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清代道教文獻
步严服,动止举举而乏至情,吴原博如茅舍竹篱粗堪坐起别无伟丽之观王济之如长武城五千兵闲,整堪战而伤于寡 罗景鸣
如药铸鼎,虽古色惊人原非三代之器桑民怿如社剧夷歌亦自满眼充耳。杨君谦如夜郎王小具君臣不知汉大罗彝,正 ……懿该而,凡彭文思达而易复有程克勤吴原博王济之谢,鸣治诸君亦李流辈也。王稍知慕昌黎有体要惜才短耳,南城 罗景鸣
欲振之其源亦出昌黎务抉奇奥穷变态意不能似也。吴中祝允明始仿诸子习六朝材更僻涩不称皆似是而非者,然古文
字景鸣,南城人。成化丁未进士,历官吏部右侍郎。赠礼部尚书,谥文肃。
按《熊峰集》:李宗易建亭曰:午风 罗景鸣 隶书其上。
吕献
按《列卿纪》:吕献,字丕文,号甲轩,绍兴新昌人,成化甲辰进士,授刑科给事中,孝庙登
按《熊峰集》:李宗易建亭曰:午风 罗景鸣 隶书其上。
吕献
按《列卿纪》:吕献,字丕文,号甲轩,绍兴新昌人,成化甲辰进士,授刑科给事中,孝庙登
、杨一清及平江伯陈熊辈几得危祸,皆赖东阳而解。其潜移默夺,保全善类,天下阴受其庇。而气节之士多非之。 侍郎罗玘
上书劝其早退,至请削门生籍。东阳得书,俯首长叹而已。
焦芳既与中人为一,王鏊虽持正,不能与瑾抗,东
焦芳既与中人为一,王鏊虽持正,不能与瑾抗,东
举怨望无人臣礼,勒致仕。
廷举面如削瓜。衣敝带穿,不事藻饰。言行必自信,人莫能夺。其在太学时,兄事 罗玘。 玘病痢,仆死,自煮药饮之。负以如厕,一昼夜数十反。玘尝语人曰:「献臣生我。」廷举好薛瑄、胡居仁学,尊
廷举面如削瓜。衣敝带穿,不事藻饰。言行必自信,人莫能夺。其在太学时,兄事 罗玘。 玘病痢,仆死,自煮药饮之。负以如厕,一昼夜数十反。玘尝语人曰:「献臣生我。」廷举好薛瑄、胡居仁学,尊
簿。敏政出狱愤恚,发痈卒。后赠礼部尚书。或言敏政之狱,傅瀚欲夺其位,令昶奏之。事秘,莫能明也。 罗玘
罗玘, 字景鸣,南城人。博学,好古文,务为奇奥。年四十困诸生,输粟入国学。丘浚为祭酒,议南人不得留北监。玘固 ……曰:「已在吾腹中矣。」敢为大言,以孟子自况。或问翰林文章,曰:「虚无人,举天下惟悦,其次祝允明,又次 罗玘。 」为诸生,上谒监司,曰「江南才子」。监司大骇,延之较书,预刊落以试悦,文义不属者,索笔补之。年十九举
罗玘, 字景鸣,南城人。博学,好古文,务为奇奥。年四十困诸生,输粟入国学。丘浚为祭酒,议南人不得留北监。玘固 ……曰:「已在吾腹中矣。」敢为大言,以孟子自况。或问翰林文章,曰:「虚无人,举天下惟悦,其次祝允明,又次 罗玘。 」为诸生,上谒监司,曰「江南才子」。监司大骇,延之较书,预刊落以试悦,文义不属者,索笔补之。年十九举
弘、正之世、邪说始兴,至劝人无读唐以后书,相率取龙门扶风之言,剿袭剽窃。琅琊、历下两生,持北地之说而又过之。惟 罗圭峰
刻厉为文,笔之墨之间,颇形傲骨,与李献吉同时;盖献吉为子长而束于法,圭峰为昌黎而逸于才,此其辨耳。至 …… (第 47 页)
嘉、隆以来,王元美、李于麟,绍明北地信阳之业而过之,天下学士大夫蕴义怀风,感概波荡以从之,而文章号为极盛。黄泰泉曰:『江右三罗氏兴,各成名家,一峰公伦,尊信濂洛,言皆气节,尚刚以振俗; 景鸣公 飏,出入子史,言皆政事,尚奇以矫时;念庵公洪先,传习阳明,言皆良知,尚寂以超悟』。薛方山曰:『弘、正 …… (第 47 页)
平涵朱少师大事记,谓杨文襄定宁夏、文成平宸濠,功非不伟,而妙在于用张永;其作用机权,学问得力,可以想见,断断乎本朝第一人物也。余谓此因妙有作用机权,其学问得力不在此,本朝第一人物,亦不在此。王威宁之于汪直也,伶人阿丑于宪庙前为中贵人操金钺恣睢而前,问何人?曰:汪太监。所持何物?曰:两钺耳!不仗此不能一步。两钺者,王越、陈钺也。越而在汪太监手乎?李文正之于刘璜也, 罗文肃 请削门人之籍、切莫带水拖泥,须防落坑堕堑。平涵之言,误人不浅。 (第 57 页)
嘉、隆以来,王元美、李于麟,绍明北地信阳之业而过之,天下学士大夫蕴义怀风,感概波荡以从之,而文章号为极盛。黄泰泉曰:『江右三罗氏兴,各成名家,一峰公伦,尊信濂洛,言皆气节,尚刚以振俗; 景鸣公 飏,出入子史,言皆政事,尚奇以矫时;念庵公洪先,传习阳明,言皆良知,尚寂以超悟』。薛方山曰:『弘、正 …… (第 47 页)
平涵朱少师大事记,谓杨文襄定宁夏、文成平宸濠,功非不伟,而妙在于用张永;其作用机权,学问得力,可以想见,断断乎本朝第一人物也。余谓此因妙有作用机权,其学问得力不在此,本朝第一人物,亦不在此。王威宁之于汪直也,伶人阿丑于宪庙前为中贵人操金钺恣睢而前,问何人?曰:汪太监。所持何物?曰:两钺耳!不仗此不能一步。两钺者,王越、陈钺也。越而在汪太监手乎?李文正之于刘璜也, 罗文肃 请削门人之籍、切莫带水拖泥,须防落坑堕堑。平涵之言,误人不浅。 (第 57 页)
书示姜大馨(庚申)
小学戒昏娶论财。而斥之为夷虏矣。今学人谁不读此。乃有鹙头鴂舌。而谈性理论经济者。此天下至丑之行也。汝等诚欲为人。宜奉一部小学以为师。则为家之孝子。国之忠良。世之圣豪。而无不足矣。
圣学诀。示田应秀。(壬戌)
立四为志。作六有功。学五书文。立三才躬。
性传诀。示金仁寿。(壬戌)
千古圣门。惟有性传。性虽无为。为心之天。三纲五典。
此其大全。气虽有缺。理无不足。既立颜志。程敬朱读。无贰无息。天德乃复。
赠李燉兼示曾孙世淇,承淇(壬戌)
肃容貌。整思虑。谨课程。慎言语。尚勤俭。审诚伪。束心气。顺道理。○右书室铭。虽二十四字。一生功夫。大槩已尽。汝等宜笃信力行。将为君子路上人。
书示徐镇尧(庚申)
刘念台人谱。载 罗玘 患痢几殆。吴廷举尽心救之。得瘳。玘曰。某四十前生我者。父母也。四十年后生我者。吴君也。今学者。有能子 (第 225H 页)
际之意思。举止之间。心之寂感顿殊。有句曰。守心如虎縳。养性岂熊经。辛巳。有僧出山者。和寄乌川诸兄诗及 圭峰先生
韵。越数日得答。乌川则以书代句。而圭峰所赓。四章也。吟来。铿铿然有金石声。壬午。晓雨崇朝而止。山容凛 (第 170L 页)