准京堂及外官有缺各部属相兼推用自萼在部如 戴
时宗 姜清以郎中径升少卿丁汝夔以员外郎径升副
使萧璆以主事径升佥事他部亦有此比乎故违明旨
用市私恩不但不畏 (第 43a 页)

不识太空之表有无何有之乡昆崙之间有
长生之景日月之下枉死无穷今识元精不
生不灭是水火之根本以心肾为 宗道 妙之
门实昆崙之上凯稽首再拜复进日月之精
光如何照其天门开昆崙之顶仙君曰以心
注目想丹田片恃便回光直 (第 007b 页)

　道之体也惟虚也故群实之所归惟静也
　故群动之所属是万物之所系一化之所
　待也故曰似万物之宗然道本无系物自
　 宗道 故似之而已
　臣义曰渊者静一而流复虚一而体深其
　复也不与物杂其深也不为物测游于物 (第 022b 页)

　渊虚而静不与物杂道之体也惟虚也故
　群实之所归惟静也故群动之所属兹万
　物之所系一化之所待也故曰似万物之
　宗然道本无系物自 宗道 故似之而已挫
　其锐至同其尘锐则伤纷则离挫其锐则 (第 008a 页)

　其五行分其四时之造化以发生万物也
强名曰道

　道乃天地阴阳之母五行万物之 宗道

之
　无形故强名曰道也
恍惚为形
　恍惚者澄湛之意也谓大道视之无象听
　之无声远之无则近之无依故以恍 (第 001b 页)

「有义(至)馀如前说。」

【述曰。第三净月释也。此文意者。如第三卷。识性故
因立。第八有俱有依。 宗道 出体云。七八恒俱更互
为依。非立量语。然基云。于中更立量云。其第八识。
应依于他恒转之识。以恒起故。 (第 0074a 页)

已。」服用朴俭，或以公孙弘拟之，笑曰：「大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏布被之讥乎？」后进以文谒，言不 宗道， 曰：「异日恐丧所守。」属官有例送御史者，持不可，曰：「斯人华而不实，何以立朝？」后皆如所言，人服其精

理评事，擢临安知府，少疾，即投劾去。家居安贫论学，临终犹咏诗以励其同志。
齐可
按《日照县志》：可， 都御史宗道 子。任辽东广宁卫指挥使。
齐鼎名
按《安庆府志》：鼎名字调宇，怀宁人。观察之鸾之孙，太守琦名之兄也。

　　戴颙　　　　　　　戴圭
　　戴惠　　　　　　　戴经
　　戴德孺　　　　　　戴冠〈信阳人〉
　　 戴时宗　　　　　　 戴大宾
　　戴金　　　　　　　戴铣
　　戴 ……，绝无怨尤。历山东提学副使。师事大复何先生，有时名。其诗声调宏迈，语意遒劲，慷慨激烈，有古国士风。 戴时宗
按《万姓统谱》： 时宗 字宗道，长泰人。正德甲戌进士，历都御史。
戴大宾
按《万姓统谱》：大宾字宾仲，福建人。少颖敏。年十二

利，国家之福也。」帝悦，下所司知之，乃召希曾还京。自是，丰、沛渐无患，而鱼台数溢。

　　十一年，总 河佥都御史戴时 宗请委鱼台为受水之地，言：「河东北岸与运道邻，惟西南流者，一由孙家渡出寿州，一由涡河口出怀远，一由赵 ……水分流，则鱼台水势渐减，俟水落毕工，并前三河共为四道，以分泄之，河患可已。」

　　明年，都御史朱裳 代时 宗，条上治河二事，大略言：「三大支河宜开 如时 宗计，而请塞梁靖口迤东由鱼台入运河之岔口，以捍黄河，则谷亭镇迤南二百馀里淤者可浚，是谓塞黄河之口以开

戴宗曰。哥哥勿虑。两位老爷饮后即起。弟当尽驱这厮回店卖买。店主曰。是也。两位都斟四两么。各斟四两么。 戴宗道 每位四两。卞君骂曰。四两酒谁尽饮之。戴宗笑曰。四两非酒钱也。乃酒重也。其卓上列置斟器。自一两至十两。 (第 151L 页)

松安君。四世讳埴。　赠赞成。以季子退溪先生贵也。其仲子讳河。训导。于公为高祖。曾祖讳完。号乐山。祖讳 宗道进士。 考讳允迪。教授。妣沃川全氏。奉事天纪女。公生万历丁丑。年十六。值壬辰倭寇。自奋愿。赴近始金公义阵。时 (第 94L 页)

年八十五。葬树谷先茔侧负癸之原。从遗命也。配草溪卞氏。奉事孝俭之女。生丙子殁乙未。葬在公墓后。有四男 宗道进士。 寔为宗嗣。守道主簿，善道主簿为季父宬后，信道。二女黄忭，金义元。进士一男允迪教授。五女李蓊，闵兴建， (第 219L 页)

生。蔚为东方道学之宗。高祖讳河训导。乃先生之第二兄也。以上世系。皆具乐山公碣阴。乐山公讳完进士。子讳 宗道进士。 子讳允迪教授。皆公之曾祖祖若考也。妣沃川金氏。奉事天纪之女。公以万历丁丑生。幼擩染庭闻。博极群书。于 (第 390L 页)

讳继阳　赠大冢宰。讳埴　赠左赞成。即文纯公退陶先生之祖若考也。先生有仲兄曰河训导。生讳完号乐山。生讳 宗道进士 号芝涧。公之曾祖也。祖曰允迪教授。考曰弘挺承仕郎。始居荣川。妣晋州柳氏。宣务郎得春女。公讳希懋字德滋 (第 586L 页)