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清代道教文獻
钦定四库全书
 诸葛忠武书卷十
             明 杨时伟 

  杂述(赞/) (评/) (论/) (碑碣/) (诗赋/)
  (第 1a 页)
时伟
按全书评论篇惟杨戏赞陈寿评张俨论及袁
 孝尼习凿齿诸人可尔碑碣仅刘镇南裴晋公二人
 而刘碣又入遗事殊 …… (第 1a 页)
 是书既竣客有卒业而笑云忠武尽于此哉文中子
 曰诸葛亮而无死礼乐其有兴乎子亦遗之何也
 伟
蹶然而起曰吾误矣遂因而思宋儒诸先生评论
 无一载焉者即微客言自知其善忘而多遗也客曰
 夫一人之见不足 (第 20b 页)
以尽一书一书之纪不足以备千
 古又奚疑焉 时伟
曰窃观宋儒诸先生咸不以文中
 子之言许孔明敢问何说也客曰名不正则言不顺
 言不顺则事不成而礼乐不兴孔 (第 20b 页)
  中原音韵高安周德清著以答萧存存托张汉英作词
之问也学士虞集序之其平声分阴阳前所未发也入
声派入三声者广其韵耳张萱谓之北雅智谓北人未
尝无入声也洪武正韵宋濂王僎赵埙孙蕡等定正本
高安而存入声依三衢毛居正论字画 杨时伟
笺之王 (第 34a 页)

取赝慁真疑误后学如新书将苑等类则匪必陈裴不载囧伯
不取而始辨也是用商之同志宁覈毋滥云万历已未夏至
时伟
识 …… (第 7p042b 页)
 襄阳命李安作宅铭此似可据
杨去奢曰择主而得英雄择妇而得丑女虽曰天作之合而千
古善择者盖无如孔明矣然木牛流马法实繇妇传盖亦一大
英雄而天所生以佐侯者也

杨去奢曰予编次诸葛忠武书既竣客有卒业而笑云忠武书
尽于此哉文中子曰诸葛亮而无死礼乐其有兴乎子遗之何
时伟
蹶然而起曰吾误矣遂因而思宋儒诸先生评论无一
载焉者即微客言自知其善忘而多遗也客曰夫一人之见不
足以尽 (第 7p047a 页)
一书一书之纪不足以备千古又奚疑焉 时伟
曰窃观
宋儒诸先生咸不以文中子之言许孔明敢问何说也客曰名
不正则言不顺言不顺则事不成而礼乐不兴孔明之 (第 7p047a 页)
《广州人物志》二十四卷

  刘有光《麻沙刘氏忠贤传》四卷

  孙承恩《历代圣贤像赞》六卷

   杨时伟《
诸葛武侯全书》十卷

  王承裕《李卫公通纂》四卷

  戴铣《朱子实纪》十二卷

  祝允明《苏材
  「史记」,三十二本(卷数依照钉本.汉司马迁撰,凡百三十篇.其十篇有目无书,褚少孙补之.考「汉志」不云有缺,则当时已与褚书合为一矣.古注存者,有宋斐骃「集解」、唐司马贞「索隐」、张守节「正义本」,各为书.自宋元丰,合三家注而为一,至今仍之)
  「诸葛武侯集」,二本(即「诸葛忠武书」十卷. 明杨时伟
以王士骏所撰「武侯全 (第 436 页)