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禪宗部類
史傳部類
密教部類
法華部類
无能教禅师法嗣
妙果水盛禅师
卷第五
临济宗
南岳下二十二世
双林訚禅师法嗣
径山 宗净禅师
天界昙禅师法嗣
灵谷净戒禅师
物先义禅师法嗣
净慈联禅师(无录)
高峰妙禅师法嗣
(第 0499c 页)
妙果水盛禅师
卷第五
临济宗
南岳下二十二世
双林訚禅师法嗣
径山 宗净禅师
天界昙禅师法嗣
灵谷净戒禅师
物先义禅师法嗣
净慈联禅师(无录)
高峰妙禅师法嗣
(第 0499c 页)
沙门 元贤 辑
临济宗
** 南岳下二十二世
*** 双林訚禅师法嗣
**** 杭州径山月江 宗净禅师
金华兰溪倪氏子。髫龄从
邑之正觉院文译祝发受具。因诵楞严经至如标月
指处。豁然有省。往参双林正庵訚。 (第 0534b 页)
临济宗
** 南岳下二十二世
*** 双林訚禅师法嗣
**** 杭州径山月江 宗净禅师
金华兰溪倪氏子。髫龄从
邑之正觉院文译祝发受具。因诵楞严经至如标月
指处。豁然有省。往参双林正庵訚。 (第 0534b 页)
炎炎飞雪。书毕侧卧而化。
** 南岳下二十二世
*** 双林訚禅师法嗣
**** 杭州径山月江 宗净禅师
金华兰溪倪氏子。诵楞严
经至如标月指处豁然有省。参正庵。庵问黄檗打临
济你作么生。师曰按牛头吃草。后 (第 0491a 页)
** 南岳下二十二世
*** 双林訚禅师法嗣
**** 杭州径山月江 宗净禅师
金华兰溪倪氏子。诵楞严
经至如标月指处豁然有省。参正庵。庵问黄檗打临
济你作么生。师曰按牛头吃草。后 (第 0491a 页)
妙果水盛禅师
无用宽禅师法嗣
龙池永宁禅师 缙云海真禅师
南岳下二十二世
双林訚禅师法嗣
径山 宗净禅师
灵谷净戒禅师
大慈成禅师法嗣
乌石世愚禅师
天宝枢禅师法嗣
雪峰智 (第 0578b 页)
无用宽禅师法嗣
龙池永宁禅师 缙云海真禅师
南岳下二十二世
双林訚禅师法嗣
径山 宗净禅师
灵谷净戒禅师
大慈成禅师法嗣
乌石世愚禅师
天宝枢禅师法嗣
雪峰智 (第 0578b 页)
此。宜往朔方。大行吾道。
** 南岳下二十二世
*** 双林訚禅师法嗣
**** 杭州径山月江 宗净禅师
兰溪倪氏子。诵楞严。至如
标月指处。有省。参双林。林问。黄檗打临济你作么生。
师曰。按牛头吃草。临寂 (第 0284b 页)
** 南岳下二十二世
*** 双林訚禅师法嗣
**** 杭州径山月江 宗净禅师
兰溪倪氏子。诵楞严。至如
标月指处。有省。参双林。林问。黄檗打临济你作么生。
师曰。按牛头吃草。临寂 (第 0284b 页)
造业之法。万别千差。无所不具。故先佛度生
之法。亦万别千差。无所不具。今综核大纲。凡有五宗。
所谓禅 宗净 宗教宗律宗密宗也。禅宗有五。曰沩仰。
曰临济。曰曹洞。曰云门。曰法眼。是也。净宗惟一。庐山
是也。教 (第 0154b 页)
之法。亦万别千差。无所不具。今综核大纲。凡有五宗。
所谓禅 宗净 宗教宗律宗密宗也。禅宗有五。曰沩仰。
曰临济。曰曹洞。曰云门。曰法眼。是也。净宗惟一。庐山
是也。教 (第 0154b 页)
御制序文。阐扬 宗净
合一之旨。
高宗纯皇帝南巡。亲诣云栖。拈香礼佛。
御制诗有由来六字括三乘之句。大矣哉。西方圣人
之教 …… (第 0070b 页)
内重已灵。专修圆顿者。宗教也。有外慕诸圣。以心
力感佛力者。净土也。又有外慕诸圣。内重已灵者。此
则 宗净 合脩。进道尤速。至律则宗教净之基址。而非
其究竟焉。然宗教律皆发心童真出家。动经久劫。由
初地至十地 …… (第 0070b 页)
即出家之僧。宗教二门。自智者永明 宗净 合修而外。
馀皆大乘自命。欲由初地以登十地。动经长劫。且菩
萨有隔阴之迷。云门青草堂五祖戒其前车之鉴 (第 0071b 页)
高宗纯皇帝南巡。亲诣云栖。拈香礼佛。
御制诗有由来六字括三乘之句。大矣哉。西方圣人
之教 …… (第 0070b 页)
内重已灵。专修圆顿者。宗教也。有外慕诸圣。以心
力感佛力者。净土也。又有外慕诸圣。内重已灵者。此
则 宗净 合脩。进道尤速。至律则宗教净之基址。而非
其究竟焉。然宗教律皆发心童真出家。动经久劫。由
初地至十地 …… (第 0070b 页)
即出家之僧。宗教二门。自智者永明 宗净 合修而外。
馀皆大乘自命。欲由初地以登十地。动经长劫。且菩
萨有隔阴之迷。云门青草堂五祖戒其前车之鉴 (第 0071b 页)
长庆法慈大德 清音子
金。大汉僧录 玄明洪照
元。筠高安圆至 得喜无照无碍三公
妙恩(附大圭契祖杰道者) 仲石若芬
月江 宗净 华严慧明
石室祖英 双溪布衲如玉
越王台拗挠
卷第二十五
明。玄中猷法师 南洲溥洽法师
木岩植 (第 0368b 页)
金。大汉僧录 玄明洪照
元。筠高安圆至 得喜无照无碍三公
妙恩(附大圭契祖杰道者) 仲石若芬
月江 宗净 华严慧明
石室祖英 双溪布衲如玉
越王台拗挠
卷第二十五
明。玄中猷法师 南洲溥洽法师
木岩植 (第 0368b 页)
者。尚存本色。非尽为末技所掩。视今之圆
颅。习笔墨沾沾自喜者。岂啻天渊哉。
*** 月江净公传 宗净。 字月江。婺人也。正庵訚公法子。颀身伟貌。德本
夙植。觉。繇性禀。每以佛乘印参儒典。默而能融。辩而
不 (第 0526b 页)
颅。习笔墨沾沾自喜者。岂啻天渊哉。
*** 月江净公传 宗净。 字月江。婺人也。正庵訚公法子。颀身伟貌。德本
夙植。觉。繇性禀。每以佛乘印参儒典。默而能融。辩而
不 (第 0526b 页)
。每架一椽一甃。必
诵大悲咒七遍。三经𡨥难。火皆自灭。由愿力坚固所
致也。度弟子百馀。学徒千数。惟 宗净 土劝人。著净土
决疑行愿二门。及净土忏法．金光明．观音诸本忏仪
行世。天圣十年坐逝。年六十九。众见大 (第 0099c 页)
诵大悲咒七遍。三经𡨥难。火皆自灭。由愿力坚固所
致也。度弟子百馀。学徒千数。惟 宗净 土劝人。著净土
决疑行愿二门。及净土忏法．金光明．观音诸本忏仪
行世。天圣十年坐逝。年六十九。众见大 (第 0099c 页)
者以为得生平之概。宗伯董其昌撰塔铭。灵岩储
天山塔庙记曰。贤劫第四尊释迦文佛直下六十
九世。临济正 宗净 慈藏和尚。和尚望虎邱隆十九
世。望杨岐会二十三世。望临济玄三十一世。不称
南岳而专承临济。别四宗也。 (第 0296c 页)
天山塔庙记曰。贤劫第四尊释迦文佛直下六十
九世。临济正 宗净 慈藏和尚。和尚望虎邱隆十九
世。望杨岐会二十三世。望临济玄三十一世。不称
南岳而专承临济。别四宗也。 (第 0296c 页)
斯依行而释
圆通也将解此章先明五重玄义玄义若明一章
纲格灼然可见此以人法为名圆通实相为体本
性弥陀为 宗净 秽折摄为用大乘生酥为教相人
法为名者势至人也圆通法也所以人法为名此
章所显意在圆通所以为体也行人念佛 (第 0370b 页)
圆通也将解此章先明五重玄义玄义若明一章
纲格灼然可见此以人法为名圆通实相为体本
性弥陀为 宗净 秽折摄为用大乘生酥为教相人
法为名者势至人也圆通法也所以人法为名此
章所显意在圆通所以为体也行人念佛 (第 0370b 页)
第一百九十二卷目录
僧部列传六十八
明四
广印 传灯
灵基 宗净
善岩 广心
钦义 不昧
通凡 如慈
德乘 ……相继。一日至仁王寺，谓侍者曰：吾报终是月矣。即返棹归山，有弟子岳式者，忽梦日轮陨于大海。是夕师逝。 宗净
按《继灯录》：杭州径山月江 宗净禅师， 金华兰溪倪氏子。髫龄，从邑之正觉院文译，祝发受具。因诵《楞严经》至如标月指处，豁然有省。往参双林正庵
僧部列传六十八
明四
广印 传灯
灵基 宗净
善岩 广心
钦义 不昧
通凡 如慈
德乘 ……相继。一日至仁王寺，谓侍者曰：吾报终是月矣。即返棹归山，有弟子岳式者，忽梦日轮陨于大海。是夕师逝。 宗净
按《继灯录》：杭州径山月江 宗净禅师， 金华兰溪倪氏子。髫龄，从邑之正觉院文译，祝发受具。因诵《楞严经》至如标月指处，豁然有省。往参双林正庵