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別集類
其九曰碧玉真经邓史乔拗其十曰光矞渊
微星曜格局其于星家古法纤钜不遗可称
大备自来言术数者惟 章世纯 所云其法有
验有不验验者人之智计所及不验者天之
微妙斯存其言最为允当而术家必欲事事 (第 1b 页)
微星曜格局其于星家古法纤钜不遗可称
大备自来言术数者惟 章世纯 所云其法有
验有不验验者人之智计所及不验者天之
微妙斯存其言最为允当而术家必欲事事 (第 1b 页)
亦门人以活板印行未闻有坊间板今满目皆坊刻
矣
典起斯文 明史稿艾南英字千子为诸生好学与同
郡 章世纯 罗万藻陈际泰以兴起斯文为任刻所作
行世世皆归之
倡社 明杂纪杨先生廷枢倡应社于吴中评骘五经
文字 (第 23a 页)
矣
典起斯文 明史稿艾南英字千子为诸生好学与同
郡 章世纯 罗万藻陈际泰以兴起斯文为任刻所作
行世世皆归之
倡社 明杂纪杨先生廷枢倡应社于吴中评骘五经
文字 (第 23a 页)
诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者
惟物之精微者为然也癸酉中和节时华自识
周太仆四书解序 (章世纯/ )
夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地
得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有 (第 3b 页)
惟物之精微者为然也癸酉中和节时华自识
周太仆四书解序 (章世纯/ )
夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地
得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有 (第 3b 页)
朴
庵邵道如吴昆麓孙子虚杜静台夏官明桂北海郑孩
如李衷一归季思顾朗仲张宾王朱与白闻子将陈仲
容宋羽皇 章大力 张元岵艾千子谭友夏罗文止潘殿
虎彭燕又魏叔子徐闇公诸公之文实克偕匏庵芝台
后先标映以弥昌洞庭正法眼藏 (第 18b 页)
庵邵道如吴昆麓孙子虚杜静台夏官明桂北海郑孩
如李衷一归季思顾朗仲张宾王朱与白闻子将陈仲
容宋羽皇 章大力 张元岵艾千子谭友夏罗文止潘殿
虎彭燕又魏叔子徐闇公诸公之文实克偕匏庵芝台
后先标映以弥昌洞庭正法眼藏 (第 18b 页)
抑而不议也
复社纪事
自制举艺之法行其撰著之富单行可传无如临川陈大士际泰大士与
其友罗文止万藻 章大力世纯 艾千子南英实共为此学三子者仅举于
乡大士久次诸生未遇也金沙周介生钟始以制艺甲乙天下其推重者
日临川日 (第 2a 页)
复社纪事
自制举艺之法行其撰著之富单行可传无如临川陈大士际泰大士与
其友罗文止万藻 章大力世纯 艾千子南英实共为此学三子者仅举于
乡大士久次诸生未遇也金沙周介生钟始以制艺甲乙天下其推重者
日临川日 (第 2a 页)
凡文之暴见于世愈久而不湮者必前未有比后可为
法理题文前此多直用先儒语以诂之至陈章辈出
乃挹取群言自出精意与相发明故能高步一时到
今终莫之踰
孝弟也者 二句 章世纯
贤者重孝弟而明其为要道焉夫孝弟亦仁也而独居
仁之总则固仁之所待而全也是以君子重之且世之
言道者务 (第 4a 页)
法理题文前此多直用先儒语以诂之至陈章辈出
乃挹取群言自出精意与相发明故能高步一时到
今终莫之踰
孝弟也者 二句 章世纯
贤者重孝弟而明其为要道焉夫孝弟亦仁也而独居
仁之总则固仁之所待而全也是以君子重之且世之
言道者务 (第 4a 页)
说欺与犯皆切中仲氏隐微深痼之病不可移置他
处文气朴劲一往无前启祯文自金陈数家而外得
此甚难
君子道者三 一节 章世纯(墨) 道所以难能者其累心者尽也夫忧惑惧之累人深矣
而以道而忘此岂易能者哉且夫人得力之地皆有外
境以 (第 60a 页)
处文气朴劲一往无前启祯文自金陈数家而外得
此甚难
君子道者三 一节 章世纯(墨) 道所以难能者其累心者尽也夫忧惑惧之累人深矣
而以道而忘此岂易能者哉且夫人得力之地皆有外
境以 (第 60a 页)
此题来脉甚大而结束甚小作者一下笔便已觑破
篇中层唤士师更无一尚德缓刑套语(原评)
不知命 一节 章世纯
有所以为君子者而达天要矣夫所贵君子者其自守
定矣然非知命之后何以几此乎且君子之学尽其人
之所可为 (第 56a 页)
篇中层唤士师更无一尚德缓刑套语(原评)
不知命 一节 章世纯
有所以为君子者而达天要矣夫所贵君子者其自守
定矣然非知命之后何以几此乎且君子之学尽其人
之所可为 (第 56a 页)
胸有杼轴横骛别驱汪洋恣肆而于题之反覆次第
无不相副肤学绳趋尺步不敢离题而于题之神理
实隔于此等处切究而心知其意乃可与言文
追王太王王季 章世纯
追王之典仁之至而亦义之尽也夫君子念始之者也
子孙王矣而父与祖无加礼焉于心能安乎且圣人之
治天下必 …… (第 15a 页)
处处带定天下国家才是九经之修身尊贤亲亲扫
尽一切笼统语实理真气盎然充塞不必遵归唐轨
迹而固与之并
修身则道立 章世纯
建极之君其身无缺也夫君身不自为身也民之视效
在焉如之何可不修乎且圣人之治天下不必尽以我
治之也盖 …… (第 29a 页)
事列九经之一应须此崇论闳议亦何尝阔略题面
以为博也
行前定则不疚 章世纯
行所以得者豫道存也夫不疚而行成矣顾所以得此
者非以前定之故乎且豫者百事之制也一时之言一
时之事犹 …… (第 42a 页)
博洽深通故信手挥洒皆无浮浅语
诚之者人之道也 章世纯
知人道之所在而人可以自尽矣夫有天而无人则于
分不全故诚之之功亦君子所以求自尽也且天与人
相并而为 (第 46a 页)
无不相副肤学绳趋尺步不敢离题而于题之神理
实隔于此等处切究而心知其意乃可与言文
追王太王王季 章世纯
追王之典仁之至而亦义之尽也夫君子念始之者也
子孙王矣而父与祖无加礼焉于心能安乎且圣人之
治天下必 …… (第 15a 页)
处处带定天下国家才是九经之修身尊贤亲亲扫
尽一切笼统语实理真气盎然充塞不必遵归唐轨
迹而固与之并
修身则道立 章世纯
建极之君其身无缺也夫君身不自为身也民之视效
在焉如之何可不修乎且圣人之治天下不必尽以我
治之也盖 …… (第 29a 页)
事列九经之一应须此崇论闳议亦何尝阔略题面
以为博也
行前定则不疚 章世纯
行所以得者豫道存也夫不疚而行成矣顾所以得此
者非以前定之故乎且豫者百事之制也一时之言一
时之事犹 …… (第 42a 页)
博洽深通故信手挥洒皆无浮浅语
诚之者人之道也 章世纯
知人道之所在而人可以自尽矣夫有天而无人则于
分不全故诚之之功亦君子所以求自尽也且天与人
相并而为 (第 46a 页)