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太平部
太玄部
清代道教文獻
按月令季秋云霜始降则百工休注曰谓丨丨之)
(作停也困两同书故瞽叟愚而重华圣盗蹠贪而柳下/廉刘纪 而 纪信 焚伯桃馈而角哀死亦犹烟炭同出)
(飞沉自分丨丨异生而坚固相守也然则情性不等同/异难并 刘峻广绝交论 (第 31b 页)
(作停也困两同书故瞽叟愚而重华圣盗蹠贪而柳下/廉刘纪 而 纪信 焚伯桃馈而角哀死亦犹烟炭同出)
(飞沉自分丨丨异生而坚固相守也然则情性不等同/异难并 刘峻广绝交论 (第 31b 页)
葬丨/丨 又项王纪项王军在鸿门下沛公军在霸上)
(相去四十里沛公则置车骑脱身独骑与樊哙夏侯婴/靳彊 纪信 等四人持剑盾步走从郦山下道丨丨閒行)
(夏汉书地理志京兆尹县霸陵故丨丨文帝更名公又/ 侯婴传从攻定 (第 48b 页)
(相去四十里沛公则置车骑脱身独骑与樊哙夏侯婴/靳彊 纪信 等四人持剑盾步走从郦山下道丨丨閒行)
(夏汉书地理志京兆尹县霸陵故丨丨文帝更名公又/ 侯婴传从攻定 (第 48b 页)
郭禧碑阴
右郭禧碑阴其首有四大字云故吏人名其下列故
吏密张立度成匽师张协子道雒阳李苍子孝故民
河南阴德 纪信 以下凡百馀人又有右河南右河内
郡右弘农郡右扶风字字画完好者甚多笔法淳古
可爱(金石录)
郭禧后 (第 20a 页)
右郭禧碑阴其首有四大字云故吏人名其下列故
吏密张立度成匽师张协子道雒阳李苍子孝故民
河南阴德 纪信 以下凡百馀人又有右河南右河内
郡右弘农郡右扶风字字画完好者甚多笔法淳古
可爱(金石录)
郭禧后 (第 20a 页)
唐武后行书圣历二年六月今在偃师县南三十五
里府店缑山寺本庙(金石文字记)
周许由庙碑
则天撰相王旦正书大足元年五月(金石录)
纪信 庙碑
卢藏用撰并八分书长安二年七月(金石录)
卢慈明八分书(金石略)
尧庙碑
(第 4b 页)
里府店缑山寺本庙(金石文字记)
周许由庙碑
则天撰相王旦正书大足元年五月(金石录)
纪信 庙碑
卢藏用撰并八分书长安二年七月(金石录)
卢慈明八分书(金石略)
尧庙碑
(第 4b 页)
永兴节度使王彦超重修行成思堂石刻 不著姓今
附后作堂在姑孰把麾来果山男子四方志万里如
目前振振佳公子性行纯于天既知仁有本自应枝
叶繁宣尼语参孝推广十八篇君能扩充之九思极
其全道行身亦立扬名显其先回观庐墓人卑卑何
足言
谢寰山灵泉碑 谢真人父讳寰所居名谢寰山山有
院名灵泉有一唐碑字多讹缺
耆旧录 自 汉纪信 以下三十六人并见学录蒲士龙
所编耆旧录又有赵嗣业赵昌藻游问为之赞并绘
像于乡贤堂 又自隐逸王公宇以下 (第 30b 页)
附后作堂在姑孰把麾来果山男子四方志万里如
目前振振佳公子性行纯于天既知仁有本自应枝
叶繁宣尼语参孝推广十八篇君能扩充之九思极
其全道行身亦立扬名显其先回观庐墓人卑卑何
足言
谢寰山灵泉碑 谢真人父讳寰所居名谢寰山山有
院名灵泉有一唐碑字多讹缺
耆旧录 自 汉纪信 以下三十六人并见学录蒲士龙
所编耆旧录又有赵嗣业赵昌藻游问为之赞并绘
像于乡贤堂 又自隐逸王公宇以下 (第 30b 页)
又按城隍二字始见于易爻城复于隍之文说文隍
城地也有水曰池无水曰隍而非以为神也礼诸侯
祭五祀而国门居其一郑氏以国门为城门则始有
祭城之说而非以为一国之主也洪武二年礼官奏
城隍之祀莫详其始唐李阳冰缙云城隍记谓祀典
无之惟吴越有之然成都城隍祠太和中李德裕所
建而张说有祭城隍文韩愈有祭潮州袁州城隍文
杜牧有祭黄州城隍文则不独吴越也芜湖城隍建
于吴赤乌二年北齐慕容俨梁武陵王祀城隍神皆
书于史则又不始于唐也予考其云赤乌年者固不
足凭而大约起于南北朝之世至唐末而无地不祠
无州不祭又必指一人以当之如吴之春申君永嘉
之周苛南昌之灌婴润州之 纪信 而此郡则以为前
总管之庞玉地祗人鬼合为一身祀典之不经至斯 (第 5b 页)
城地也有水曰池无水曰隍而非以为神也礼诸侯
祭五祀而国门居其一郑氏以国门为城门则始有
祭城之说而非以为一国之主也洪武二年礼官奏
城隍之祀莫详其始唐李阳冰缙云城隍记谓祀典
无之惟吴越有之然成都城隍祠太和中李德裕所
建而张说有祭城隍文韩愈有祭潮州袁州城隍文
杜牧有祭黄州城隍文则不独吴越也芜湖城隍建
于吴赤乌二年北齐慕容俨梁武陵王祀城隍神皆
书于史则又不始于唐也予考其云赤乌年者固不
足凭而大约起于南北朝之世至唐末而无地不祠
无州不祭又必指一人以当之如吴之春申君永嘉
之周苛南昌之灌婴润州之 纪信 而此郡则以为前
总管之庞玉地祗人鬼合为一身祀典之不经至斯 (第 5b 页)
金刚正印 水精印 阴如 玉印
上声私印
董脩 玉印覆斗钮 孔夫 玛瑙印覆斗钮
芊高士 玉印覆斗钮
纪信 之印 玉印盘螭钮 信事汉王为将以黄屋左
纛诳楚汉王得间出 汜丁 玉印覆斗钮
李悍 玉印覆斗钮 (第 18b 页)
上声私印
董脩 玉印覆斗钮 孔夫 玛瑙印覆斗钮
芊高士 玉印覆斗钮
纪信 之印 玉印盘螭钮 信事汉王为将以黄屋左
纛诳楚汉王得间出 汜丁 玉印覆斗钮
李悍 玉印覆斗钮 (第 18b 页)
则曰仲尼师郯子文王学虢叔勤于求贤则曰治主思
贤若农夫望岁哲后求才若旱苗思雨美恶为鉴则以
周公 纪信 屈原为美以易牙宰噽爰盎为戒是书有曰
治乱本原是为明镜又曰以此观之足为永镜文辞谆
复意谊深长所宝三鉴人 (第 27b 页)
贤若农夫望岁哲后求才若旱苗思雨美恶为鉴则以
周公 纪信 屈原为美以易牙宰噽爰盎为戒是书有曰
治乱本原是为明镜又曰以此观之足为永镜文辞谆
复意谊深长所宝三鉴人 (第 27b 页)
性不同不可不察也逆王耳而履道
戮孔怀以安国周公是也顺上心以安身随君情而杀
子易牙是也弃己之命存君之身 纪信 是也挟国谋事
以报私雠袁盎是也捐身而执节孤立而自毁屈原是
也外显和穆之端内怀汤火之 (第 10a 页)
戮孔怀以安国周公是也顺上心以安身随君情而杀
子易牙是也弃己之命存君之身 纪信 是也挟国谋事
以报私雠袁盎是也捐身而执节孤立而自毁屈原是
也外显和穆之端内怀汤火之 (第 10a 页)
我献之张良曰谨诺当是时项王军在鸿门下沛公军
在霸上相去四十里沛公则置车骑脱身独骑与樊哙
夏侯婴靳彊 纪信 等四人持剑盾步走从郦山下道芷
阳间行沛公谓张良曰从此道至吾军不过二十里耳
度我至军中公乃入沛公已去间 (第 48b 页)
在霸上相去四十里沛公则置车骑脱身独骑与樊哙
夏侯婴靳彊 纪信 等四人持剑盾步走从郦山下道芷
阳间行沛公谓张良曰从此道至吾军不过二十里耳
度我至军中公乃入沛公已去间 (第 48b 页)
唐王子言任城县桥亭记
右任城县桥亭记唐开元廿六年任城尉游芳撰王子
言隶书虽出唐人古意苍然后之人能若此者甚少吾
家唐隶独有 纪信 及此二碑耳(东里续集/)
唐邬繇杨仲昌碑
右唐杨仲昌碑席豫撰邬繇篆仲昌有两碑其一韩择
木八分书 (第 35b 页)
右任城县桥亭记唐开元廿六年任城尉游芳撰王子
言隶书虽出唐人古意苍然后之人能若此者甚少吾
家唐隶独有 纪信 及此二碑耳(东里续集/)
唐邬繇杨仲昌碑
右唐杨仲昌碑席豫撰邬繇篆仲昌有两碑其一韩择
木八分书 (第 35b 页)