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清代道教文獻
   宋黄伯思论逸少诸子书
逸少七子上四人与子敬书具传惟玄之肃之遗迹未
见馀皆得家范而体各不同是善学逸少书者犹颜延
年对宋文帝论其诸子自谓竣得臣笔测得臣文㚟得
臣义跃得臣酒书亦犹是也仆今以拟王氏诸子则逸
少之书 凝之
得其韵操之得其体徽之得其势涣之得 …… (第 31a 页)
子令名令名子郎中仲容兄弟善书者汉韦康
韦诞张芝张昶晋卫璪卫玠谢安谢尚王悦王洽陆机
陆云庾亮庾翼王徽之 凝之
操之献之六朝王慈王志
王彬唐郑迁郑迈郑遇秦景通秦炜王维王缙张从申
从义窦蒙窦暨宋苏舜元舜钦徐竞徐琛( (第 48b 页)
   晋王羲之鹘不佳帖
鹘当是右军诸孙小字右军自誓墓后谓我卒当以乐

死然间语 凝之
辈蓝田望不逾我而位遇辽邈当由汝
曹不如坦之邪今又云鹘等不佳都令人弊见此辈吾
衰老不复堪此曹公有云生子 (第 41a 页)
 考铭引雷门鼓事按临海记昔有晨飞鹄入会稽雷
 门鼓中于是鼓声闻洛阳孙恩斫鼓鹤乃飞去恩起
 兵攻会稽杀逸少之子 凝之
盖在安帝隆安三年斫
 鼓必此时岂复有羲之谁肯遽取以为引證哉然则 (第 83b 页)
徽涣之四子书皆真帖逸少七子上四人与
子敬书具传惟玄之肃之遗迹未见馀皆得家范而体
各不同是善学逸少书者 凝之
得其韵操之得其体徽
之得其势涣之得其貌献之得其源然而大令之书特
知名而与逸少方驾者盖能本父之书意所循 …… (第 11b 页)
儒称卒之得其传者子渊而已(同上/)
余观 凝之
字法最密恨不多见(山谷集/)
索靖七月二十六日帖本七纸晋王平南廙每宝玩之
值永嘉乱乃四叠缀衣中以度江 (第 12a 页)
  真中兴英主也延祐改元七月初三山南遗老元
  熙题
  几年散放桃林后馀四百蹄犹可骑揽镜挂书多
  事在能骑唯有一 凝之
白珽
  远贾连车晓色昏传声叱叱度溪浑一麾六百閒
  蹄角可是江南烟雨村伯生题
  中山人有以百牛图 (第 17b 页)
  唇痿舌青口燥漱水不欲咽乃瘀血之胸满也唇
  舌血华之处也血病不荣故痿瘁色变也热在血
  分故口燥漱水不欲咽也脉微大来迟阴 凝之

  则当腹满今腹不满询之其人言我满在胸不在
  腹也与上如是之證推之为有瘀血也
病者如热状烦满口 (第 63b 页)
  指坚大则为湿邪壅胀之病促为阳盛而郁之脉

  结为阴盛而 凝之
脉也
代则气乏跌打闷绝夺气痛疮女胎三月
 (注/)代者真气乏而求代之脉也若不因跌打气闷暴
  病夺气 (第 61a 页)
  菖蒲
原─一名昌阳一名昌歜一名尧韭一名荪一名水剑草
有数种生于池泽蒲叶肥根高二三尺者泥蒲也名白
菖生于溪涧蒲叶瘦根高二三尺者水蒲也名溪荪生

于水石之间叶有剑脊瘦根密节高尺馀者石菖蒲也
养以沙石愈剪愈细高四五寸叶茸如韭者亦石菖蒲
也又有根长二三分叶长寸许置之几案用供清赏者
钱蒲也服食入药石蒲为上馀皆不堪此草新旧相代
冬夏长青罗浮山记言山中菖蒲一寸二十节本草载
石菖蒲一寸九节者良味辛温无毒开心补五脏明耳
目久服可以乌须发轻身延年经曰菖蒲九节仙家所
珍孝经援神契曰菖蒲益聪生石碛者祁寒盛暑 凝之

以层冰暴之以烈日众卉枯瘁方且郁然丛茂是宜服
之却老若生下湿之地暑则根虚秋则叶萎与蒲柳何
异乌得益人哉 (第 15b 页)
可更北故即以为限独
和仲宅西曰昩谷但言西而不限以地者其地既无大
海之阻又自东而西气候略同内地无极北严 凝之

当是时唐虞之声教四讫和仲既奉帝命测验可以西 (第 4b 页)
为我用则我之聪明无敌于
天下矣(徐干中/论虚道)
华衮灿烂非只色之功嵩岱之峻非一篑之积故九子
任而康 凝之
绩熙四七受而佐命之勋著(抱朴子外/篇博喻)
众力并则万钧不足举也群智用则庶绩不足康也故
繁足者死而不 (第 10b 页)
之疮中立愈饵服雄黄之法或以蒸煮之或以酒饵或
先以硝石化为水乃 凝之
或以玄铜锡裹蒸之于赤土
下或以松脂和之或以三物鍊之引之如布白如冰服
之皆令长生 事物绀珠雄黄产山之阳 (第 23b 页)
 盖肾中阳气不足阴气有馀遂聚水而病作饮食汤
 药用水而不能导之转辗助长乃致于此非针去水
 则菀陈之瘀何从而泄水去肾衰非温补之则浊
 之
阴必致复聚肾中之火大复然周身之阳气有蒂
 天癸自行生育可必如流离之后所宜爱养则生聚
 否则待毙耳
(第 14a 页)
烨烨者乃可用耳饵服之法或以蒸煮之或以酒饵或
先以硝石化为水乃 凝之
或以玄铜锡裹蒸之于赤土
下或以松脂和之或以三物鍊之引之如布白如冰服
之皆令长生
或问道士山居栖岩庇岫 (第 47a 页)
 (五五/阳)四月乾(乾上九六阳温/厚之气盛于此)五月姤(坤初六一/阴始生)六月
 遁(坤六二/二阴)七月否(坤六三三阴严 凝之
气始于此)八月观(坤六四/四阴)
 月剥(坤六五/五阴)十月坤(坤上六六阴严 (第 14a 页)
凝之
气盛于此)十一月复(乾初/九一)
 (阳始/生)十二月临(乾九二/二阳)
十二月中星(月令言昏旦所中 (第 14a 页)
真中兴英主也延祐改元七月初三南
山遗老元熙题 几年放散桃林后馀四百蹄犹可骑
揽镜挂书多事在能骑惟有一 凝之
白珽 远贾连车
晓色昏传声叱叱渡溪浑一麾六百閒蹄角可是江南
烟雨村伯生题 山中人以百牛图相示予谓宣王 (第 42a 页)
 层已深入一皮二肤之肌分若邪停太阳之部署亦
 必太阳之阳明若邪停太阳之形层亦必太阳之肌
 分即正阳阳明亦属外證延蔓之邪非内證坚 凝之

 
实但体性阴润或寒本湿本主气及寒化标阴专令
 者所当避忌或邪在部署之首而非风木本盛或邪
 在形层之肤未 (第 9b 页)
者不治
白萍痘 同前二症但痘色白耳
焦紫痘 乃六经火盛表热血 凝之
极此痘若在标点
起胀期内见之速用活血降火解毒之药如无舌胎口
渴便闭等证但是表热也当与发汗痘色自正矣如 (第 31a 页)
  百牛图不见典故岂黑牡丹之遗习或江贯道祖百
爵百鹿为之耶后有绍兴二字必经裕陵乙览中兴

创残之馀生意未复九重邃居不以声色自娱乃以
原隰耕稼物情态度细入睿思不忘田野真中兴英
主也延祐改元七月初三山南遗老元熙题(梅机朱文)
几年散放桃林后馀四百蹄犹可骑揽镜挂书多事
在能骑唯有一 凝之  
白珽(湛渊)

  远贾连车晓色昏传声叱叱度溪浑一麾八百閒蹄
角可是江南烟雨村  伯生题(邵庵) (第 26a 页)
 便是柔底意思他只念得于仁也柔于义也刚两句
 便如此说殊不知正不如此乡饮酒义云温厚之气
 盛于东南此天地之仁气也严 凝之
气盛于西北此 (第 31b 页)
 为可治不免尚费调补苟因旬日半月大府秘实不
 知亦有其气不降而然者便以为实而行大黄岂不
 杀人
  论白蜡六十九
白蜡禀收敛坚 凝之
气外科要药生肌止痛接骨续筋
补虚用合欢树皮同入长肉膏有神效但未试其可服
否合欢皮尝服之验矣
  论草 (第 8b 页)