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阿含部類
太玄部
军之士视死如归(吕氏春秋管仲谓齐侯曰平原广域/车不结轨士不旋踵鼓之使三军之)
(士视死如归臣/不如 王成 子父)陵也不才希当大任(吕氏春秋淳于髡/曰臣不肖不足以)
(当大/任)意谓此时功难堪矣(说文作戡戡胜 (第 3b 页)
(士视死如归臣/不如 王成 子父)陵也不才希当大任(吕氏春秋淳于髡/曰臣不肖不足以)
(当大/任)意谓此时功难堪矣(说文作戡戡胜 (第 3b 页)
开惑论
夫人情有所弗槩于怀者则不能无惑况西师之役决机
于午夜之密勿驰檄于绝域之阻阂语言泮不相同风俗
夐然各别是安能人人而告之以祛其疑故事以问明理
以答晰因仿四子讲德之遗意作开惑论其辞曰有春秋
硕儒者是古卑今循规蹈矩喜宽衣博带如鲁诸生厌突
梯脂韦若楚公子闻信
天主人欲有所缔搆挞伐虽不敢面折其非而每退有
后语也既而定伊犁俘名 王成
(两路大兵进发所过迎降恐后遂擒达瓦齐定伊 (第 4b 页)
夫人情有所弗槩于怀者则不能无惑况西师之役决机
于午夜之密勿驰檄于绝域之阻阂语言泮不相同风俗
夐然各别是安能人人而告之以祛其疑故事以问明理
以答晰因仿四子讲德之遗意作开惑论其辞曰有春秋
硕儒者是古卑今循规蹈矩喜宽衣博带如鲁诸生厌突
梯脂韦若楚公子闻信
天主人欲有所缔搆挞伐虽不敢面折其非而每退有
后语也既而定伊犁俘名 王成
(两路大兵进发所过迎降恐后遂擒达瓦齐定伊 (第 4b 页)
生日便)
(算五行何也岁是一月是二日是三时是四)
(并算母元受胎之月是五行也)生育后长大
亦是五行所 王成(注夫人行年至盛之时算)
(五行皆相扶并无相剋及有衰厄所算五行)
(果有相刑此即圣君言之实也) 亦有五行所 (第 009a 页)
(算五行何也岁是一月是二日是三时是四)
(并算母元受胎之月是五行也)生育后长大
亦是五行所 王成(注夫人行年至盛之时算)
(五行皆相扶并无相剋及有衰厄所算五行)
(果有相刑此即圣君言之实也) 亦有五行所 (第 009a 页)
情至三种成就。
述曰。申正义
有二。初明得。后明非得也。然外非情。他
身。过．未。皆非可成。然以轮 王成 七宝故
亦许。大乘于他．非情许建立得。可有受
用者许成就故。准下第二成他根不成以
为二说。此言可成。 (第 0278b 页)
述曰。申正义
有二。初明得。后明非得也。然外非情。他
身。过．未。皆非可成。然以轮 王成 七宝故
亦许。大乘于他．非情许建立得。可有受
用者许成就故。准下第二成他根不成以
为二说。此言可成。 (第 0278b 页)
未兆之前早二三。白槌之后更那堪。当时若有仙陀
客。不到如今强指南。(海印信)。
七佛之师下一槌。鹅 王成 鸭鳖成龟。满筵龙象齐倾
耳。笑杀灵山老古锥。(野轩遵)。
巍巍顶相终难见。舒卷何当如掣电。彼时若有 (第 0483b 页)
客。不到如今强指南。(海印信)。
七佛之师下一槌。鹅 王成 鸭鳖成龟。满筵龙象齐倾
耳。笑杀灵山老古锥。(野轩遵)。
巍巍顶相终难见。舒卷何当如掣电。彼时若有 (第 0483b 页)
及阿閦如来
不空成就佛
宝生无量寿
梵王尾瑟拿
及与大自在
一切眷属等
故真实开示
梵 王成 正觉
尾瑟努信爱
大自在吉祥
一切常安住
广大真常乐
开悟令爱乐
如是自身中
出生诸贤 (第 0591a 页)
不空成就佛
宝生无量寿
梵王尾瑟拿
及与大自在
一切眷属等
故真实开示
梵 王成 正觉
尾瑟努信爱
大自在吉祥
一切常安住
广大真常乐
开悟令爱乐
如是自身中
出生诸贤 (第 0591a 页)
一印生差别印随众法用。若广
说如是流布咒者。教行则有无量不假广说。
何以故我于馀部已广分别。说五顶轮 王成
以枫香木齐截然火。持以乌麻和酥乳等。
日日以三时烧之供养。则 (第 0285a 页)
说如是流布咒者。教行则有无量不假广说。
何以故我于馀部已广分别。说五顶轮 王成
以枫香木齐截然火。持以乌麻和酥乳等。
日日以三时烧之供养。则 (第 0285a 页)
得寿人中法胜尊」
#+END_VERSE
密迹主此一字顶轮王大成就法昔宝髻佛为
凡夫时。清洁身心专法修持得證成就。金刚
幢佛。光明自在王佛。如是过现十方一切异
名无量无数一切诸佛等。皆凡夫时一一勤
恳专精。修持此成就法皆證成就。复有观世
音菩萨。不动处菩萨。曼殊室利菩萨。普贤菩
萨。如是过现十方无量一切大菩萨等。皆凡
夫时清洁身心。修持此成就法获得菩提。密
迹主如汝往昔因地之时。遇金刚幢如来法
欲灭时。怜悯有情难作能作。种种勤苦修成
佛眼大明母咒。当世咒者得复如汝坚固精
进发菩提心。怜悯有情修此一字顶轮 王成
就法者。决定成證。
复别修法应常对观一字顶轮王像。诵满百
万乃于白月十五日。加浴清净著鲜净依。一 (第 0254b 页)
#+END_VERSE
密迹主此一字顶轮王大成就法昔宝髻佛为
凡夫时。清洁身心专法修持得證成就。金刚
幢佛。光明自在王佛。如是过现十方一切异
名无量无数一切诸佛等。皆凡夫时一一勤
恳专精。修持此成就法皆證成就。复有观世
音菩萨。不动处菩萨。曼殊室利菩萨。普贤菩
萨。如是过现十方无量一切大菩萨等。皆凡
夫时清洁身心。修持此成就法获得菩提。密
迹主如汝往昔因地之时。遇金刚幢如来法
欲灭时。怜悯有情难作能作。种种勤苦修成
佛眼大明母咒。当世咒者得复如汝坚固精
进发菩提心。怜悯有情修此一字顶轮 王成
就法者。决定成證。
复别修法应常对观一字顶轮王像。诵满百
万乃于白月十五日。加浴清净著鲜净依。一 (第 0254b 页)
第二十六 一 密
(上都大安国寺传密教超悟大师赐紫三藏沙门 行琳 集)
* 甘露军吒利明 王成 就一切法陁罗尼
* 甘露军吒利大忿怒王立现验陁罗尼
* 军吒利明王随心陁罗尼
* 四臂军 …… (第 0200a 页)
吽(引)(三) 底瑟
姹(二合)(四) 娑嚩(二合、引)贺(引)(五)
** 圣甘露军吒利忿怒 王成 就一切法奉送陁
罗尼
曩谟喇怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一) 曩莫
室战(二合)拿嚩日啰( (第 0210b 页)
(上都大安国寺传密教超悟大师赐紫三藏沙门 行琳 集)
* 甘露军吒利明 王成 就一切法陁罗尼
* 甘露军吒利大忿怒王立现验陁罗尼
* 军吒利明王随心陁罗尼
* 四臂军 …… (第 0200a 页)
吽(引)(三) 底瑟
姹(二合)(四) 娑嚩(二合、引)贺(引)(五)
** 圣甘露军吒利忿怒 王成 就一切法奉送陁
罗尼
曩谟喇怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一) 曩莫
室战(二合)拿嚩日啰( (第 0210b 页)
善其所作福皆为七分造善之人得其五
分于彼国王常获二分善因王修同福利故
造十恶业亦复如是同其事故若有人 王成
就正见如法化世名为天主以天善法化世
间故诸天善神及护世王常来加护虽处人
间修行天业赏罚之心无偏党故一 (第 0561b 页)
分于彼国王常获二分善因王修同福利故
造十恶业亦复如是同其事故若有人 王成
就正见如法化世名为天主以天善法化世
间故诸天善神及护世王常来加护虽处人
间修行天业赏罚之心无偏党故一 (第 0561b 页)
然顶香 王成
就品第五十九
* 不空羂索神变真言经卷第二十七(大唐三藏菩提流志译)
* 点药成就品第 …… (第 0169b 页)
不空羂索明主祝王受持成就品第二
* 不空羂索明主祝王见成就品第三
* 不空羂索明主祝 王成 就像法品第四 …… (第 0171a 页)
不空羂索明主祝 王成 就紧羯罗品第五
* 不空羂索明 (第 0171b 页)
王成 就制擿迦品第六
* 不空羂索 (第 0171b 页)
王成 就贤瓶品第七
* 不空 (第 0171b 页)
王成 就使者品第八
* 不空羂索明主祝王取伏藏品第九
* 不空羂索明主祝王入窟品第十
* 不空 (第 0171b 页)
羂索明主祝 王成 就安善那药品第十一
* 不空羂索明主祝王禁诸鬼神所著品第十二
* 不空羂索明主祝王入坛品第十 (第 0171b 页)
* 不空羂索神变真言经卷第二十七(大唐三藏菩提流志译)
* 点药成就品第 …… (第 0169b 页)
不空羂索明主祝王受持成就品第二
* 不空羂索明主祝王见成就品第三
* 不空羂索明主祝 王成 就像法品第四 …… (第 0171a 页)
不空羂索明主祝 王成 就紧羯罗品第五
* 不空羂索明 (第 0171b 页)
王成 就制擿迦品第六
* 不空羂索 (第 0171b 页)
王成 就贤瓶品第七
* 不空 (第 0171b 页)
王成 就使者品第八
* 不空羂索明主祝王取伏藏品第九
* 不空羂索明主祝王入窟品第十
* 不空 (第 0171b 页)
羂索明主祝 王成 就安善那药品第十一
* 不空羂索明主祝王禁诸鬼神所著品第十二
* 不空羂索明主祝王入坛品第十 (第 0171b 页)
即以美言共相慰问言：『大王！快获善利，能令
佛法炽然增长。』尔时帝释向忉利天众作如
是言：『此尼弥 王成 就具足不可思议善巧方
便。是王于少时间能令八十千万众生住佛
法中，然摩多梨都不觉知。』尔时尼弥王即为 (第 0432c 页)
佛法炽然增长。』尔时帝释向忉利天众作如
是言：『此尼弥 王成 就具足不可思议善巧方
便。是王于少时间能令八十千万众生住佛
法中，然摩多梨都不觉知。』尔时尼弥王即为 (第 0432c 页)
议下三结赞。
二时众得益。】
「佛现神足时十方诸天人得佛华三昧十恒河沙菩
萨现身成佛三恒河沙八部 王成 菩萨道十千女人
现身得神通三昧。」
【文中四益一得佛华定即华藏法界定十恒河下
二得成佛益也三恒河沙 (第 0180b 页)
二时众得益。】
「佛现神足时十方诸天人得佛华三昧十恒河沙菩
萨现身成佛三恒河沙八部 王成 菩萨道十千女人
现身得神通三昧。」
【文中四益一得佛华定即华藏法界定十恒河下
二得成佛益也三恒河沙 (第 0180b 页)
赞
乐见佛令除世欲赞乐闻法令厌世境赞乐
观智令绝世染止脩罗战断烦恼诤灭怖死
心发降魔愿兴立正法须弥山 王成 办众生
一切事业如是所作周遍法界。」
【十一眉间出帝释者于地居中最尊胜故
中道般若化众生故令离五欲 (第 0446a 页)
乐见佛令除世欲赞乐闻法令厌世境赞乐
观智令绝世染止脩罗战断烦恼诤灭怖死
心发降魔愿兴立正法须弥山 王成 办众生
一切事业如是所作周遍法界。」
【十一眉间出帝释者于地居中最尊胜故
中道般若化众生故令离五欲 (第 0446a 页)
能得发。是故如来共十弟
子槌砧扣发成生熟苏。令入满字开佛知见
显三佛性入秘密藏。今以弟子对数如来为 王成 半满益。其义冷然。自古及今不明此义。
岂知命弟子意在扶成不思议解脱之教。六
明生果报土者。十大弟子用 (第 0610a 页)
子槌砧扣发成生熟苏。令入满字开佛知见
显三佛性入秘密藏。今以弟子对数如来为 王成 半满益。其义冷然。自古及今不明此义。
岂知命弟子意在扶成不思议解脱之教。六
明生果报土者。十大弟子用 (第 0610a 页)
枯引接众生于一一数中备修四悉檀摄物或随
世界乐欲摄或随为人或随对治或随第一义摄
取众生随其善巧辅佛法 王成 半字教利益一切
若一人作四悉檀摄者十人即是四十种庄严四
枯乃至五百即有二千庄严四枯也问曰若十人
对十 (第 0540b 页)
世界乐欲摄或随为人或随对治或随第一义摄
取众生随其善巧辅佛法 王成 半字教利益一切
若一人作四悉檀摄者十人即是四十种庄严四
枯乃至五百即有二千庄严四枯也问曰若十人
对十 (第 0540b 页)
功。亦言别义同。谓造作
化世之功。不出善恶二种。皆属王故也。注准长行。
△八颂百灵潜护。】
「若 王成 就十胜德。梵王帝释及诸天。夜叉罗刹鬼神
王。隐身常来护国界。龙王欢喜降甘雨。五谷成熟万
姓安。国中处 (第 0966c 页)
化世之功。不出善恶二种。皆属王故也。注准长行。
△八颂百灵潜护。】
「若 王成 就十胜德。梵王帝释及诸天。夜叉罗刹鬼神
王。隐身常来护国界。龙王欢喜降甘雨。五谷成熟万
姓安。国中处 (第 0966c 页)