禮類
小學類
樂類
書類
詩類
春秋類
四書類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
史評類
別集類
正史類
紀事本末類
職官類
史鈔類
傳記類
詔令類
法制類
目錄類
載記類
雜史類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
雜家類
術數類
兵家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
洞神部
太玄部
續道藏
之及先帝征不义攘无德以昭仁圣之路纯至德之
基圣王累年仁义之积也今文学引亡国失政之治
而况之于今其谓匈奴难图宜矣 (骠骑将军霍去病/ 征匈奴立克胜之)
(功吾丘寿王作士大夫之论称武帝之德曰士或问/于大夫曰侧闻强秦之用兵也南不踰五岭北 (第 3b 页)
基圣王累年仁义之积也今文学引亡国失政之治
而况之于今其谓匈奴难图宜矣 (骠骑将军霍去病/ 征匈奴立克胜之)
(功吾丘寿王作士大夫之论称武帝之德曰士或问/于大夫曰侧闻强秦之用兵也南不踰五岭北 (第 3b 页)
史记上有梼蓍下有伏龟徐广云梼音稠左传八元八
凯有梼戭汉书艺文志有公梼生师古曰梼直由切其
字从木 霍去病 传有梼余山独孟子梼杌之梼今音涛
盖因陆德明九经释音而误也左传杜预注曰梼杌凶
顽无梼匹也以此证之则梼杌 (第 8a 页)
凯有梼戭汉书艺文志有公梼生师古曰梼直由切其
字从木 霍去病 传有梼余山独孟子梼杌之梼今音涛
盖因陆德明九经释音而误也左传杜预注曰梼杌凶
顽无梼匹也以此证之则梼杌 (第 8a 页)
晋书周访击杜曾使将军李恒督左甄许朝督右甄杨
正衡曰甄音坚战阵有左拒右拒拒方阵也有左甄右甄甄
左右翼也左右拒见于周郑繻葛之战左右甄之义见
于楚穆王孟诸之田宋公为右盂郑伯为左盂杜预注
将猎张两甄盖晋以左右翼为左右甄预取当时之言以
释左右盂也然左传他篇有中甄前茅则甄之义亦古矣
文选笛赋不占成节鄂注鄂直也从邑者乃地名也非
此所施也据此则节鄂连绵字皆从节而今刻本皆误
从阝
汉书 霍去病 为票姚校尉师古注票姚劲疾貌票频妙
反姚羊召切荀悦汉纪作票鹞音义益明票与𪅃同𪅃
鹞皆劲疾鸟也杜子美 (第 5b 页)
正衡曰甄音坚战阵有左拒右拒拒方阵也有左甄右甄甄
左右翼也左右拒见于周郑繻葛之战左右甄之义见
于楚穆王孟诸之田宋公为右盂郑伯为左盂杜预注
将猎张两甄盖晋以左右翼为左右甄预取当时之言以
释左右盂也然左传他篇有中甄前茅则甄之义亦古矣
文选笛赋不占成节鄂注鄂直也从邑者乃地名也非
此所施也据此则节鄂连绵字皆从节而今刻本皆误
从阝
汉书 霍去病 为票姚校尉师古注票姚劲疾貌票频妙
反姚羊召切荀悦汉纪作票鹞音义益明票与𪅃同𪅃
鹞皆劲疾鸟也杜子美 (第 5b 页)
梁武帝诗瑟居超七净瑟与索同萧索字一作萧瑟则
索居亦得作瑟居也盖瑟索皆借用字正字作槭
票姚
汉书 霍去病 为票姚校尉师古注票姚劲疾貌票频妙
反姚羊召切荀悦汉纪作票鹞音义益明票与𪅃同𪅃
鹞皆劲疾鸟也杜子美 (第 16a 页)
索居亦得作瑟居也盖瑟索皆借用字正字作槭
票姚
汉书 霍去病 为票姚校尉师古注票姚劲疾貌票频妙
反姚羊召切荀悦汉纪作票鹞音义益明票与𪅃同𪅃
鹞皆劲疾鸟也杜子美 (第 16a 页)
任安田仁
任安田仁皆汉武帝时能臣也而汉史载其事甚略褚先生曰两人俱为卫将军舍人家监使养恶齧马仁曰
不知人哉家监也安曰将军尚不知人何乃家监也后
有诏募择卫将军舍人以为郎会贤大夫赵禹来悉召
舍人百馀人以次问之得田仁任安曰独此两人可耳
馀无可用者将军上籍以闻诏召此二人帝遂用之仁
刺举三河时河南河内太守皆杜周子弟河东太守石
丞相子孙仁已刺三河皆下吏诛死观此事可见武帝
求才不遗微贱得人之盛诚非后世所及然班史言 霍
去病 既贵卫青故人门下多去事之唯任安不肯去又
言卫将军进言仁为郎中与褚先生所书为不同杜周
传 (第 2b 页)
任安田仁皆汉武帝时能臣也而汉史载其事甚略褚
不知人哉家监也安曰将军尚不知人何乃家监也后
有诏募择卫将军舍人以为郎会贤大夫赵禹来悉召
舍人百馀人以次问之得田仁任安曰独此两人可耳
馀无可用者将军上籍以闻诏召此二人帝遂用之仁
刺举三河时河南河内太守皆杜周子弟河东太守石
丞相子孙仁已刺三河皆下吏诛死观此事可见武帝
求才不遗微贱得人之盛诚非后世所及然班史言 霍
去病 既贵卫青故人门下多去事之唯任安不肯去又
言卫将军进言仁为郎中与褚先生所书为不同杜周
传 (第 2b 页)
沈庆之曹景宗诗
宋孝武尝令群臣赋诗沈庆之手不知书每恨眼不识
字上逼令作诗庆之曰臣不知书请口授师伯上即令
颜师伯执笔庆之口授之曰微生遇多幸得逢时运昌
朽老筋力尽徒步还南冈辞荣此圣世何愧张子房上
甚悦众坐并称其辞意之美梁曹景宗破魏军还振旅
凯入武帝宴饮联句令沈约赋韵景宗不得韵意色不
平启求赋诗帝曰卿伎能甚多人才英拔何必止在一
诗景宗已醉求作不已时韵已尽唯馀竞病二字景宗
便操笔其辞曰去时儿女悲归来笳鼓竞借问行路人
何如 霍去病 帝叹不已约及朝贤惊嗟竟日予谓沈曹
二公未必能辨此疑好事者为之然正可为一佳对曰 …… (第 4a 页)
辞荣圣世何愧子房借问路人何如 去病 若全用后两
句亦自的切
蓝尾酒
白乐天元日对酒诗云三杯蓝尾酒一楪胶牙𩛿又云
老过占他蓝尾酒病馀 (第 4b 页)
宋孝武尝令群臣赋诗沈庆之手不知书每恨眼不识
字上逼令作诗庆之曰臣不知书请口授师伯上即令
颜师伯执笔庆之口授之曰微生遇多幸得逢时运昌
朽老筋力尽徒步还南冈辞荣此圣世何愧张子房上
甚悦众坐并称其辞意之美梁曹景宗破魏军还振旅
凯入武帝宴饮联句令沈约赋韵景宗不得韵意色不
平启求赋诗帝曰卿伎能甚多人才英拔何必止在一
诗景宗已醉求作不已时韵已尽唯馀竞病二字景宗
便操笔其辞曰去时儿女悲归来笳鼓竞借问行路人
何如 霍去病 帝叹不已约及朝贤惊嗟竟日予谓沈曹
二公未必能辨此疑好事者为之然正可为一佳对曰 …… (第 4a 页)
辞荣圣世何愧子房借问路人何如 去病 若全用后两
句亦自的切
蓝尾酒
白乐天元日对酒诗云三杯蓝尾酒一楪胶牙𩛿又云
老过占他蓝尾酒病馀 (第 4b 页)
多幸得逢时运昌
朽老筋力尽徒步还南冈辞荣此圣世何愧张子房梁
曹景宗去时儿女悲归来笳鼓竞借问行路人何如 霍
去病
苍苍野茫茫风吹草低见牛羊高敖曹垄种千口羊泉
连百壶酒朝朝围山 (第 19b 页)
朽老筋力尽徒步还南冈辞荣此圣世何愧张子房梁
曹景宗去时儿女悲归来笳鼓竞借问行路人何如 霍
去病
苍苍野茫茫风吹草低见牛羊高敖曹垄种千口羊泉
连百壶酒朝朝围山 (第 19b 页)
汉唐人物
公孙弘传赞曰儒雅则公孙弘董仲舒倪宽笃行则石
建石庆质直则汲黯卜式推贤则韩安国郑当时律令
则赵禹张汤文章则司马迁相如滑稽则东方朔枚皋
应对则严助朱买臣历数则唐都洛下闳恊律则李延
年运筹则桑弘羊奉使则张骞苏武将帅则卫青 霍去
病 受遗则霍光金日磾其馀不可胜纪是以兴造功业
制度仪文后世莫及孝宣承统纂循洪业招选茂异而
萧望之梁丘贺夏 (第 17b 页)
公孙弘传赞曰儒雅则公孙弘董仲舒倪宽笃行则石
建石庆质直则汲黯卜式推贤则韩安国郑当时律令
则赵禹张汤文章则司马迁相如滑稽则东方朔枚皋
应对则严助朱买臣历数则唐都洛下闳恊律则李延
年运筹则桑弘羊奉使则张骞苏武将帅则卫青 霍去
病 受遗则霍光金日磾其馀不可胜纪是以兴造功业
制度仪文后世莫及孝宣承统纂循洪业招选茂异而
萧望之梁丘贺夏 (第 17b 页)
烟脂
古者妇人妆饰欲红则涂朱欲白则傅粉故曰施朱太
赤施粉太白此时未有烟脂故但施朱为红也烟脂出
自边地习凿齿与燕王书云山下有红蓝足下先知否
北方人采取其染花绯黄挼取其上英鲜者作烟脂妇
人用为颜色今始知为红蓝后当致其种匈奴名妻阏
氏今可音烟支想足下先亦不作此读汉书也按习氏
此言则是采蓝花以为烟支法本出自边地其已审矣
习氏所指之山即天山也盖呼天为祁连故也史记丐
奴传 霍去病 出陇西过居延攻祁连山索隐曰西河旧
事天山在张掖酒泉二界上东西二百馀里南北百馀
里有美木水草宜畜牧丐奴 (第 4a 页)
古者妇人妆饰欲红则涂朱欲白则傅粉故曰施朱太
赤施粉太白此时未有烟脂故但施朱为红也烟脂出
自边地习凿齿与燕王书云山下有红蓝足下先知否
北方人采取其染花绯黄挼取其上英鲜者作烟脂妇
人用为颜色今始知为红蓝后当致其种匈奴名妻阏
氏今可音烟支想足下先亦不作此读汉书也按习氏
此言则是采蓝花以为烟支法本出自边地其已审矣
习氏所指之山即天山也盖呼天为祁连故也史记丐
奴传 霍去病 出陇西过居延攻祁连山索隐曰西河旧
事天山在张掖酒泉二界上东西二百馀里南北百馀
里有美木水草宜畜牧丐奴 (第 4a 页)
鞠
扬子曰梡革为鞠亦各有法革皮也梡革为鞠即后世
之皮毬斜作片瓣而缝合之故唐人借皮为喻而为诗
以诮皮日休曰六片尖皮砌作毬火中燖了水中揉一
包閒气如长在惹踼招拳猝未休其谓砌皮包气即今
之气毬也已古今物制固多不同以其类而求之于古
即 霍去病 传谓为穿城踏鞠者其几于气毬也已其文
曰 (第 4a 页)
去病 贵不省事在塞外卒乏粮或不能自振而 (第 4a 页)
去病
尚穿城踏鞠也师古曰鞠以皮为之实之以毛踏蹙而
戏也今世皮毬中不置毛而皆砌合皮革待其缝砌已 …… (第 4a 页)
菩萨石
杨文公谈苑曰嘉州峨眉山有菩萨石人多收之色莹
白如玉如上饶水晶之类日射之有五色如佛顶圆光
文公之说信矣然谓峨眉山有佛故此石能见此光则
恐未然也凡雨初霁或露之未晞其馀点缀于草木枝
叶之末欲坠不坠则皆聚为圆点光莹可喜日光入之
五色具足闪烁不定是乃日之光品著色于水而非雨
露有此五色也峨眉山佛能现此异则不可得而知此
之五色无日则不能自见则非因峨眉有佛所致也
䥝缹
䥝于刀切玉篇引说文云温器也世言𤏶某肉当书为
𤏶言从此䥝器之中和五味以致其熟也今人见 霍去
病 传有鏖战之文又注家以多杀人为鏖遂书为鏖非 (第 6b 页)
扬子曰梡革为鞠亦各有法革皮也梡革为鞠即后世
之皮毬斜作片瓣而缝合之故唐人借皮为喻而为诗
以诮皮日休曰六片尖皮砌作毬火中燖了水中揉一
包閒气如长在惹踼招拳猝未休其谓砌皮包气即今
之气毬也已古今物制固多不同以其类而求之于古
即 霍去病 传谓为穿城踏鞠者其几于气毬也已其文
曰 (第 4a 页)
去病 贵不省事在塞外卒乏粮或不能自振而 (第 4a 页)
去病
尚穿城踏鞠也师古曰鞠以皮为之实之以毛踏蹙而
戏也今世皮毬中不置毛而皆砌合皮革待其缝砌已 …… (第 4a 页)
菩萨石
杨文公谈苑曰嘉州峨眉山有菩萨石人多收之色莹
白如玉如上饶水晶之类日射之有五色如佛顶圆光
文公之说信矣然谓峨眉山有佛故此石能见此光则
恐未然也凡雨初霁或露之未晞其馀点缀于草木枝
叶之末欲坠不坠则皆聚为圆点光莹可喜日光入之
五色具足闪烁不定是乃日之光品著色于水而非雨
露有此五色也峨眉山佛能现此异则不可得而知此
之五色无日则不能自见则非因峨眉有佛所致也
䥝缹
䥝于刀切玉篇引说文云温器也世言𤏶某肉当书为
𤏶言从此䥝器之中和五味以致其熟也今人见 霍去
病 传有鏖战之文又注家以多杀人为鏖遂书为鏖非 (第 6b 页)
遣之境内肃然其祖英公壮其胆略曰吾不办此
然破我家者必此儿英公既薨高宗思平辽勋令制其
冢象高丽中三山犹 霍去病 之祁连山后敬业举兵武
后令掘平之大雾三日不解乃止
张沛为同州任正名为录事刘幽求为朝邑尉沛常呼
二公为 (第 43a 页)
然破我家者必此儿英公既薨高宗思平辽勋令制其
冢象高丽中三山犹 霍去病 之祁连山后敬业举兵武
后令掘平之大雾三日不解乃止
张沛为同州任正名为录事刘幽求为朝邑尉沛常呼
二公为 (第 43a 页)
周勃卫青
周勃有安刘氏之功不能以自免徒以益封拜赐皆与
薄昭于是得出狱户卫青有椒房之亲不能以自固以
五百金为王夫人亲寿遂保终身之宠夫文帝汉之贤
君后世罕俪焉武帝号为雄才大略能驾驭臣下者而
为二帝臣者功臣必赂外戚外戚必赂嬖御人而后得
以免诛而受赏则桓灵之将以无赂而不侯肃代之后
军中皆除债帅何足异哉大率英雄之主恃其资而不
济以学欲以一己之聪明而尽天下之情伪适足以增
左右近密之势而己惟明德内融而不恃察以为明者
为能免于此夫
卫青 霍去病
昔常怪司马子长论卫霍意皆不甚与之以为与伍被
之说太不相似及观宁乘说大将军曰将军所以功未 (第 4b 页)
甚多身食万户三子皆为侯者徒以皇后故也青从其
教而上亦是之则青之自许与当时之许青者如此而
已凡青 去病 之出上辄以精兵大众与之且为之度地
而移军其他老将皆故减其兵左其道使不得立功以
曲成青 (第 5a 页)
去病 之赏盖人主之所欲富贵无不可者而李
广父子区区用其材力与造化者争胜负之命可不哀
哉
何去非曰天之所与不 …… (第 5a 页)
凡材智之高
明而自得于兵之妙用皆天之所资也昔者汉之有事
于匈奴也甚久世家宿将交于塞下而卫青起于贱隶 去病 奋于骄童转战万里无向不克声威功烈震于天 …… (第 5b 页)
下虽古之名将无以过之二人者之能岂出于素习耶
亦天之所资也是以汉武欲教 去病 以孙吴之书乃曰
顾方略何如耳不至学古兵法信哉兵之不可以法传
也昔之人无言焉而 (第 6a 页)
去病 发之此足知其为晓兵矣非
以兵可以无法而人可无学也盖兵未尝不出于法而
法未尝能尽于兵以其必出于法故人不 …… (第 6a 页)
生人以之败而我以之胜视之若拙而卒为工察
之若愚而适为智运奇合变既胜而不以语人则人亦
莫知其所以然者此 去病 之不求深学而自顾方略之 …… (第 6b 页)
皆
知我所胜之形而莫知其所以制胜之形故其战胜不
可复而应形于无穷善学武者因诸此而自求之乃所
谓方略也 去病 之不求深学者亦在乎此而已嗟乎执 (第 8a 页)
周勃有安刘氏之功不能以自免徒以益封拜赐皆与
薄昭于是得出狱户卫青有椒房之亲不能以自固以
五百金为王夫人亲寿遂保终身之宠夫文帝汉之贤
君后世罕俪焉武帝号为雄才大略能驾驭臣下者而
为二帝臣者功臣必赂外戚外戚必赂嬖御人而后得
以免诛而受赏则桓灵之将以无赂而不侯肃代之后
军中皆除债帅何足异哉大率英雄之主恃其资而不
济以学欲以一己之聪明而尽天下之情伪适足以增
左右近密之势而己惟明德内融而不恃察以为明者
为能免于此夫
卫青 霍去病
昔常怪司马子长论卫霍意皆不甚与之以为与伍被
之说太不相似及观宁乘说大将军曰将军所以功未 (第 4b 页)
甚多身食万户三子皆为侯者徒以皇后故也青从其
教而上亦是之则青之自许与当时之许青者如此而
已凡青 去病 之出上辄以精兵大众与之且为之度地
而移军其他老将皆故减其兵左其道使不得立功以
曲成青 (第 5a 页)
去病 之赏盖人主之所欲富贵无不可者而李
广父子区区用其材力与造化者争胜负之命可不哀
哉
何去非曰天之所与不 …… (第 5a 页)
凡材智之高
明而自得于兵之妙用皆天之所资也昔者汉之有事
于匈奴也甚久世家宿将交于塞下而卫青起于贱隶 去病 奋于骄童转战万里无向不克声威功烈震于天 …… (第 5b 页)
下虽古之名将无以过之二人者之能岂出于素习耶
亦天之所资也是以汉武欲教 去病 以孙吴之书乃曰
顾方略何如耳不至学古兵法信哉兵之不可以法传
也昔之人无言焉而 (第 6a 页)
去病 发之此足知其为晓兵矣非
以兵可以无法而人可无学也盖兵未尝不出于法而
法未尝能尽于兵以其必出于法故人不 …… (第 6a 页)
生人以之败而我以之胜视之若拙而卒为工察
之若愚而适为智运奇合变既胜而不以语人则人亦
莫知其所以然者此 去病 之不求深学而自顾方略之 …… (第 6b 页)
皆
知我所胜之形而莫知其所以制胜之形故其战胜不
可复而应形于无穷善学武者因诸此而自求之乃所
谓方略也 去病 之不求深学者亦在乎此而已嗟乎执 (第 8a 页)