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清代道教文獻
向甚处著。有人与祖师作主。出来与巴
陵相见。颂曰。商鞅立法太严酷。连累邻邦人胆寒。如
有纵横无犯者。 秦王
高拱乐函关。

举赵州访茱萸。
才上法堂。萸便曰看箭。州亦曰看箭。萸曰过。州曰中。
颂曰。季春芣苡生 (第 0561a 页)
溪事不获巳。只得将圆通死猫头。麻缠纸裹。有不惧
险崖底。黑地里。踏步向前。撞倒银山。推翻铁壁。摸著 秦王
无字碑。喝一喝曰。是甚么閒家具 上堂。三春
九夏尽在今朝。遇过量人。圆却此话。解开布袋口。不
将京四 (第 0456c 页)

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** 秦驻山始皇庙

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「 行到水穷山尽头 秦王
计绝始心休谁知别有通方路大海何曾止浪游」
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** 龙池和尚命师代示明极极号 (第 0060a 页)
妙在杀
得人活得人临机应变与夺随宜公于此觑透则如
所驳者政所谓剑为不平离宝匣药因救病出金瓶
谁能逃乎 秦王
镜晶晶然照见肝胆耶居士知我不
讳颇似真切藉以为格外神交亦不孤虎跑相见一
回此而布候殊无他语亦欲讯公近 (第 0556b 页)
以来译经师也。奉诏者。奉 秦王
之诏命。而翻译此
经故。译者。易也。易梵国之语。成华夏之言。华梵并
举。合目为题。故云。鸠摩罗什奉  (第 0776a 页)
以生于世也,贞女所羞,羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾,据鼎不避者,斯岂乐死而忘生哉!其心有所守也。今 秦王
反戾天常,虎狼其性行,遇丹无礼,为诸侯最。丹每念之,痛入骨髓。计燕国之众,不能敌之,旷年相守,力固不
师事荀卿。韩王安之五年,奉使之秦,留而不遣。寻为李斯所谮,下吏治罪,自杀。有《韩子》二十卷。

上书 秦王

韩事秦三十馀年,出则为捍蔽,入则为席荐。秦特出锐师取韩地而韩随之,怨悬于天下,功归于强秦。且夫韩入贡
焚天下之秦符,约曰:「夫上计破秦,其次长宾之秦。秦挟宾客以待破,秦王必患之。秦五世以结诸侯,今为齐下 ,秦
王之志,茍得穷齐,不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人以穷齐之说说秦, 谓秦
王曰:「燕、赵破宋肥齐,尊齐为之下者,燕、赵非利之也;弗利而势为之者,何也?以不 信秦
王也。今王何不使可以信者接收燕、赵?今泾阳君若高陵君先于燕、赵,秦有变,因以为质,则燕、赵信秦矣。秦
教,或驱之以法令。道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。 秦王
之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失, 秦王
治天下,十馀岁则大败。此亡它故矣,汤武之定取舍审而 秦王
之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。 秦王
置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是
并为战国,此民之始苦也。于是强国务攻,弱国修守,合从连衡,驰车击毂,介胄生虮虱,民无所告诉。

及至 秦王,
蚕食天下,并吞战国,称号皇帝,一海内之政,坏诸侯之城。销其兵,铸以为钟虡,示不复用。元元黎民得免于战
「臣无所长,腰中七尺之剑,欲斩无壮(疑「状」)王。」王曰:「止,吾但戏子耳。」与髡共饮。(同上) 秦王
以五百里地易鄢陵,鄢陵君辞不受,使唐且谢秦王,王忿然变色怒曰:「亦向见天子之怒乎?」且曰:「臣未尝见
、又七十、《开元占经》一百十三、《御览》五十二、又七百十七,又八百八十八,《事类赋》注七。)

于是 秦王
知蜀王好色,乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之,遣五丁迎女,还至梓潼,见一大蛇入山穴中,一丁引其尾不出,五丁共引蛇,山乃崩,压五丁。五丁踏地大呼 秦王,
五女及迎送者皆上山,化为石。蜀王登台,望之不来,因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢,皆致万石,以志其墓。(《 ……阳,获之。(《寰宇记》七十二)

张仪伐蜀,蜀王开明战不胜,为仪所灭。(《史记·秦本纪·索隐》) 秦王
诛蜀侯恽后,迎葬咸阳。天雨,三月不通,因葬成都。蜀人求雨,祠蜀侯,必雨。(《御览》十一)

蜀王有鹦
标万里,言发则英辩荣枯,常杖兹论焉渊镜,凭高致以明宗。以秦弘始三年岁次星纪十二月二十日自姑臧至长安, 秦王
虚襟,既已蕴在昔见之心,岂徒则悦而已?晤言相对,则淹留终日;研微造尽,则穷年忘倦。又以晤言之功虽深,
琳球。差池集侣,容与携俦;巷无服马,路寡遗辀。穷周章而历览,尽娱玩而遨游。尔乃傍林横出,轻轫上溯,历 秦王
之旧陌,绿越地之昔路,望涂山而斜绕,径南湖而回渡。连天台之华岭,引若耶之长注。乍泛氵养而瞻望,或陵峰
功,内修文德。飞英声而勒嵩、岱,彰太定而铭钟鼎,春干秋羽,盛礼乐于胶庠,省俗观风,采歌谣于唐、卫。我 秦王
殿下,降灵霄极,禀秀天机,质润圭璋,文兼黼黻。楚诗早习,颇属怀于言志,沛《易》先通,每留神于索隐。尊
》二卷
《陈郊庙歌辞》三卷〈注〉徐陵
《乐府新歌》十卷〈注〉秦王记室崔子发撰《
乐府新歌》二卷〈注〉 秦王
司马殷首僧
皇府三校《歌诗》十卷。
《魏燕乐歌辞》七卷
《晋燕乐歌辞》十卷〈注〉荀勖
《宋太始祭高禖
藏于府库,德行施于后世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王
也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤 ……王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商于之富,宠秦国之教,畜百姓之怨, 秦王
一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉。亡可翘足而待。商君弗从。后五月而秦孝公卒,太子立。公
世儒者赖以为据,古今学士列于《诸子》,与《经》、《史》并行,其文则三代以下,一家之言,绝有气力光燄。 秦王
读之,已有寡人得见斯人,死不恨矣之叹,况千载之下,举业害文大伤气格学士选其近正者,读之未必不如更帜易
     车宝梨
红鹅梨        敷鹅梨
大浴梨        甘棠梨
红消梨         秦王
掐消梨
早接梨        凤西梨
密指梨        晻罗梨
细带晻罗       棒槌梨
之管,阴联翠羽之帏。䌽云坠则宓妃游女之,凌波雨势,酣则优人索寒之。浣水至其,鱼浮积,翠日在兰芷,又若 秦王
悬镜而色。动樊刘唾盘而成,鲤披丛凝睇连芳,具美弱鬟双绾金。枝对起若婵与娟兮,方驾英与皇兮。倚竹又若女