大光明藏。了无一物。即说偈曰。海湛空 澄雪 月光。
此中凡圣绝行藏。金刚眼突空华落。大地都归寂
灭场。即归室中。取楞严印正。开卷即见汝身汝心。 (第 0838c 页)

象森罗从起灭。得宗通之相二。牢山之会心也。海天
雪月。互影交光。三昧现前。无入无出。其偈曰。海湛空 澄雪 月光。此中凡圣绝行藏。金刚眼突空华落。大地
都归寂灭场。得宗通之相三。又后三年。静中机发。不
因心念 …… (第 0847c 页)
供奉。命
合宫布金修寺。　赐额曰海印。是冬禅室成静坐。夜
起见海。忽身心世界。当下消落。偈曰。海湛空 澄雪 月
光。此中凡圣绝行藏。金刚眼突空花落。大地都归寂
灭场。入室取楞严證之。开卷。见汝身汝心。外及山河 (第 0853b 页)

悟真妄即止。
止处似有终。迷时号无始。迷悟虽有殊。不动如如理。
此是还源术。了之度生死。

** 赠 澄雪 禅友出家

般若锋元利。寒光每自腾。裂开三界网。放出五湖僧。
笔底藏丘壑。胸中尽爱憎。迷途长夜里。好 (第 0634c 页)

五台
冰雪中参究向上以此经印證。坚凝正心以照瞩之
豁然有得。及至东海枯坐三年。偶阅此经一夕于海
湛空 澄雪 月光交之际恍然大悟。忽身心世界当下
平沈如空华影落。是夜秉烛述悬镜一卷。乃依一心
三观融会一经。谓迷 (第 0532a 页)

延罗窟。禅
室初就。身心放下。一夕静坐夜起。见海湛空澄。洞然
一大光明藏。了无一物。即说偈曰。海湛空 澄雪 月光。
此中凡圣绝行藏。金刚眼突空华落。大地都归寂灭
场。归室中。案头见楞严经。展卷即见汝身汝心。外 (第 0861a 页)

文，抱枉含谤，不得不输其理。幸赖陛下天听四达，灵鉴昭远，存先父勋德之重，察臣等勉励之志。中诏申料，罪 谴澄 雪。臣等刻肌碎首，未足上报。臣即以今月十四日，与兄统、浚等诣公车门拜表谢恩。伏度奏御之日，暂经天听。

伯馀花，可想一食亦不忘梅。后留玉堂元刚亦有诗，恍如孤山下，飞至浮西湖。
《蜜渍梅花》
杨诚斋诗云：瓮 澄雪 水酿春寒，蜜点梅花带露餐。句。里略无烟，火气更教独上。少陵坛剥白梅肉少许浸雪水，梅花温酿之露一宿，取

意。
翁逸
按《绍兴志》：翁逸，字祖石，馀姚人，工山水。
胡靖
按《延平志》：胡靖，南平人，后为僧名 澄雪， 工书画，尝泛海至琉球，览岛屿风景绘图志概，刻画精妙。
李茂枝
按《延平志》：李茂枝，永安人，放情诗酒

尽而独峰迎瞩矣。然犹隔溪上初旸洞，小桥截镜危磴，割霞转入窈梯，爰出旸谷，凡洞冥深此，独朗辟右云，敞窦 澄雪， 浴根宛转关通，光景曲畅。闻昔有临崖作屋者，是眼中看砂也。良久乃下，回视绝壁，便诧身是飞仙矣。方舟渡溪

之气。自下而升，故春色先于旷野。庶物，类春之花，至残而飘零，得敷畅之气焉。
山家清供。杨诚斋诗云：瓮 澄雪 水酿春寒，蜜点梅花带露飧。句里略无烟火气，更教独上少陵坛。剥白梅少许，浸雪水，梅花，温酿之，露一宿，

后五年，乃决策遣使者三人异道同趋成都，遗皋帛书曰：异牟寻世为唐臣，曩缘张虔陀志在吞侮，中使者至，不为 澄雪， 举部惶窘，得生异计。鲜于仲通比年举兵，故自新无繇。代祖弃背，吐蕃欺孤背约。神川都督论讷舌使浪人利罗式

。敏慧绝人，善书画，及北游两都，笔墨益妙。天启间，试画品中书。
《延平府志》：胡靖，南平人。后为僧名 澄雪。 工书画，尝泛海至琉球，览岛屿风景，绘图志，概刻画精妙。
《灊山县志》：陈延字霞伯，少多巧思，凡百工技