。亲领圆融法门。故说
无定方。且姑举数端以什子疑。其发隐戒疏朔望布
萨。是主戒也。历讲法华．维摩。妙 宗圆 觉等经。是主教
也。作證讹集．崇行录。是主论也。教受瑜伽。是宗咒也。
放生咒食济贫扶乏。是脩福也。其 …… (第 0848c 页)
切色身三昧。故法华云。妙音菩萨现一切色身三昧
者。以妙音声为能应之机也。观音菩萨现三十二相
者。以 妙观 心为所应之机也。拣能非所而曰妙音者。
以其不二之音称适无亏。岂非妙乎。拣所非能而曰
观音者。本不自观 (第 0850a 页)

宗圆 融具德之宗。而执其要领。传无得明道之传。而
大其家声。肃四三昧兮谨一躬之践履。㭊四法界兮
悦　九重之 (第 0695c 页)

用前陈教理。以便初心。

** 宗趣

教殊顿渐。理别宗趣。是经名为顿教。宗趣迥异常
途。一佛因果为 宗圆 满觉心为趣。圆满觉心为宗
圆炤觉相为趣。圆炤觉相为宗永断无明为趣。永
断无明为 (第 0599c 页)
宗圆 炤觉相为趣。一佛因果为宗者。婆
伽婆入于神通大光明藏三昧正受。一切如来光
严住持。是诸众生清净觉地。 (第 0599c 页)

定。亦有三
名。更不研审甄别其文其义为同与否。但见一名。辄
补为三。强谓举一即三言三即一。秪欲附会台 宗圆
妙之像而巳。迹此而论。不但不知斯定所以为圆之
本旨。而台宗应亦未通达也。盖台宗三观。要如摩醯
天眼。 (第 0167c 页)

死死生生了无
休止。故云见八万等也。此所见也。秪见下所不见也。
便作等正起计也。自有下应结责云。若以 妙观圆 照
圆显。彻古彻今。彻始彻终。至乎六根清净相似而见。
及夫初住巳去分證而见。那得八万劫便作圣解耶。 …… (第 0187c 页)
例之亦尔。

结中。微妙三观是为正知。三观圆
照是为遍知。正知拣异邪知。遍知拣异偏渐。今由妄
计出而 妙观 失。故云由此等也。有拣异邪外之正
知自不堕落外道。有拣异偏渐之遍知。自得證乎菩
提。既云亡正遍知。而 …… (第 0187c 页)
。初
我常彼无常。二劫坏劫不坏。三我是微尘转。四行常
馀无常。

初中。大意可见。云观妙明心者。始本 妙观
了达行阴。即是妙明心性遍乎十方界也。但其过加
研覈。一念之错。一见之差。同其外道计也。

二中。见 (第 0188b 页)

成圆伏圆断从始至终皆显三德所谓观
行三德相似三德分證三德究竟三德故须云明
圆位也四结成经名以彰圆体圆 宗圆 用即第八
卷中文殊问名如来结答止有八行经也五借破
戒恶法为问端而广示七趣差别意显若无出世
妙戒决无出 …… (第 0228a 页)
菩提妙净明体亦与此处同也指第八识即大圆
镜智菩提元清净体指第七识即平等性智菩提
元清净体指第六识即 妙观 察智菩提元清净体
指前五识即成所作智菩提元清净体此则四智
菩提亦是本具不同相宗权说谓是生因所生也
指 …… (第 0236c 页)
行而不自觉枉入诸趣此一经最要之关佛
祖传心之诀也旧解以攀缘心偏指六识必欲破
除六识令尽则果中将何以为 妙观 察智成所作
智之体一可痛也以识精偏指第八必欲专用之 (第 0236c 页)

行
正助并修戒乘俱急名之为正否则为邪也大章
第三明正助行所成伏断圆三德位竟。
四结成
经名以彰圆体圆 宗圆 用二初文殊问二如来答。

今初。】

「尔时文殊师利法王子在大众中即从座起顶礼佛
足而白佛言当何名是 (第 0348a 页)

言无真无妄是破相宗今论法性
宗云何立真立妄又说非真非妄答今宗镜
所论非是法相立有亦非破相归空但约性 宗圆 教以明正理即以真如不变不碍随缘
是其圆义若法相宗一向说有真有妄若破
相宗一向说非真非妄此二门各著一边 (第 0032b 页)

　佛法亘穹窿」
#+END_VERSE


临济下二十四世□□琴山妙随禅师演派二十八
字。

#+BEGIN_VERSE
「　妙继宏传正法眼
　兴从鉴觉庆维昌
　彻可印 宗圆 佛果
　绍隆祖道续联芳」
#+END_VERSE


临济下二十五世东明海舟永慈禅师演派一百十
二字 (第 0559c 页)

问是义
同异违顺教门所由。汝等今者问三种人。吾
今为汝如实辩之。其经文似近理处冲玄。于
异冥会体一虚 宗圆 融。万境相即不迁。体
泯用寂恼热金刚贪瞋凝等。名真佛智。闻此
生信复能解了究其玄旨者。皆是宿世久远 (第 1378a 页)

起即序分馀四品是当会正宗前中二初品
是如来应感序明果德备后品明集众光赞序明因
德圆即显十住位中具因果 宗圆 备故也(云云)。

十住品第十一初释名者(云云)。

四释文者就正宗中
有四品分二初三品是当位行德后 (第 0536b 页)

。具智辨而心源流净。得真性体空。鹙子以满地
而独任。入如来藏海。梵行以等觉而自居。总持为诸
品义宗。 妙观圆 成正觉。品末示弘通法眼。嘱累唯有
斯经。信乎得之者。他外永绝希求。悟之者。本末咸归
一致。观其原始要 (第 0254a 页)

禅师
　　释昭默　　　　　　释瑛公
　　南禅师　　　　　　释克文
　　道人栖公　　　　　释敏传
　　 宗上人　　　　　　圆上人
　　释法晖　　　　　　释静万
　　释仁钦　　　　　　释和公
　　释法具　　　　　　释处严
　　释行霆

。惭无大笔阐幽光。
立秋之午。同朴在先。访泉雨阁。
贪嗔斯外道。怡悦即吾天。阁爽何来瀑。林繁不已蝉。 妙观圆 在处。遐想际无边。设色畿东岫。明岚漾媚烟。
短屧飞南里。轻巾岸午天。叶肥泉畔杏。音劲旱馀蝉。美荫朱楼 (第 157L 页)