禮類
五經總義類
詩類
四書類
書類
春秋類
易類
地理類
政書類
紀事本末類
職官類
詔令奏議類
別史類
傳記類
正史類
史評類
雜史類
史鈔類
編年類
金石類
類書類
藝術類
儒家類
雜家類
醫家類
道家類
總集類
別集類
詔令奏議類
禪宗部類
密教部類
律部類
經集部類
續道藏
贼百姓伯夷太公皆当世
贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海
天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理
物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱
施兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之
时纣尚 (第 58a 页)
贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海
天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理
物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱
施兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之
时纣尚 (第 58a 页)
形而下者说上那形而上者去
问看易如何曰诗书执礼圣人以教学者独不及于易
至于假我数年五十以学易乃是圣人自说非学者
事盖易是个极难理会底物事非他书之比如古者
先 王顺 诗书礼乐以造士亦只是以此四者亦不及
于易盖易只是个卜筮书藏于太史太卜以占吉凶
亦未有许多说话及孔 (第 20b 页)
问看易如何曰诗书执礼圣人以教学者独不及于易
至于假我数年五十以学易乃是圣人自说非学者
事盖易是个极难理会底物事非他书之比如古者
先 王顺 诗书礼乐以造士亦只是以此四者亦不及
于易盖易只是个卜筮书藏于太史太卜以占吉凶
亦未有许多说话及孔 (第 20b 页)
汝言乎剋
以送献汝矣孔雀见王曰大王怀仁润无不周愿纳微
言乞得少水吾以慈咒服之疾瘳矣若其无效受罪不
晚 王顺 其意夫人服之众疾皆瘳华色炜晔宫人皆然
举国叹王弘慈全孔雀之命获延一国之寿孔雀曰愿 (第 20b 页)
以送献汝矣孔雀见王曰大王怀仁润无不周愿纳微
言乞得少水吾以慈咒服之疾瘳矣若其无效受罪不
晚 王顺 其意夫人服之众疾皆瘳华色炜晔宫人皆然
举国叹王弘慈全孔雀之命获延一国之寿孔雀曰愿 (第 20b 页)
氏族相传之讹
氏族之书所指秦汉以上者大抵不可尽信唐书表李
氏则云纣之时有理徵字德灵为翼𨽻中吴伯(本李延/寿北史)
(序/传)不知三代时无此名字无此官爵也表王氏则云周
灵王太子晋以直谏废为庶人传记亦无此事王氏定
著三房一曰琅邪二曰太原皆出灵王太子晋三曰京
兆出魏信陵君是凡王皆姬姓矣乃王莽自云舜后(汉/书)
(元后传莽自谓黄帝之后黄帝姓姚氏八世生虞舜舜/起妫汭以妫为姓至周武王封舜后妫满于陈是为胡)
(公十三世生完完字敬仲奔齐齐桓公以为卿姓田氏/十一世田和有齐国三世称王至王建为秦所灭项羽)
(起封建孙安为济北王至汉兴安/失国齐人谓之王家因以为氏)莽败其族尚全未必
无后裔而春秋吴有王犯晋有王良范氏之臣王生战
国齐有王斗王蠋王驩费有 王顺 魏有王错赵有王登 (第 4b 页)
氏族之书所指秦汉以上者大抵不可尽信唐书表李
氏则云纣之时有理徵字德灵为翼𨽻中吴伯(本李延/寿北史)
(序/传)不知三代时无此名字无此官爵也表王氏则云周
灵王太子晋以直谏废为庶人传记亦无此事王氏定
著三房一曰琅邪二曰太原皆出灵王太子晋三曰京
兆出魏信陵君是凡王皆姬姓矣乃王莽自云舜后(汉/书)
(元后传莽自谓黄帝之后黄帝姓姚氏八世生虞舜舜/起妫汭以妫为姓至周武王封舜后妫满于陈是为胡)
(公十三世生完完字敬仲奔齐齐桓公以为卿姓田氏/十一世田和有齐国三世称王至王建为秦所灭项羽)
(起封建孙安为济北王至汉兴安/失国齐人谓之王家因以为氏)莽败其族尚全未必
无后裔而春秋吴有王犯晋有王良范氏之臣王生战
国齐有王斗王蠋王驩费有 王顺 魏有王错赵有王登 (第 4b 页)
然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王化之
端也
思齐诗曰惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦
朱熹曰言文 王顺 于先公而鬼神歆之无怨恫者其
仪法内施于闺门而至于兄弟以御于家邦也孔子 (第 5a 页)
端也
思齐诗曰惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦
朱熹曰言文 王顺 于先公而鬼神歆之无怨恫者其
仪法内施于闺门而至于兄弟以御于家邦也孔子 (第 5a 页)
切磋究之以称朕意
仲舒对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也
故诛逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅
德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各
得其宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世
而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜
尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天
子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无
为而天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至
于殷纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当
世贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河
海天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天
理物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷 (第 16b 页)
仲舒对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也
故诛逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅
德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各
得其宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世
而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜
尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天
子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无
为而天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至
于殷纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当
世贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河
海天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天
理物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷 (第 16b 页)
䆒之以称朕意
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后
仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳夭太巅散宜生等亦聚于朝廷爱施 (第 14b 页)
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后
仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳夭太巅散宜生等亦聚于朝廷爱施 (第 14b 页)
曲礼及稗官家言十八归君君以
贾不获宁其室而所奉处士及姑王孺人王孺人复有
姑曰陈孺人处士少失父赘于里人 王顺 顺之妇曰蔡
会处士脱身归事陈孺人而顺死蔡亦来依止然性奇
严多所谯诃王孺人之事二母以孝闻实孺人主其详 (第 3a 页)
贾不获宁其室而所奉处士及姑王孺人王孺人复有
姑曰陈孺人处士少失父赘于里人 王顺 顺之妇曰蔡
会处士脱身归事陈孺人而顺死蔡亦来依止然性奇
严多所谯诃王孺人之事二母以孝闻实孺人主其详 (第 3a 页)
贤良对二
臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛逐乱
臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤能佐
职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其宜动
作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后仁此
之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩天下
不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟(辟读/曰避)乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳天太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施
兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之时
纣尚 (第 29b 页)
臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛逐乱
臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤能佐
职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其宜动
作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后仁此
之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩天下
不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟(辟读/曰避)乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳天太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施
兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之时
纣尚 (第 29b 页)
切磋究之以称朕意
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后
仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施
兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之时
纣尚 (第 10a 页)
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后
仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施
兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之时
纣尚 (第 10a 页)
切磋究之以称朕意
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后
仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施 (第 21a 页)
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后
仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文 王顺 天理物
师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施 (第 21a 页)
乎是就自家与朋友说传不习乎是就自家为弟子
说为人谋人字指弟子言不是泛说为人谋吾于子
思则师之矣于颜般则友之矣 王顺 长息则事我者
也王顺长息是费惠公之弟子二人皆可与师子思
而友颜般者不是等閒人事字就弟子事师说古人 (第 32a 页)
说为人谋人字指弟子言不是泛说为人谋吾于子
思则师之矣于颜般则友之矣 王顺 长息则事我者
也王顺长息是费惠公之弟子二人皆可与师子思
而友颜般者不是等閒人事字就弟子事师说古人 (第 32a 页)