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清代道教文獻
咏怀壮游诸作自谓许身稷契致君尧舜脱略时辈
结交老苍放荡齐赵间春歌冬猎酣视八极与高 李
登 单父台感慨骏骨龙媒赋诗流涕上嘉吕尚传说
之事至于闺房儿女悲欢细碎情状尽写入北征篇
中参伍错杂不复 (第 55a 页)
结交老苍放荡齐赵间春歌冬猎酣视八极与高 李
登 单父台感慨骏骨龙媒赋诗流涕上嘉吕尚传说
之事至于闺房儿女悲欢细碎情状尽写入北征篇
中参伍错杂不复 (第 55a 页)
作西伯贤圣作圣贤有)
(所无所字乃作及天人作天地以作已诚已作诚以藏/之作藏诸口作此戮笑无戮字祗作适○ 李登 声类云)
(拳或作捲桓宽盐铁论陈胜奋空捲而破百/万之军何晏白起故事前驱空捲犹可畏也)
劝摰峻 (第 20a 页)
(所无所字乃作及天人作天地以作已诚已作诚以藏/之作藏诸口作此戮笑无戮字祗作适○ 李登 声类云)
(拳或作捲桓宽盐铁论陈胜奋空捲而破百/万之军何晏白起故事前驱空捲犹可畏也)
劝摰峻 (第 20a 页)
谕兵部
现今颁发特旨遣养饥民则闾阎小民断不致有复为
盗贼肆行抢掠之事今若特拨兵丁增设于各要路则
兵丁食何粮饟以资防守兵丁无粮仍必致于扰民尔
部并不详加筹画即议将 李登 瀛条奏准行殊属草率
况地方设立官兵原以卫民其地之远近冲僻分晰甚
明今并未议拨何地兵丁驻于何处又称官兵 (第 10b 页)
现今颁发特旨遣养饥民则闾阎小民断不致有复为
盗贼肆行抢掠之事今若特拨兵丁增设于各要路则
兵丁食何粮饟以资防守兵丁无粮仍必致于扰民尔
部并不详加筹画即议将 李登 瀛条奏准行殊属草率
况地方设立官兵原以卫民其地之远近冲僻分晰甚
明今并未议拨何地兵丁驻于何处又称官兵 (第 10b 页)
薛文清公行实录纂跋
文清夫子吾明之大儒也产于吾乡若此其甚近也然
论其世而师友之者则亦鲜矣夫子学圣人而未尝不
欲人之共学不学夫子是自外于圣人之学也圣人人
也自外于圣是自外于人也而可乎稷竹东任公纂著
夫子之行实成录将授剞劂氏公之人人欲人人学夫
子也学夫子者学圣人也学圣人者人其人也志顾不
伟哉吁嗟兹录出而吾乡之文清夫子接踵矣是公之
大造吾乡以迨天下后世也
读 李如真先生 集
夫圣学之不明也逊圣人而不敢居也谚有之众人是 (第 19a 页)
圣人何逊焉甘为众人者无论其自好者则曰将为贤
人焉非不硁硁非不翩翩而真儒每难于睹善治每难
于臻世所号为贤人者或至为世病非尽名浮于质也
贤人以知见用事而圣人无知见以知见用事或见己
而遗人或举一而废百见一隅而遗其全见一时而遗
万世甚且名根利蒂滋其中执态褊行横其外无知见
则内不见己外不见人如天之覆如地之载如日月代
明四时错行孟子达此故曰圣人与我同类者圣人先
得我心之同然者耳乃所愿则学孔子盖尝流览今古
事功不同者学术不同也学术不同者学圣学贤不同
也 如真李先生 教人曰宁学圣人毋宁学贤人有味乎
其言之哉其临终训子弟曰人不可以知见用事嗟乎
兹其学圣人之要也夫亦其学 (第 20a 页)
文清夫子吾明之大儒也产于吾乡若此其甚近也然
论其世而师友之者则亦鲜矣夫子学圣人而未尝不
欲人之共学不学夫子是自外于圣人之学也圣人人
也自外于圣是自外于人也而可乎稷竹东任公纂著
夫子之行实成录将授剞劂氏公之人人欲人人学夫
子也学夫子者学圣人也学圣人者人其人也志顾不
伟哉吁嗟兹录出而吾乡之文清夫子接踵矣是公之
大造吾乡以迨天下后世也
读 李如真先生 集
夫圣学之不明也逊圣人而不敢居也谚有之众人是 (第 19a 页)
圣人何逊焉甘为众人者无论其自好者则曰将为贤
人焉非不硁硁非不翩翩而真儒每难于睹善治每难
于臻世所号为贤人者或至为世病非尽名浮于质也
贤人以知见用事而圣人无知见以知见用事或见己
而遗人或举一而废百见一隅而遗其全见一时而遗
万世甚且名根利蒂滋其中执态褊行横其外无知见
则内不见己外不见人如天之覆如地之载如日月代
明四时错行孟子达此故曰圣人与我同类者圣人先
得我心之同然者耳乃所愿则学孔子盖尝流览今古
事功不同者学术不同也学术不同者学圣学贤不同
也 如真李先生 教人曰宁学圣人毋宁学贤人有味乎
其言之哉其临终训子弟曰人不可以知见用事嗟乎
兹其学圣人之要也夫亦其学 (第 20a 页)
明威第七十九
影响昭昭理可寻往天岂与物交侵
眼根所著无非色身业居多莫匪淫
四举不沾天子禄一生虚负状元心
李登 狂妄终除籍感报徒嗟罪障深
唐 (第 018a 页)
李登 者年十八乡贡首自后凡十年一荐
名愈下年几五十不第一日斋戒诣叶静法
师且告曰登自十八岁叨冒乡荐凡经四举 (第 018a 页)
不登一第何罪至此幸法师入冥为某勘当
此生如何法师语之曰蜀之梓潼有神曰北
郭生掌文昌主贡举司禄之官必能知之吾
当为汝叩之一日上章道过治所谒予法师
曰士人 李登 者某年月日时凡四举不第此
人果何如予命一吏示籍对曰 (第 018b 页)
李登 初生时
赐玉印十八岁魁荐十九作状元五十三位
至左相缘得举后窥邻女张燕娘事虽不谐
而系其父张澄于狱以此 (第 018b 页)
影响昭昭理可寻往天岂与物交侵
眼根所著无非色身业居多莫匪淫
四举不沾天子禄一生虚负状元心
李登 狂妄终除籍感报徒嗟罪障深
唐 (第 018a 页)
李登 者年十八乡贡首自后凡十年一荐
名愈下年几五十不第一日斋戒诣叶静法
师且告曰登自十八岁叨冒乡荐凡经四举 (第 018a 页)
不登一第何罪至此幸法师入冥为某勘当
此生如何法师语之曰蜀之梓潼有神曰北
郭生掌文昌主贡举司禄之官必能知之吾
当为汝叩之一日上章道过治所谒予法师
曰士人 李登 者某年月日时凡四举不第此
人果何如予命一吏示籍对曰 (第 018b 页)
李登 初生时
赐玉印十八岁魁荐十九作状元五十三位
至左相缘得举后窥邻女张燕娘事虽不谐
而系其父张澄于狱以此 (第 018b 页)
不同在其人敬老不可坏也遍询舟中无其人解者曰司字
缺左直非不同乎乃知同舟尽受周司敬老之益也
华亭 李登 瀛家贫仅田二亩佃户以疾荒其田卖子偿租李
恻然曰尔实疾非尔过也我虽贫尚能自存奈何使尔父子
离散乎亟 (第 1p060a 页)
缺左直非不同乎乃知同舟尽受周司敬老之益也
华亭 李登 瀛家贫仅田二亩佃户以疾荒其田卖子偿租李
恻然曰尔实疾非尔过也我虽贫尚能自存奈何使尔父子
离散乎亟 (第 1p060a 页)
三戒酷取之恶
蜀江王仔承檄监督强民倍课其主先梦仔生牛尾产于田氏
之家随果变为牛益昌马谔出郡督钱必期多得民甚苦之号
曰马刷钱一夕暴病而死忽闻棺中有声启视之已变为猪此
为酷取者报若人知此恶悔心誓永戒玉皇大天尊赦消一切
罪
四戒淫污之恶 李登 少年首领乡荐后屡不第乃求法师叶静代查桂籍归语 (第 2p030a 页)
蜀江王仔承檄监督强民倍课其主先梦仔生牛尾产于田氏
之家随果变为牛益昌马谔出郡督钱必期多得民甚苦之号
曰马刷钱一夕暴病而死忽闻棺中有声启视之已变为猪此
为酷取者报若人知此恶悔心誓永戒玉皇大天尊赦消一切
罪
四戒淫污之恶 李登 少年首领乡荐后屡不第乃求法师叶静代查桂籍归语 (第 2p030a 页)
女与害人功名两者为重至两者相较则又以淫人妻女为尤重盖淫人妻女渎伦乱种损德最甚故不
惮反复为世人告之昔 李登 年十八魁乡荐自谓状元及第不足为难乃屡上公车皆不遇闻叶法靖有道行往叩之踰数日
叶告登曰汝初生时上帝赐以 (第 1p063a 页)
惮反复为世人告之昔 李登 年十八魁乡荐自谓状元及第不足为难乃屡上公车皆不遇闻叶法靖有道行往叩之踰数日
叶告登曰汝初生时上帝赐以 (第 1p063a 页)
周生病。故杨道南。东南名士。终岁读书破寺中。周
安复以事。周生者。事道南。行止一如周生。时李翰峰。 李如真。 焦弱侯诸公。无不叹羡信爱。李卓吾入京。二
李谓之曰。周安知学。子欲学。幸无下视周安也。未几
道南又死 (第 0540b 页)
安复以事。周生者。事道南。行止一如周生。时李翰峰。 李如真。 焦弱侯诸公。无不叹羡信爱。李卓吾入京。二
李谓之曰。周安知学。子欲学。幸无下视周安也。未几
道南又死 (第 0540b 页)
老子当时传的什么法聻？」举拂
子云：「欲识本来真面目，佛法元不纸上寻。」卓拄杖下
座。
比丘广元、 李士龙 、王继华请，上堂乃云：「老僧一向懒
参禅，饥来吃饭困来眠。行住坐卧平常事，无底钵盂
口朝天。拄杖头上 (第 0029c 页)
子云：「欲识本来真面目，佛法元不纸上寻。」卓拄杖下
座。
比丘广元、 李士龙 、王继华请，上堂乃云：「老僧一向懒
参禅，饥来吃饭困来眠。行住坐卧平常事，无底钵盂
口朝天。拄杖头上 (第 0029c 页)
流一性能将一切收影里觅心那可得大如舍海认浮沤」
#+END_VERSE
** 读龙湖集寄怀念禅师 如真李 登
且直截简明当下即得本心无可增减者师接引来
学功德懋哉懋哉别 (第 0523b 页)
#+END_VERSE
** 读龙湖集寄怀念禅师 如真李 登
且直截简明当下即得本心无可增减者师接引来
学功德懋哉懋哉别 (第 0523b 页)