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清代道教文獻
續道藏
  (神也此亦宣主之诗言田猎将用马/力故以吉日祭马祖而祷之 小雅)
太子生有司齐肃端冕见之南郊见于天也(详教/太子) 立

世子太史以告太祝太祝以告太祖太宗与社稷 (贾谊/
新书)
  右生子立嗣
妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗
室教成祭之牲用鱼芼之以蘋藻(详昏 (第 14b 页)
  而诛生死无所加其怒不伐丧善之也(榖梁/传)
保氏养国子以道教六仪五曰军旅之容(军旅之容暨/暨詻詻 地)
(官/) 戎容暨暨(果毅/貌也)言容詻詻(教令/严也)色容厉肃(仪形/貌也)
容清明(察于事也/ 玉藻) 军旅之志怫然愠然精以厉军旅
之容湢然肃然固以猛军旅之视固植虎张屏气折声
军旅之言也 (贾谊
新/书容经) 介胄则有不可犯之色(貌与事/宜相配)
(介甲也/ 曲礼) 勃然充满者兵革之色 介者不 (第 12a 页)
  其谓之畋何圣人举事必反本五榖者以奉宗庙
  养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作
  名号而事义可知也 (贾谊/
新书) 汤见祝网者置四面 (第 17a 页)
  (然盖修德者/任官之本也)立太师太傅太保兹惟三公论道经
  邦燮理阴阳官不必备惟其人(立始辞也三公非/始于此立为周家)
  (定制则始于此也 贾谊
曰保者保其身体傅者传/之道义师道之教训此所谓三公也阴阳以气言)
  (道者阴阳之理恒而不变者也易曰一 (第 28b 页)
  (告于天子自此后取者遂不告/于天子天子亦不命之 杂祀)

易曰正其本万物理失之毫釐差之千里故君子慎始
也春秋之元诗之关雎礼之冠婚易之乾川皆慎始敬
终云尔素诚繁成(朱子曰四字未详恐有阙/误 贾谊
新书无诚繁二字)谨为子孙
娶妇 (第 10a 页)
(贾谊
新书作/婚娶嫁女)必择孝悌世世有行义者如是则其
子孙慈孝不敢淫暴党无不善三族辅之故曰凤皇生
而有仁义 …… (第 10a 页)
  车及则已自经矣(同/上)

青史氏之记曰古者胎教王后腹之七月而就宴室(宴/室)
(夹室次宴寝也亦曰侧室自王后已下有子曰震女史/皆以金环止御王后比七月就宴室夫人妇嫔即以三)
(月就其侧室皆闭房而处也王后以七月为节者君听/天下之内政自诸侯以下同之也 贾谊
新书腹作有)
(身宴室/作蒌室)太师持铜而御户左大宰持升而御户右(太师/瞽者)
(宗伯之属下大夫太宰 …… (第 16b 页)
  曰同(物类也谓同日/ 春秋左氏传)

古之圣帝将立世子则帝自朝服升自阼阶上西乡妃
抱世子自房出东乡太史奉书而上堂当两阶之间北
面立曰世子名曰某者三帝执礼称辞命世子曰授太
祖太宗与社稷于子者三其命也妃曰不敢者再于三
命曰谨受命拜而退太史以告太祝太祝以告太祖太
宗与社稷太史出以告太宰太宰以告州伯州伯命藏
之州府凡诸贵以下至于百姓男女无敢与世子同者 (贾谊/
新书) …… (第 22a 页)
  让其道莫经于此疾死置后复以适长子如此则
  亲戚相爱也兄弟不争此天下之至义也以此防
  民百姓犹有争为君者 (贾谊/
新书) 君在立太子者防 …… (第 22b 页)
  (臣无贬君之义故于大庙云/夫人氏姓以明君之非正)一则以外之弗夫人

  而见正焉(秦人来归僖公成风之/禭不言夫人 谷 梁傅)
 
 
 
 
 
 
  (第 29a 页)
  右民数 受计之礼主所亲拜者二闻生民之数

  则拜之闻登谷则拜之 (贾谊/
新书) 宣王既丧南国之
  师(丧亡也败于姜戎氏时所亡也南国江/汉之间也诗曰滔滔江汉南国之纪)乃料民 (第 19b 页)
  物时熟民心不挟诈贼气脉淳化攫齧搏系之兽
  鲜毒蠚猛虭之虫密毒山不蕃草木少薄矣铄乎
  大仁之化也(并 贾谊/
新书)
重门击柝以待暴客盖取诸豫(豫备之意/ 系辞传) 司寤氏掌
夜时以星分夜以诏夜士夜禁(夜时谓 (第 43a 页)
谓也(文王/世子) 周文王使太公望傅太子发
嗜鲍鱼而太公弗与曰礼鲍鱼不登于俎岂有非礼而
可以养太子哉 (贾谊/
新书) 成王幼不能涖阼(涖视也不能/视阼阶行人)
(君之/事)周公相践阼而治(践履也代成王履阼/阶摄 …… (第 2b 页)
乐正司业父
师司成一有元良万国以贞世子之谓也(司主也一一/人也元大也)
(良善也贞正/也 同上)  贾谊
曰古之王者太子乃生固举以礼
(大戴礼保傅篇乃作乃后同以/作之 郑曰古即殷周时也)使士负之(郑曰卜 …… (第 4a 页)
矣太子正而天下定矣(郑曰孟子曰/君正莫不正)
(也君正而/国定也)书曰一人有庆兆民赖之此之谓也(汉书 贾/谊
传)
 楚庄王使士亹傅太子箴(庄王楚君名旅也士亹/楚大夫箴恭王名也)
于申叔时(叔时楚贤/大夫申公 (第 7a 页)
(跛彼寄反蹁蒲坚反足不正也䟃七含反数音朔/比毗志反咳音慨唾吐卧反 并 贾谊
新书容经)
  右容节 子曰君子庄敬日强安肆日偷(肆恣也/偷苟且)
  (也肆或/为亵)君子不以一日 …… (第 9a 页)
  曰妻子家中得母病乎故身之倨佝手之高下颜
  色声气各有宜称所以明尊卑别疏戚也(折之舌/反倨纪)
  (具反佝公豆反称去声/别彼列反 贾谊
容经)
天子视不上于袷不下于𢃄(上时掌反下同袷音劫视/袷交领也天子至尊臣) …… (第 13a 页)
  视有四则朝廷之视端㳅平衡祭祀之视视
如有将军旅之视固植虎张丧纪之视下㳅垂纲视经
(㳅古疏字 贾谊
容经)
  右瞻视之容
并坐不横肱(为害/旁人)授立不跪授坐不立(为烦尊者俛仰/受之 曲礼) …… (第 14a 页)
磬折之
容吉事上左凶事上右随前以举项衡以下宁速无迟
背项之状如屋之玄拜容也(玄未/详)拜而未起伏容也 (贾/谊)
(
容/经)
  右坐立拜揖步趋奉持之容 襄公如晋孟献子
  相公稽首(相悉亮反至相仪/也稽首首 地) …… (第 21a 页)
  (坐党并/乡)
言有四术言敬以国朝廷之言也文言有序祭祀之言
也屏气折声军旅之言也言若不足丧纪之言也言经
(贾谊/
容经) 君命大夫与士肄在官言官在府言府在库
言库在朝言朝朝言不及犬马在朝言礼问礼对以礼
(详臣礼/恭 …… (第 24b 页)
纬欲无顾顾不过毂小
礼据中礼式大礼下立车之容也礼介者不拜兵车不
式不顾不言反抑式以应武容也兵车之容也 (贾谊/
容经)
国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马(皆广敬也/ 疏曰案)
(齐右职注云王见牲则拱而式又引曲 (第 42a 页)
 大夫三士二之类是也是说大经处方是礼须自有
 文字
王氏应麟曰逸礼三十九其篇名颇见于他书若学礼
 见 贾谊
传天子巡狩礼见周官内宰注朝贡礼见聘
 礼注朝事仪见觐礼注禘尝礼见射人疏中霤礼见
 月令注及诗泉水注王 …… (第 3a 页)
 康成不注遂无传焉(注谓古文作某者即十七篇古/文也论衡以为宣帝时河南女)
 (子坏老屋得/佚礼恐非)天子巡狩礼朝贡礼王居明堂礼烝尝
 礼朝事仪见于三礼注学礼见于 贾谊
书古大明堂
 之礼见于蔡邕论虽寂寥片言如断圭碎璧犹可宝 …… (第 3b 页)
 然无可为纪要者
阎氏若璩曰案孔壁古文礼三十九篇读隋牛弘传始
 知书亡于隋以前故隋经籍志无其目 朝事仪见
 大戴礼记卷十二非逸经也  贾谊
引学礼夲礼记
 保傅古大明堂之礼蔡邕明言礼记皆非逸经
姜氏兆锡曰大宗伯所掌吉凶宾军嘉五者之礼而仪
  …… (第 13a 页)
 之义朱子晚年著仪礼经传始家礼次乡礼次学礼
 次邦国礼次王朝礼秩然有序可举而行然其间杂
 引大戴礼春秋内外传新序列女传 贾谊
新书孔丛
 子之流杂合以成之乃自为一书非以释经也至勉
 斋续丧祭二礼草庐纂言割裂经文某亦未敢从也
(第 51b 页)
  以下为近侯所掩者岂能越近而中之乎此亦不

  通之论也又案汉高祖歌云鸿鹄高飞一举千里
   贾谊
赋云黄鹄之一举兮知山川之纡曲则鹄是
  鸟之有力飞远者射鹄取义未知其果以此否而
  以为小鸟则非矣乡 (第 17b 页)
 于内然后达于朝故也又曰董仲舒以成均为五帝

 之学大戴 贾谊
有帝入五学之说郑谓周有四郊之
 虞庠王肃谓辟廱即明堂皆不可考也
其在外朝则以官司士为之注疏按周礼司士 (第 48a 页)
钦定四库全书
 春秋大事表卷三十一
          国子监司业顾栋高撰
  秦晋交兵表
  贾生
有言秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守
 以窥周室呜呼此周秦兴废之一大机也考春秋之
 世秦晋七十年之 (第 1a 页)
  五行表
 班氏云昔殷道弛文王演周易周道敝孔子述春秋
 汉董仲舒治公羊推阴阳为儒者宗宣元之后刘向
 治谷 梁傅
以洪范与仲舒错至向子歆治左氏言五
 行又与向异欧阳子曰圣人没而异端起秦汉以来 (第 1a 页)
  (辰以惧罪而奔姓/霍以见疑而杀也)
五年闰月葬齐景公

 
  (徐氏彦曰郑志赵商问曰文六年闰月不告朔犹/朝于庙榖 梁傅
云闰月附月之馀日丧事不数又)
  (此条闰月葬齐景公公羊傅云丧以闰数此二傅/义反于礼断之何居答曰居丧 (第 172a 页)
 以授曾申申传卫人吴起起传其子期期传楚人铎
 椒椒传赵人虞卿卿传同郡荀卿名况况传武威张
 苍苍传洛阳 贾谊
谊传至其孙嘉嘉传赵人贯公贯
 公传其少子长卿长卿传京兆尹张敞及侍御史张
 禹禹数为御史大夫萧望之言左 …… (第 4a 页)
 徵待诏未及问会病死禹传尹更始更始传其子咸
 及翟方进胡常常授黎阳贾护护授苍梧陈钦汉书
 儒林传云汉兴北平侯张苍及梁太傅 贾谊
京兆尹
 张敞太中大夫刘公子皆修春秋左氏传始刘歆从
 尹咸及翟方进受左氏由是言左氏者本之贾护刘
 歆 (第 4b 页)
 集说(何氏休曰天动地静者常也地动者象阴为阳/行是时鲁文公制于公子遂齐晋失道四方叛)
 (德星孛之萌自此而作故下与北斗之变所感同也/ 孔氏颖达曰榖 梁傅
曰震动也公羊傅曰震者何)
 (动地也何休云傅先言动者喻若物之动地以晓人/也孔晁云阳气伏于阴下见迫于阴 (第 8a 页)
 (臣惧死之速及也公固与之受其半以为少师公使/为卿辞曰太叔仪不贰能赞大事君其命之乃使文)
 (子为/卿)
  (木门杜注晋邑谷 梁傅
曰织絇/邯郸则木门当在邯郸之境)
 公羊(卫杀其大夫宁喜则卫侯之弟鱄曷为出奔晋/为杀宁喜出奔也曷为为 (第 4b 页)
 公羊(闰不书此何以书丧以闰数/也丧曷为以闰数丧数略也)
 榖梁(不正其/闰也)
 集说(徐氏彦曰郑志赵商问曰经曰闰月不告朔犹/朝于庙榖 梁傅
云闰月附月之馀日丧事不数) (第 28a 页)
  古者天子视学命有司行事祭先圣先师释奠先老设

老更群老之席位适馔省醴而发咏焉反登歌清庙下
管象舞大武大合众以事虑之以大终之以仁而众皆
知其德之备也非特天子如此虽诸侯亦然诗述鲁侯
在泮饮酒献囚献功献馘是也盖以谓学校礼乐之所
自出教化之所由兴贤能之所由成刑政之所由措凡
所以化民成俗者未有不本于此天子诸侯不得不视
之也故行祭祀养老更适馔省醴而无所不备视之之
礼也歌清庙舞大武而合乐下管无所不至视之之乐

贾谊
曰帝入东学上亲而贵仁入南学上齿而贵信
入西学尚贤而贵德入北学上贵而尊爵入太学承师
问道人君尊德乐道如 (第 2b 页)