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清代道教文獻
迁谢如月晦蚀体
有盈亏光无变易况我檀越德本夙植扶竖刹竿不
忘佛敕身现元勋行同知识望重日邦名垂千亿百 福满
前芝兰盈膝退自功成韬光敛迹道契三周义
辱胶漆檀度丘山补报无及聊展寸忱荐以法力冀
转莲胎度世为急心心相 (第 0738c 页)
彻夜明正当与么时君臣合道宾主同途岸上蹄踏
蹄水中嘴对嘴两角无栏棬纵横没欠亏以此寿人
寿不可量以此福人 福满
恒沙山僧与么举扬大似
官马相驳恶水厮浇未免旁观者哂大众哂则不无
秪如丽寰上人推一座罗山以寿黄檗且道合 (第 0235b 页)
性自贤善。身口业净。任运止恶。任运生善。止恶是
慧。生善是福。由止恶故。福田慧满。由生善故。慧繇 福满。
今生坚持净戒。则昼夜福德智慧任运增长。 (第 0172c 页)
具足成就也。性戒福慧满者。达此性戒。则全性起
修。全修在性。全性起修。故福由慧满。全修显性。故
慧由 福满。
又性戒即正因理体。当法身德。持性之
戒。即缘因福善当解脱德悟戒之性。即了因智慧
当般若德。今后世满者 (第 0692c 页)
生养万物也。性戒
福慧满者。达此性戒。则全性起修。全修在性。全
性起修。故福由慧满。全修显性。故慧由 福满。

性戒即正因理体。当法身德。持性之戒。即缘因
福善。当解脱德。悟戒之性。即了因智慧。当般若 (第 0538b 页)
来时普度一切皆令成佛最后功
德不离最初一念故也又约大论较量之意以释
此旨满阎浮提人福不及西瞿耶尼一人 福满
西
洲人福不如东弗婆提一人 (第 0178c 页)
福满
三洲人福不及
北郁单越一 (第 0178c 页)
福满
四洲人福不及一四天王四
天王不及一释乃至第六天不及一梵福又初禅 (第 0178c 页)
【格量中先与世乐拔果苦后与涅槃拔生死苦此
是略举梵福而为校量若更广说满阎浮提人福
不及西瞿耶尼一人 福满
西瞿人福不及东弗婆
提一 (第 0304a 页)
福满
三天下人福不及北郁单越一人福
满四天下人福不及一四天王四天王不及一帝
释乃至第六天不及一梵天 (第 0304a 页)
福满
梵天福不及藏
教三乘圣福藏不及通通不及别别不及圆教闻
法华经初随喜品福何以故彼前三教是三乘法
非佛法 (第 0304a 页)
「 「『善集和合巧次第,
 无失浊乱净妙称;
 意极高广诸仙尊,
 说菩提道如大㷿。
 兴人德自百 福满,
 施寂乐道绕结山;
 牟尼所为无过者,
 授多众生菩提记。』」
#+END_VERSE


「善男 (第 0261c 页)
赫图阿喇。有子二:长充善,次褚宴。充善子三:长妥罗,次妥义谟,次锡宝齐篇古。

  锡宝齐篇古子一: 都督福满,
是为 兴祖直皇帝。
兴祖有子六:长德世库,次刘阐,次索长阿,次觉昌安,是为景祖翼皇帝,次包朗阿,次宝实。

  景祖承


  八年春正月庚寅,谕蒙古诸贝勒令遵我国定制。黑龙江羌图里、嘛尔干率六姓来朝贡。癸巳,诏宗人自 兴祖直皇帝
出者为六祖后,免其徭役。乙未,正黄旗都统、一等总兵官楞额礼卒。癸卯,汉备御诉汉人徭役重于满洲,户部贝
珍击贺珍,破之。戊辰,祀天于圜丘,以太祖武皇帝配。追尊太祖以上四世:高祖泽王为肇祖原皇帝,曾祖庆王为 兴祖直皇帝,
祖昌王为景祖翼皇帝,考福王为显祖宣皇帝;妣皆为皇后。上诣太庙上册宝。辛未,以配天及上尊号礼成,御殿受
文如谥号,曰「某祖某宗某皇帝之宝」,后曰「某皇后之宝」。

五年,追尊泽王肇祖原皇帝,妣原皇后;庆王 兴祖直皇帝,
妣直皇后;昌王景祖翼皇帝,妣翼皇后;福王显祖宣皇帝,妣宣皇后。奉安讫,致礼如时飨。越三日,庆贺如仪。
妥义谟
充善第二子。无嗣。

锡宝齐篇古
充善第三子。 福满
即兴祖,锡宝齐篇古子。
郭苏克坝补牌博八,明定界限,所谓乌里​​雅苏台界约是也。九年,坐乌鲁木齐城陷,褫职留任。十年,俄遣柯 福满
将军佔领库尔札,声收乌鲁木齐,诏荣全赴伊犁收回城池。荣全遂自乌城西进至霍博克赛里,直抵塔尔巴哈台。会
匈,不利于公。测曰:怀利满匈,营私门也。次四:小盛臣臣,大人之门。测曰:小盛臣臣,事仁贤也。次五:何 福满
肩,提祸掸掸。测曰:何福提祸,小人之道也。
次六:天锡之光,大开之疆,于谦有庆。测曰:天锡之光,谦大
男女逢之必然淫乱。多因花酒流落江湖,若见财官贵德,同宫反得标,格清奇富。贵安享大忌刑合只喜空亡。 福满
须防有祸凶,多未必无祯。
大抵用印生身,乃为我之福也。柱中原有官煞,转生印旺,不遇财伤。食神泄气,为
,步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指著心,威 福满
拳犹未快。我闻周公贵为天,子弟富有半四海。蔑有骄奢贻后悔,红锦帐收珊瑚树。碎至今笑,石崇王恺。
《富
岁时取以进御。
盛京山陵考
永陵 山曰开运,在奉天府城东二百五十里。殿曰启运。奉肇祖原皇帝、原皇后、 兴祖直皇帝
、直皇后、景祖翼皇帝、翼皇后、显祖宣皇帝、宣皇后神位。顺治十二年、十八年先后立碑。
福陵 山曰天柱, ……之心,镌勒碑铭益笃灵承之。庆上年卜世光华,宣著千秋,以祀、以禋继述。遐昌奕代昭,垂有永申锡无疆。 兴祖直皇帝
碑文
稽承家之遐,庆愬开国之鸿图。积德累仁。发祥有自肇基,垂统锡祉无疆。洪惟我。 兴祖直皇帝
暨直皇后,诞树厥德聿宣,乃武虽大勋未集而经纶已建。当草昧初开,而谟烈允光,令绪昭垂皇图式,启迨予冲人
庙奉安,遣官恭代致祭,如时享仪。
顺治五年

《大清会典》:顺治五年,追尊
肇祖原皇帝、
原皇后、 兴祖直皇帝

直皇后、
景祖翼皇帝、
翼皇后、
显祖宣皇帝、
宣皇后。
皇上亲诣
太庙后殿,奉安,致祭,行礼,
奉先殿,岁时有荐,朔望有祭,并列于后,而升祔之仪,亦
详著焉。
庙号:

肇祖原皇帝,
原皇后。 兴祖直皇帝,
直皇后。
景祖翼皇帝,
翼皇后。
显祖宣皇帝,
宣皇后。
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武弘文 ……帝,孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣章皇后。
后殿奉安:

肇祖原皇帝,
原皇后神位,中一室,正设,南向。 兴祖直皇帝,
直皇后神位,左一室,正设,南向。
景祖翼皇帝,
翼皇后神位,右一室,正设,南向。
显祖宣皇帝,
宣 ……八年〉
改奏于殿内,文舞武舞全设

顺治五年

《大清会典》:顺治五年,奉
肇祖原皇帝、
原皇后, 兴祖直皇帝

直皇后,
景祖翼皇帝、
翼皇后,
显祖宣皇帝、
宣皇后入
太庙。
上亲诣
后殿,奉安

神位,致