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清代道教文獻
皇帝升座隆安 金奏在庭群侯在位天威煌煌向
明负扆 高拱 穆清弁冕端委盛德日新礼容有炜
公卿入门正安 万邦来同九宾在位奉璋荐绅陟
降庭止文思安安威仪棣棣臣 (第 21a 页)
明负扆 高拱 穆清弁冕端委盛德日新礼容有炜
公卿入门正安 万邦来同九宾在位奉璋荐绅陟
降庭止文思安安威仪棣棣臣 (第 21a 页)
羞东宫务遵守
祖宗成法孝奉两宫进学修德用贤使能毋怠毋荒永
保贞吉
穆宗实录隆庆六年五月己酉帝疾大渐召 大学士高
拱 张居正高仪至乾清宫受顾命拱等疾趋至宫左右
奏召辅臣至帝倚坐御榻上中宫及皇贵妃咸在御榻
边东宫立于左拱 (第 14a 页)
祖宗成法孝奉两宫进学修德用贤使能毋怠毋荒永
保贞吉
穆宗实录隆庆六年五月己酉帝疾大渐召 大学士高
拱 张居正高仪至乾清宫受顾命拱等疾趋至宫左右
奏召辅臣至帝倚坐御榻上中宫及皇贵妃咸在御榻
边东宫立于左拱 (第 14a 页)
广平游氏曰大有之成体文明而刚健之主故能
以至诚与下而下亦以至诚应之上下合德而无
间故曰厥孚交如为大有之主 高拱 尊位其明不
可欺其健不可陵则人之畏之将如神明矣故曰
威如吉彼且推赤心置人腹中其胸中坦然无疑 (第 25a 页)
以至诚与下而下亦以至诚应之上下合德而无
间故曰厥孚交如为大有之主 高拱 尊位其明不
可欺其健不可陵则人之畏之将如神明矣故曰
威如吉彼且推赤心置人腹中其胸中坦然无疑 (第 25a 页)
相见之礼言
趋进节 揖所立时而襜如是手虽动而身容肃趋进
时而翼如是足虽动而手容恭 丘月林曰张是臂
不贴身而张开如翼拱是手不下垂而 高拱 如翼
宾退节 总注摈相相字未见著落
入公门章总旨 此章以出入二字为关键入有入门
过位升堂三节事出有 (第 5a 页)
趋进节 揖所立时而襜如是手虽动而身容肃趋进
时而翼如是足虽动而手容恭 丘月林曰张是臂
不贴身而张开如翼拱是手不下垂而 高拱 如翼
宾退节 总注摈相相字未见著落
入公门章总旨 此章以出入二字为关键入有入门
过位升堂三节事出有 (第 5a 页)
可也曰春秋圣人之书也非
欤曰圣人何可非也经传之佚秦烬久矣吾徵其信者
而阙其疑者子姑反而求之于心可也 高拱 氏曰或问孟子云春秋天子之事也是故孔子曰
知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎胡氏曰仲尼
作春秋以寓王法惇 (第 55a 页)
欤曰圣人何可非也经传之佚秦烬久矣吾徵其信者
而阙其疑者子姑反而求之于心可也 高拱 氏曰或问孟子云春秋天子之事也是故孔子曰
知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎胡氏曰仲尼
作春秋以寓王法惇 (第 55a 页)
其位则君也其才其德柔弱而不能艾安天下康济万民承世道之逸豫无所忧危反因说乐以致疾疾则不豫矣深居 高拱
悠游以自养是用固守之道以治疾疾虽未能即愈亦得恒保其身而不死惟倚任得人虽政非已出而宗庙社稷晏然如故不可 (第 24b 页)
不过一独夫耳故曰阒其无人阒寂静也人之谒之
因鬼见帝有三岁而不得一见者故夫子曰所谓无
人非无人也深居 高拱 旁若无人是自藏也于人何
尤子云曰炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实
天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其 (第 43a 页)
因鬼见帝有三岁而不得一见者故夫子曰所谓无
人非无人也深居 高拱 旁若无人是自藏也于人何
尤子云曰炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实
天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其 (第 43a 页)
之以用之尔松柏小材有挺而整布众楹大材有闲
而静别既各得施则寝成而孔安矣拱成群材而任
以成国则人君 高拱 仰成矣是绸缪牖户之义也六
萟论(路史后纪注九下)
是断
取松与柏薛章句(文选注十八)
古经解钩 (第 29a 页)
而静别既各得施则寝成而孔安矣拱成群材而任
以成国则人君 高拱 仰成矣是绸缪牖户之义也六
萟论(路史后纪注九下)
是断
取松与柏薛章句(文选注十八)
古经解钩 (第 29a 页)
萧
萧(王风采/葛篇)释草萧训荻无蒿名郭璞谓即蒿郑渔仲注
亦谓即青蒿也说文以为艾蒿陆玑非之云是今人所
谓荻蒿者或称牛尾蒿白叶茎粗科生多者数十茎愚
按释草别蒿作𦱽又以蘩为皤蒿馀无蒿名则萧不当
列蒿属仍如蒌类别见可也
释草旧本萧荻之荻从狄郑渔仲本易从秋音秋严华
谷罗瑞良皆主其说或当有据且取其别于芦荻之名
从之
传谓萧所以共祭祀故郑氏云喻臣以大事使出然核
诸诗中词旨绝不相似也夫人君诚听谗疏贤若赵高
劝二世深居 高拱 臣下自无由见何必以事使他出而
始不见之耶郝仲舆谓萧可以爇为谗言薰灼之比要
之终属拟议不可据耳
姚舜牧 (第 25a 页)
萧(王风采/葛篇)释草萧训荻无蒿名郭璞谓即蒿郑渔仲注
亦谓即青蒿也说文以为艾蒿陆玑非之云是今人所
谓荻蒿者或称牛尾蒿白叶茎粗科生多者数十茎愚
按释草别蒿作𦱽又以蘩为皤蒿馀无蒿名则萧不当
列蒿属仍如蒌类别见可也
释草旧本萧荻之荻从狄郑渔仲本易从秋音秋严华
谷罗瑞良皆主其说或当有据且取其别于芦荻之名
从之
传谓萧所以共祭祀故郑氏云喻臣以大事使出然核
诸诗中词旨绝不相似也夫人君诚听谗疏贤若赵高
劝二世深居 高拱 臣下自无由见何必以事使他出而
始不见之耶郝仲舆谓萧可以爇为谗言薰灼之比要
之终属拟议不可据耳
姚舜牧 (第 25a 页)
(备言其凶小象复申之曰爻言丰屋非富润屋也谓/其志满乐极飞扬跋扈如天际翔也爻言无人非无)
(人迹也谓其深居 高拱 只见有己不见有人是自藏/也六五以谦接物六二敌应而必来上九以亢自居)
(九三正应而不为用两爻互看吉凶 (第 37a 页)
(人迹也谓其深居 高拱 只见有己不见有人是自藏/也六五以谦接物六二敌应而必来上九以亢自居)
(九三正应而不为用两爻互看吉凶 (第 37a 页)