应童子试不售
二十七年壬午先生十七岁在百花楼巷庄氏塾从金坛

　荆廷纬先生汝翼受公羊谷梁及制举义 荆先生

金坛
　县学廪生先生从表姊子长于先生八岁举业最工因
　是始识作文法 (第 5b 页)
荆先生

后以是科副榜贡生中顺天癸
　卯举人已酉进士官华亭教谕卒是岁同学为庄上舍
　逑兄弟二人始学作古文有祭花 (第 5b 页)

车上。君子闻之，曰：荆蒯芮可谓守节死义矣，仆夫则无为死也，犹饮食而遇毒也。诗曰：夙夜匪懈，以事一人。 荆先生 之谓也。易曰：不恒其德，或承之羞。仆夫之谓也。
《烝民四》
逊而直、上也，切次之，谤谏为下，懦为死。

李俊民
按《元史·李俊民传》：俊民，字用章，泽州人。得河南程氏传受之学。金承安中，举进士第一，应奉翰林文字。未几，弃官不仕，以所学教授乡里，从之者甚盛，至有不远千里而来者。金源南迁，隐于嵩山，后徙怀州，俄复隐于西山。既而变起仓猝，人服其先知。俊民在河南时，隐士 荆先生 者，授以邵雍《皇极》数。时之知数者，无出刘秉忠之右，亦自以为弗及也。世祖在潜藩，以安车召之，延访无虚

李俊民
按《元史·李俊民传》：俊民，字用章，泽州人。得程氏传受之学。金承安中，举进士第一，应奉翰林文字。未几，弃官不仕，教授乡里，隐于嵩山，俄复隐于西山，隐士 荆先生， 授以邵雍《皇极》数，世祖召之，延访无虚日。还山，死，赐谥庄靖先生。
李冶
按《元史·李冶传》：冶，字

车上。君子闻之，曰：荆蒯芮可谓守节死义矣，仆夫则无为死也，犹饮食而遇毒也。诗曰：夙夜匪懈，以事一人。 荆先生 之谓也。易曰：不恒其德，或承之羞。仆夫之谓也。
司马子鱼
按《左传·昭公十七年》：吴伐楚，阳丐为令尹

李俊民
按《元史·李俊民传》：俊民，字用章，泽州人。得河南程氏传授之学。金承安中，举进士第一，应奉翰林文字。未几，弃官不仕，以所学教授乡里，从之者甚盛，至有不远千里而来者。金源南迁，隐于嵩山，后徙怀州，俄复隐于西山。既而变起仓猝，人服其先知。俊民在河南时，隐士 荆先生 者，授以邵雍《皇极》数。时之知数者，无出刘秉忠之右，亦自以为弗及也。世祖在潜藩，以安车召之，延访无虚

《唐荆川先生文稿序》孙慎行
国家以时义取士，盖二百五十年而称大家。宗盟者四人，震泽王先生，虞山瞿先生是也。吾邑独得二人，方山先生，薛若 荆翁先生。 唐翁举尤年少集中，义半系仕后，群诸弟子肄业焉。而自为之，以式即世，尤争传之。闻方山诸义所传于世者，亦

以所不教授乡里。金南迁后，隐嵩山。再徒怀州，俄复归嵩山。既而变起仓卒，人服其先知。俊民在河南时，隐士 荆先生 授以皇极数学。时知数乾无出刘秉忠右。之自以为弗以。世祖在藩邸，以安车召至，延访无虚日。遽乞还山，世祖

千里而来者。金源南迁，隐于嵩山，后徙怀州，俄复隐于西山。既而变起仓猝，人服其先知。俊民在河南时，隐士 荆先生 者，授以邵雍皇极数。时之知数者，无出刘秉忠之右，亦自以为弗及也。

世祖在潜藩，以安车召之，延访无虚

　　余自丙戌夏，浮海抵昌国；未几，曹子云霖从云间来，葛衣芒屩，不问而知其为晋处士、宋逋臣也。盖云霖先从本彻 荆先生 倡义来海上 (第 35 页)
荆先生 死于兵，云霖遂还吴；及 (第 35 页)