相因迷有妄对
妄说真真妄相形名言不息随名执相颠
倒何穷是故因言遣言以至无遣初且以
非遣相次乃以即遣非 终带 名言未极一
真之旨离即非即无非不非言语道断心
行处灭方显一真法界如来藏心故维摩 (第 0340a 页)

。故
曰离即离非。双照真俗。故曰是即非即。三谛一体。
故皆曰即如来藏。初且以非遣相。次乃以即遣非。 终带 名言。未极一真之旨。离即离非。无非不非。言
语道断。心行处灭。方显一真法界如来藏心。故维
摩经三十一 (第 0813c 页)

谓善巧不合经文。以经文不云犹如佛顶
故。又有单以顶法解说。如觉范等诸师谓此经尊
无上顶法故。善则善矣 终带 牵强。今直作事释。以
事该理还摄得诸家一偏之义。盖大佛顶如来者
本指世尊顶中所现化佛也。阿难方遭邪染 (第 0694b 页)

觉即此科业相。在上科但是带言
非本位也。(云云)余谓此师释经独于相宗最为精
熟。但今对起信论三细六粗 终带 是非之心故多
牵强。谓妄为明觉明字。但属起信无明不觉故未
是业相。不知妄为明觉一句巳具无明及与二种 …… (第 0765c 页)
对妄说真。真妄相形名言不
息。随名执相颠倒何穷。是故因言遣言以至无遣。
初且以非遣相。次乃以即遣非。 终带 名言未极一
真之旨。离即非即无非不非。言语道断心行处灭。
方显一真法界如来藏心。故维摩经三十一菩萨 (第 0774c 页)

四卷中。而如来藏非心等
起。至即常乐我净等。文有二章。几三百言)。

然上三谛。体虽不二。举一即三。 终带 名言。犹存历别。
未及一心之源。难契圆融之旨。必若离即离非是即
非即。则藏心妙性彻底穷源绝诸对待。良 (第 0511b 页)

　此约二门不二唯是一心。双遮真俗。故曰离
即离非。双照真俗。故云是即非即。三谛一体。
是故皆云即如来藏。且法界一如。本无名相。
因迷有妄。对妄说真。真妄相形名言不息。随
名执相颠倒何穷。是故因言遣言以至无遣。
初且以非遣相。次乃以即遣非。 终带 名言。未
极一真之旨。离即非即。无非不非。言语道断
心行处灭。方显一真法界如来藏心。故维摩
经。三十 (第 0880b 页)

名相因迷有妄对妄说真真妄相形名言不息随名执
相颠倒何穷是故因言遣言以至无遣初且以非遣相次乃以即遣
非 终带 名言末极一真之旨离即非即无非不非言语道断心行处
灭方显一真法界如来藏心故维摩经三十二菩萨说不二法门皆 (第 0473b 页)

妄说真上
妄相形。名言不息。随名执相。颠倒何穷。是故因言
遣言。以至无遣初且以非遣相。次乃以即遣非。 终带
名言。未极一真之旨。离即非即。无非不非。言语道断
心行处灭。方显一真法界如来藏)。

温陵曰。既非而 (第 0245b 页)

离。平等如如。名曰
中道。观者示此藏性以为观体。能观此体。名中道观。
然上三谛。体虽不二。举一即三。 终带 名言。犹存历别。
未极一心之源。难契圆融之旨。必若离即离非。是即
非即。则藏心妙性。彻底穷源。绝诸对 (第 0879a 页)

真。真妄相
形。名言不息。随名执相。颠倒何穷。是故因言遣言。
以至无遣。初且以非遣相。次乃以即遣非。 终带 名
言。未极一真之旨。离即非即。无非不非。言语道断。
心行处灭。方显一真法界。如来藏心。故净名经。三 (第 0632b 页)

军。寻复为轻车。建国初拜立国将军，封成新公。

奏废刘氏

西域将钦上言，九月辛巳，戊己校尉史陈良、 终带 共贼杀校尉刁护，劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称「汉氏刘

没至乃，配食于左座，谓合葬渭陵，配食元帝。《王莽传》：治者掌寇大夫陈成自免官去成，盖先几而去。
自称 废汉大将军 者，自称汉大将军也。下文云亡汉，将军同此意，自莽言谓之废汉，亡汉耳。
会省户，下省户，即禁门也。蔡邕

花面长依旧。莫学蜜蜂儿，等閒悠飏飞。
《朝中措》曾惇
幽芳独秀在山林，不怕晓寒侵，应笑钱塘苏小，语娇 终带 吴音。　乘槎归去云涛，万顷谁是知心，写向生绡屏上，萧然伴我寒衾。
又

绿华居处渺云深，不受一尘侵。

秋后，晶晶空满盂。尼父思伯玉，使乎复使乎。
《龙眼》王象晋
来从炎徼登雕俎，满案芬馨总莫逾。崖蜜纵甘 终带 酢，江瑶虽美未全瑜。骚人赋就芳名远，汉帝移来贝彩敷。较烈侧生应不沗，何缘唤作荔枝奴。
又

何缘唤作

。
一妇人命最难看，有坐临官马者，有坐咸池守照者，身星清吉亦无他事，虽发用一生，多病，若杀宫安身命， 终带 妨剋。
一女土泊命木，守照不妨行限好，即发用财福，剋命之故。
一看太阴要紧，李侍郎己巳十二月十四日亥

》。

晋终末
晋氏：见《广韵》。终氏：《世本》任姓。《吕氏春秋》夏太史令终古，项羽有终公，汉有终军 终带， 宋终慎思，契丹将终廷辉。末氏：《姓苑》本秣陵，后去禾。

黑齿钳耳
黑齿氏：百济西部唐有黑齿常之。钳

姓〉
　终姓部列传
　　夏后氏
　　终古
　　汉
　　终公　　　　　　　终军
　　终苌　　　　　　　 终带
　　后汉
　　终宠　　唐
　　终郁
　　宋
　　终慎思　　　　　　终往
　　明
　　终其功
氏族典第 ……欲内属，攻杀其王，及汉使者皆死。军死时年二十馀，故世谓之终童。
终苌
按《万姓统谱》：苌，高密令。 终带
按《汉书·王莽传》：始建国二年九月辛巳，戊己校尉史 终带 等杀校尉，自称废汉大将军，亡入匈奴。天凤元年，单于求和亲。莽遣使者厚赂之，购求 终带 等。单于执付使者，槛车诣长安。燔于城北，令吏民会观之。
后汉
终宠
按《万姓统谱》：宠，丹阳人。延康

俞元良
按《东乡县志》：元良，横山人，智勇尚义。至正壬辰之乱，与侄智明，纠乡众，援郡城。王溥募生得之，命赋梅花诗曰：疏憍|含憔悴色，横枝 终带 倔僵心。岭头驿使如相问，春色依然雪满林。溥杀之。
张子忠
按《瑞州府志》：元至正壬辰，红巾攻陷新昌州

于求故玺，莽不与，遂寇边郡，杀略吏民。十一月，立国将军建奏：西域将钦上言，九月辛巳，戊己校尉史陈良、 终带 共贼杀校尉刁护，劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称汉氏刘子

忌日。百姓多不从者。匈奴单于知死，弟咸立为单于，求和亲。莽遣使者厚赂之，诈许还其侍子登，因购求陈良、 终带 等。单于即执良等付使者，槛车诣长安。莽燔烧良等于城北，令吏民会观之。缘边大饥，人相食。谏大夫如普行边