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清代道教文獻
五美堂杨诚斋集安城欧阳巨卿手种双桂于所居之
堂前谢艮斋为记其事且举王氏种槐之意以策励
其二子成务成文予因署其纸尾曰王之槐欧之桂
巨卿之积善二子之继善艮斋之乐善一记而具五
美 成务 兄弟欣然扁其右偏之一堂曰五美而请予
记
山光楼杨万里记永丰石井张氏兄弟好义喜宾客治
楼观文仲之 (第 50b 页)
堂前谢艮斋为记其事且举王氏种槐之意以策励
其二子成务成文予因署其纸尾曰王之槐欧之桂
巨卿之积善二子之继善艮斋之乐善一记而具五
美 成务 兄弟欣然扁其右偏之一堂曰五美而请予
记
山光楼杨万里记永丰石井张氏兄弟好义喜宾客治
楼观文仲之 (第 50b 页)
王昕广德初南城令建客馆新亭独孤及记之云凡厎
绩以兴利革故以谋始修理以备物僝功以 成务 皆
政之大者公克能之(林志)
游茂洪字简之崇仁人开元中南丰令恩威并行截溪
水为五陂溉田四千馀顷 (第 36a 页)
绩以兴利革故以谋始修理以备物僝功以 成务 皆
政之大者公克能之(林志)
游茂洪字简之崇仁人开元中南丰令恩威并行截溪
水为五陂溉田四千馀顷 (第 36a 页)
儒者之效仁义以禔躬礼乐以牖世其推施固有常矣
乃若战陈军旅戡祸乱而除凶残抑岂非儒之功用而
世或岐而二之何邪夫文事武备仲尼所兼举而不敢
懈至行三军必思与好谋而能惧者兹儒者经世 成务
不以偏长著成能也我战则克庸非慎此以出之也哉
明有天下二百年名世翊赞后先绩业既炳炳在功牒 (第 47a 页)
乃若战陈军旅戡祸乱而除凶残抑岂非儒之功用而
世或岐而二之何邪夫文事武备仲尼所兼举而不敢
懈至行三军必思与好谋而能惧者兹儒者经世 成务
不以偏长著成能也我战则克庸非慎此以出之也哉
明有天下二百年名世翊赞后先绩业既炳炳在功牒 (第 47a 页)
之亭障三爵之后可以送千里之目可以道
四方之志焉兹又胜会之佳境凡底绩以兴利革故以
谋始修礼以备物僝功以 成务 政之大者宜其刋作者
之茂实以示后嗣不然他山之石何以在此是岁广德
二年也
豫章冠盖盛集记 (第 15b 页)
四方之志焉兹又胜会之佳境凡底绩以兴利革故以
谋始修礼以备物僝功以 成务 政之大者宜其刋作者
之茂实以示后嗣不然他山之石何以在此是岁广德
二年也
豫章冠盖盛集记 (第 15b 页)
圣天子即位之元年纂述先猷深恐失坠趣史臣裒录
以进而构与焉洪惟世祖握图御宇因时立制嘉言善
政惟唐虞三代是则暨至元戊子江东倪氏创锦江书
院诏赐额褒异具纪成编至南康教谕镗入觐上其事
特旨申谕俾所司崇护如初猗欤盛哉天光昭回惟几
惟深通志 成务 之烈著矣元贞丙申镗请于构曰书院
本家塾承先世素志非敢窃有所觎误蒙二圣知奖纶
綍载颁苇荜荣幸兹欲镵诸石 (第 82b 页)
以进而构与焉洪惟世祖握图御宇因时立制嘉言善
政惟唐虞三代是则暨至元戊子江东倪氏创锦江书
院诏赐额褒异具纪成编至南康教谕镗入觐上其事
特旨申谕俾所司崇护如初猗欤盛哉天光昭回惟几
惟深通志 成务 之烈著矣元贞丙申镗请于构曰书院
本家塾承先世素志非敢窃有所觎误蒙二圣知奖纶
綍载颁苇荜荣幸兹欲镵诸石 (第 82b 页)
(下前欲坏酒鎗恐宜移在此器齐主甚惭齐主躬亲/细务纲目繁密南康侍郎钟嵘上书言古者明君揆)
(才颁政量能受职三公坐而论道九卿作而 成务 天/子唯恭己南面而已齐主不怿谓大中大夫顾嵩曰)
(钟嵘何人欲断朕机务对曰嵘虽位末名卑而所言/或有可 (第 37b 页)
(才颁政量能受职三公坐而论道九卿作而 成务 天/子唯恭己南面而已齐主不怿谓大中大夫顾嵩曰)
(钟嵘何人欲断朕机务对曰嵘虽位末名卑而所言/或有可 (第 37b 页)
颋相得甚厚璟每论事则颋助之璟尝谓人曰吾与
苏氏父子同居相府仆射宽厚诚为国器若献可替
否则黄门过其父矣(璟与姚崇相继为相崇善应变 成务 璟善守法持正二人志操)
(不同然协心辅佐使赋役宽平刑罚清省百姓富庶/唐世贤相前称房杜后称姚宋他人莫 (第 26a 页)
苏氏父子同居相府仆射宽厚诚为国器若献可替
否则黄门过其父矣(璟与姚崇相继为相崇善应变 成务 璟善守法持正二人志操)
(不同然协心辅佐使赋役宽平刑罚清省百姓富庶/唐世贤相前称房杜后称姚宋他人莫 (第 26a 页)
纳赎岂生命之易投诚惠爱之洽著讦望
之以求直亦余心之所恶思夫人之政术实干时之良
具苟明法以释憾不爱才以 成务 弘大体以高贵非所
望于萧傅造长山而慷慨伟龙颜之英主胸中豁其洞
开群善凑而必举存威格乎天区亡坟掘而莫御 (第 53b 页)
之以求直亦余心之所恶思夫人之政术实干时之良
具苟明法以释憾不爱才以 成务 弘大体以高贵非所
望于萧傅造长山而慷慨伟龙颜之英主胸中豁其洞
开群善凑而必举存威格乎天区亡坟掘而莫御 (第 53b 页)
宪宗授李鄘门下侍郎平章事制
凝成庶政必属于长材经制四方是资于硕望况参酌
理本燮和化源苟非杰贤孰允斯任爰立旧德将谐具
瞻淮南节度副大使知节度事管内度支营田观察处
置等使银青光禄大夫检校尚书左仆射兼扬州大都
督府长史御史大夫上柱国江夏县开国侯食邑一千
户李鄘性惟直方器本弘固冲敏足以 成务 通明可以
质疑怀匡主之忠规蕴经邦之远略历居雄镇累服大
寮台阁藩方动留成式资为重望绰有馀材必能翼宣
鸿 (第 5b 页)
凝成庶政必属于长材经制四方是资于硕望况参酌
理本燮和化源苟非杰贤孰允斯任爰立旧德将谐具
瞻淮南节度副大使知节度事管内度支营田观察处
置等使银青光禄大夫检校尚书左仆射兼扬州大都
督府长史御史大夫上柱国江夏县开国侯食邑一千
户李鄘性惟直方器本弘固冲敏足以 成务 通明可以
质疑怀匡主之忠规蕴经邦之远略历居雄镇累服大
寮台阁藩方动留成式资为重望绰有馀材必能翼宣
鸿 (第 5b 页)
维形气而使划然始
联掌股相君其得地衡负疑背霍冬徂初夏大半在滴
沥中今经于寅冬迄卯夏而竣雨师阳侯敛锷规 成务
相君其得天夫避无三而得有四相君之异政于是乎
可书矣尤有异者梁湘之朝适有元鹿浮江而来望相 (第 2b 页)
联掌股相君其得地衡负疑背霍冬徂初夏大半在滴
沥中今经于寅冬迄卯夏而竣雨师阳侯敛锷规 成务
相君其得天夫避无三而得有四相君之异政于是乎
可书矣尤有异者梁湘之朝适有元鹿浮江而来望相 (第 2b 页)
卦训戒之言皆作虚文矣宋儒又谓有伏羲之易有
文王之易有孔子之易愚谓伏羲生于上古故作先
天易开物以后也文王生于中古故作后天易 成务
以后也先天易之体后天易之用孔子因先天卦而
发已之蕴者即发伏羲之蕴也因后天卦而发已之
蕴者即发文王 (第 21b 页)
文王之易有孔子之易愚谓伏羲生于上古故作先
天易开物以后也文王生于中古故作后天易 成务
以后也先天易之体后天易之用孔子因先天卦而
发已之蕴者即发伏羲之蕴也因后天卦而发已之
蕴者即发文王 (第 21b 页)
皆可推考历东汉二晋以迄有唐馀风犹有存者然
其间大儒间出不专以一经章句授诸生如王通行
道于河汾之间韩愈抗颜于元和之际故从之学者
其于行已 成务 作为文章皆足以名世而垂后如魏
徵王圭李翱皇甫湜之徒是也陋哉夏侯胜之言也
曰士病经术不明经术苟明取 (第 1b 页)
其间大儒间出不专以一经章句授诸生如王通行
道于河汾之间韩愈抗颜于元和之际故从之学者
其于行已 成务 作为文章皆足以名世而垂后如魏
徵王圭李翱皇甫湜之徒是也陋哉夏侯胜之言也
曰士病经术不明经术苟明取 (第 1b 页)