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洞玄部
洞真部
正一部
洞神部
清代道教文獻
间上却入一寸
为明堂却入二寸为洞房却入三寸为丹田
丹田直上辟方一寸为玄丹脑精泥丸魂宫
也明堂宫中左有 明童真 君右有明女真君 …… (第 007b 页)
中有明镜神君 明童真 君讳玄阳字少青明
女真君讳微阴字少元明镜神君讳照精字四
明此三君共治明堂宫并著锦衣腰带四玉
铃口御玉 (第 008a 页)
为明堂却入二寸为洞房却入三寸为丹田
丹田直上辟方一寸为玄丹脑精泥丸魂宫
也明堂宫中左有 明童真 君右有明女真君 …… (第 007b 页)
中有明镜神君 明童真 君讳玄阳字少青明
女真君讳微阴字少元明镜神君讳照精字四
明此三君共治明堂宫并著锦衣腰带四玉
铃口御玉 (第 008a 页)
至心朝礼
贞元降鹤兴行妙道天尊
终南入道兴行妙道天尊
十试不迷兴行妙道天尊
三天奉敕兴行妙道天尊
火龙授剑兴行妙道天尊
灵宝傅经兴行妙道天尊
舟引国舅兴行妙道天尊
路指仙姑兴行妙道天尊
度柳成真兴行妙道天尊
传书觉世兴行妙道天尊
化释成佛兴行妙道天尊
化儒作圣兴行妙道天尊
广大法门兴行妙道天尊
慈悲教主兴行妙道天尊
度尽群生兴行妙道天尊
破大地狱兴行妙道天尊
赞
髫年早觉 仙侣英豪 童真 得道姓名高 纂定秘书劳
笛韵萧骚 飞度响云璈
大圣瑶华锡福大天尊(三称)
至心皈命礼 (第 7p074b 页)
贞元降鹤兴行妙道天尊
终南入道兴行妙道天尊
十试不迷兴行妙道天尊
三天奉敕兴行妙道天尊
火龙授剑兴行妙道天尊
灵宝傅经兴行妙道天尊
舟引国舅兴行妙道天尊
路指仙姑兴行妙道天尊
度柳成真兴行妙道天尊
传书觉世兴行妙道天尊
化释成佛兴行妙道天尊
化儒作圣兴行妙道天尊
广大法门兴行妙道天尊
慈悲教主兴行妙道天尊
度尽群生兴行妙道天尊
破大地狱兴行妙道天尊
赞
髫年早觉 仙侣英豪 童真 得道姓名高 纂定秘书劳
笛韵萧骚 飞度响云璈
大圣瑶华锡福大天尊(三称)
至心皈命礼 (第 7p074b 页)
乾。☰☰脑满精足，以完一斤之数，自然乾健之
体也。三元以钟，五行以备，宿有仙缘，如得师指，身心泰定， 童真
内鍊，名曰直超圆顿，乃得无上至真之道。故曰『上德无为，不以
察求』者是也。若根基浅薄，不遇至人，苦攻 (第 1p013a 页)
体也。三元以钟，五行以备，宿有仙缘，如得师指，身心泰定， 童真
内鍊，名曰直超圆顿，乃得无上至真之道。故曰『上德无为，不以
察求』者是也。若根基浅薄，不遇至人，苦攻 (第 1p013a 页)
将长往。不能待矣。嘱弟子曰。
我留最后供。必为献之。明日索浴。自起更衣。端坐而
逝。呜呼。公乘夙慧。 童真 出家。即志向上事。及有发明。
力穷教典。为人天师。岂非愿力然哉。生平清节自守。
应世皭然。三衣之外无 (第 0661c 页)
我留最后供。必为献之。明日索浴。自起更衣。端坐而
逝。呜呼。公乘夙慧。 童真 出家。即志向上事。及有发明。
力穷教典。为人天师。岂非愿力然哉。生平清节自守。
应世皭然。三衣之外无 (第 0661c 页)
。驰书迬询
其详。遂以崇祯二年七月。南华僧智融本昂。伸报文
牒。及塔记石本寄余。僧牒曰。二公子。示现 童真 于菩
萨家。能令眷属割世閒恩爱。作茶毗佛事。火浴后。顶
齿不坏。舍利无数。大者如弹丸。小者如菽。色如 …… (第 0846b 页)
理为书生。大师摩顶记莂。比为广理。申明大师规
约。复其侵田。虎子以信心入胎。自求父母。良非偶然
也。 童真 示现。各有所表。吴粤往来。表法界一地故。痘
疹发香。表染净一如故。灵骨不损。表灵相具足故。四
岁夭折 (第 0846c 页)
其详。遂以崇祯二年七月。南华僧智融本昂。伸报文
牒。及塔记石本寄余。僧牒曰。二公子。示现 童真 于菩
萨家。能令眷属割世閒恩爱。作茶毗佛事。火浴后。顶
齿不坏。舍利无数。大者如弹丸。小者如菽。色如 …… (第 0846b 页)
理为书生。大师摩顶记莂。比为广理。申明大师规
约。复其侵田。虎子以信心入胎。自求父母。良非偶然
也。 童真 示现。各有所表。吴粤往来。表法界一地故。痘
疹发香。表染净一如故。灵骨不损。表灵相具足故。四
岁夭折 (第 0846c 页)
成佛。是亲种子。故华严十地
文。地地不离念佛)大胜为僧又作僧。(大智律师云。近见禅讲宗师。有发愿来生 童真
出家者。尝试语言。汝今巳得男子出家。合求出离。何乃复求男子。再愿出家。略无胜进乎)白社远
公咸愿往 (第 0252a 页)
文。地地不离念佛)大胜为僧又作僧。(大智律师云。近见禅讲宗师。有发愿来生 童真
出家者。尝试语言。汝今巳得男子出家。合求出离。何乃复求男子。再愿出家。略无胜进乎)白社远
公咸愿往 (第 0252a 页)
。此名净土禅。亦名禅净土也。
大佑指归集灵芝观经疏曰。有人发愿。愿未得道前。
所生之处。值佛闻法。 童真 出家。今谓若生净土。则任
运值佛为僧。只由不知净土。故有此愿。禅讲宗师。率
多此见。尝试语曰。汝今巳 (第 0389b 页)
大佑指归集灵芝观经疏曰。有人发愿。愿未得道前。
所生之处。值佛闻法。 童真 出家。今谓若生净土。则任
运值佛为僧。只由不知净土。故有此愿。禅讲宗师。率
多此见。尝试语曰。汝今巳 (第 0389b 页)
。不知有病
易遣。空病难除。天下至愚。非汝而谁。又问。古有发
愿来生。生逢中国。长遇明师。正信出家。 童真 入道
者。此复云何。答。在昔像教方隆。人根尚利。明师易
得。入道非难。纵现世未明。来生可望。故发此愿 (第 0517c 页)
易遣。空病难除。天下至愚。非汝而谁。又问。古有发
愿来生。生逢中国。长遇明师。正信出家。 童真 入道
者。此复云何。答。在昔像教方隆。人根尚利。明师易
得。入道非难。纵现世未明。来生可望。故发此愿 (第 0517c 页)
。曰。北洲无佛。只言娑婆世界耳。极言四方。
有无量四天下。故言有佛。
韦驮尊天
一百十七世。世世为 童真。 其所作
功德浩大。不能尽述。宝华琉璃光佛时成道。名
普眼菩萨。释迦如来会上成道。 (第 0565c 页)
童真 菩萨。手 …… (第 0565c 页)
持金刚宝杵。重八万四千斤。发大誓愿。若金刚
宝杵坏。即破 童真 身。佛佛出世。拥护佛法。不见
僧尼之过。顶戴凤翅兜鍪。足穿黑履。身著黄金
锁甲○智论云。护世四天王。 (第 0566a 页)
有无量四天下。故言有佛。
韦驮尊天
一百十七世。世世为 童真。 其所作
功德浩大。不能尽述。宝华琉璃光佛时成道。名
普眼菩萨。释迦如来会上成道。 (第 0565c 页)
童真 菩萨。手 …… (第 0565c 页)
持金刚宝杵。重八万四千斤。发大誓愿。若金刚
宝杵坏。即破 童真 身。佛佛出世。拥护佛法。不见
僧尼之过。顶戴凤翅兜鍪。足穿黑履。身著黄金
锁甲○智论云。护世四天王。 (第 0566a 页)
未了一心。难逃
六趣。
** 不求胜进
灵芝观经疏曰。有人发愿。愿未得道前所生之处。值
佛闻法。 童真 出家。今谓若生净土。则任运值佛为僧。
只由不知净土。故有此愿。禅讲宗师率多此见。尝试
语曰。汝今巳得 (第 0396b 页)
六趣。
** 不求胜进
灵芝观经疏曰。有人发愿。愿未得道前所生之处。值
佛闻法。 童真 出家。今谓若生净土。则任运值佛为僧。
只由不知净土。故有此愿。禅讲宗师率多此见。尝试
语曰。汝今巳得 (第 0396b 页)
显化，发扬净土之旨，则不
约而同。广如彼文，不能尽录。是故当知，禅
宗密修，不离净土；初心顿悟，未出 童真， 入
此门者，方为坚固不退之门。」
十、示真法者，一切修行法门，言空即断，言
有即常，未为究竟。唯此 (第 0395a 页)
约而同。广如彼文，不能尽录。是故当知，禅
宗密修，不离净土；初心顿悟，未出 童真， 入
此门者，方为坚固不退之门。」
十、示真法者，一切修行法门，言空即断，言
有即常，未为究竟。唯此 (第 0395a 页)
。净光明三昧。连击拂子。下
座。
*** 福州长庆宗宝独禅师
广州陆氏子。六岁。闻邻妪发
愿来生 童真 出家见性成佛语。遂触宿因。坚出世志。
及披剃。惟事苦参。年十四有省。复参石压笋斜出。岩
悬花倒生话。 (第 0018a 页)
座。
*** 福州长庆宗宝独禅师
广州陆氏子。六岁。闻邻妪发
愿来生 童真 出家见性成佛语。遂触宿因。坚出世志。
及披剃。惟事苦参。年十四有省。复参石压笋斜出。岩
悬花倒生话。 (第 0018a 页)
以偈曰。退后栖身地步宽。殷勤好去到牛山。
客来切忌忘优待。翠竹青松一任看。
**** 潭州万峰汝翁 童真 至善禅师
蜀渝州江津江氏子。 …… (第 0508a 页)
他。要将汝来处治。师曰。早与他说过
了也。忠曰。作么生说。师曰。盗一赔九。忠曰。吾助汝远
来。善曰。 童真 汝宜童行。师事忠二十一年。忠灭度。众
请治平继席。
上堂。山僧自入者个社。火场头惟具
一行铁脊骨。 (第 0509c 页)
客来切忌忘优待。翠竹青松一任看。
**** 潭州万峰汝翁 童真 至善禅师
蜀渝州江津江氏子。 …… (第 0508a 页)
他。要将汝来处治。师曰。早与他说过
了也。忠曰。作么生说。师曰。盗一赔九。忠曰。吾助汝远
来。善曰。 童真 汝宜童行。师事忠二十一年。忠灭度。众
请治平继席。
上堂。山僧自入者个社。火场头惟具
一行铁脊骨。 (第 0509c 页)
八。塔全身于
菩提社之右。
**** 福州府长庆宗宝道独禅师
广州陆氏子。六岁。闻邻
妪发愿来生 童真 出家见性成佛语。遂触宿因。坚出
世志。乃披剃。唯事苦参。年十四有省。三十出岭。参博
山。山与语器之。 (第 0636b 页)
菩提社之右。
**** 福州府长庆宗宝道独禅师
广州陆氏子。六岁。闻邻
妪发愿来生 童真 出家见性成佛语。遂触宿因。坚出
世志。乃披剃。唯事苦参。年十四有省。三十出岭。参博
山。山与语器之。 (第 0636b 页)
日。晨兴写偈曰。后夜月初明。
吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。
阇维不坏者五。顶耳舌 童真。 及常所持数珠。顶骨出
舍利。红白晶洁。状如大菽。道俗合诸不坏。葬于故居
永安院之左。
师藤州镡津李 (第 0669b 页)
吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。
阇维不坏者五。顶耳舌 童真。 及常所持数珠。顶骨出
舍利。红白晶洁。状如大菽。道俗合诸不坏。葬于故居
永安院之左。
师藤州镡津李 (第 0669b 页)