门又拙。非佛所赞。皆不及初随喜人。佛今举阿
以况后茶。 都胜 诸教。故言随喜功德品。
问。此与大
品随喜云何。答。此法彼人。人法互举(答中此法者。屐转闻法故。
彼 (第 0761c 页)

胜。故云第一(文)。」

【【■记】玄文云。此心心所法。于馀法为最。为胜。为尊。为
上。亦分胜。亦 都胜。 谓分胜彼煖顶忍法。分胜煖顶 …… (第 0810a 页)
忍一切凡夫所得禅。无量。解脱。除入也。除入。即胜
处。又 都胜 者。非谓 (第 0810b 页)
都胜 一切事业。但以能开圣道
门故。彼见谛等。不能开圣道门。以世第一法。开圣
道门。彼见谛等法得修。见谛等 (第 0810b 页)

如桓公书旨阙其不去，恐不能平。

　　此信过不得熙书，想其书一一也。小大佳不？宾转胜，皆谢之，贤妹大 都胜 前，至不欲食，笃羸，悔令人忧，馀粗佳。(案，此帖张溥本失载。)

　　阿刁近来到，卞上下皆佳，姜夫数