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別集類
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史傳部類
高攀龙高子遗书
郝敬山草
孙慎行 玄晏斋集
董应举崇相集
陈龙正几亭全书
陈瑚确庵文集
黄宗羲南雷文案
汪琬钝翁类稿
柴绍 (第 51b 页)
郝敬山草
孙慎行 玄晏斋集
董应举崇相集
陈龙正几亭全书
陈瑚确庵文集
黄宗羲南雷文案
汪琬钝翁类稿
柴绍 (第 51b 页)
凡卦初取象于履如履如噬嗑如离是也钱启新曰
坤之履不从春生处起脚惟从秋霜处起脚滴水滴
冻无分毫泮涣气力自然坚固滋味自然深厚
孙闻斯 曰直从脚底著实践履从霜上更加凛烈寒
至骨彻冻至腹坚原始坚冰直是霜雪无非教要终 (第 59a 页)
坤之履不从春生处起脚惟从秋霜处起脚滴水滴
冻无分毫泮涣气力自然坚固滋味自然深厚
孙闻斯 曰直从脚底著实践履从霜上更加凛烈寒
至骨彻冻至腹坚原始坚冰直是霜雪无非教要终 (第 59a 页)
而不字故称之以贞乃字从不字来惟始不字而终
字故曰十年乃字其非从五可知
二四上俱言班如二独多屯邅者以其系心于五逼
势于初尤难进也 孙淇澳 曰屯体全在邅如邅者图
回不舍无可奈何此经纶真意非是则天下与我涣
不相属我亦泛泛焉姑率尔以应天下何 (第 8b 页)
字故曰十年乃字其非从五可知
二四上俱言班如二独多屯邅者以其系心于五逼
势于初尤难进也 孙淇澳 曰屯体全在邅如邅者图
回不舍无可奈何此经纶真意非是则天下与我涣
不相属我亦泛泛焉姑率尔以应天下何 (第 8b 页)
变岂复有用柔之义
司马君实云大过则已过矣止可济之以柔不可济
之以刚故大过之阳皆以居阴为吉不以得位为美
孙闻斯 曰九三以刚居刚位之最正者也当大过则
愈正乃愈过愈过乃愈凶凶乃三之分内事到其间 (第 50a 页)
司马君实云大过则已过矣止可济之以柔不可济
之以刚故大过之阳皆以居阴为吉不以得位为美
孙闻斯 曰九三以刚居刚位之最正者也当大过则
愈正乃愈过愈过乃愈凶凶乃三之分内事到其间 (第 50a 页)
嚣嚣自明之意君子处世不是无所尚只不尚
口耳顾厨后及互相标榜党锢遂起宜圣人以尚口
为戒也(私/记)
孙闻斯 曰文之系彖公之系爻孔子之春秋孟
子之七篇皆此心也夫本心不可明而必见之庸
庸众人不可明而必诏之贤智 (第 10a 页)
口耳顾厨后及互相标榜党锢遂起宜圣人以尚口
为戒也(私/记)
孙闻斯 曰文之系彖公之系爻孔子之春秋孟
子之七篇皆此心也夫本心不可明而必见之庸
庸众人不可明而必诏之贤智 (第 10a 页)
本义 处重险之中未能自出故为有险之象然刚
而得中故可以求小得也 (孙淇澳 曰习坎以能入/为习不以能出为习)
(火传曰晋灭栾氏之党而囚叔向人谓之曰子罹于/罪其为不智乎叔向曰与 (第 68b 页)
而得中故可以求小得也 (孙淇澳 曰习坎以能入/为习不以能出为习)
(火传曰晋灭栾氏之党而囚叔向人谓之曰子罹于/罪其为不智乎叔向曰与 (第 68b 页)
(以方外也故朱子云树木之生日日滋长若一日不/长便为枯瘁便是生理不接学者之进德亦然一日)
(不进便退也顺 孙淇澳 曰地中生木升之/不可见君子 德亦升之不可见者也)
初六允升大吉 象曰允升大吉上合志也
程传 上谓 (第 29b 页)
(不进便退也顺 孙淇澳 曰地中生木升之/不可见君子 德亦升之不可见者也)
初六允升大吉 象曰允升大吉上合志也
程传 上谓 (第 29b 页)
(也盖奉五之命而为之反复谕乎/其下故初之顺二即所以顺五也)
象曰随风巽君子以申命行事
本义 随相继之义 (孙淇澳 曰为天下者莫先于命/令盘庚洛诰委曲详尽惟恐伤)
(民之心三章约而泰民说轮台悔而汉祚回奉/天诏而强藩 …… (第 12b 页)
(然物祗觉其可说不觉其可畏也以至战乎乾劳乎/坎皆不过极其兑之用而物以告成则说以劝之也)
象曰丽泽兑君子以朋友讲习
程传 丽泽二泽相附丽也两泽相丽交相浸润互
有滋益之象君子观其象而以朋友讲习亦互相益
也 (孙淇澳 曰习之义见于坎朋友讲习/取于兑兑之习所以完坎之习也)
(见易曰夫说可以心喻不可以言传朋友讲习之说 …… (第 18a 页)
(张希献曰小人戎狄皆为阴类戎狄之祸远小人之/祸近易于用兵之后必以小人勿用戒之师之上既)
(济之三是也三 孙淇澳 曰一伐鬼方也在未济之四/方励精图治 年不厌其久既济之三欲安静无为) (第 45a 页)
象曰随风巽君子以申命行事
本义 随相继之义 (孙淇澳 曰为天下者莫先于命/令盘庚洛诰委曲详尽惟恐伤)
(民之心三章约而泰民说轮台悔而汉祚回奉/天诏而强藩 …… (第 12b 页)
(然物祗觉其可说不觉其可畏也以至战乎乾劳乎/坎皆不过极其兑之用而物以告成则说以劝之也)
象曰丽泽兑君子以朋友讲习
程传 丽泽二泽相附丽也两泽相丽交相浸润互
有滋益之象君子观其象而以朋友讲习亦互相益
也 (孙淇澳 曰习之义见于坎朋友讲习/取于兑兑之习所以完坎之习也)
(见易曰夫说可以心喻不可以言传朋友讲习之说 …… (第 18a 页)
(张希献曰小人戎狄皆为阴类戎狄之祸远小人之/祸近易于用兵之后必以小人勿用戒之师之上既)
(济之三是也三 孙淇澳 曰一伐鬼方也在未济之四/方励精图治 年不厌其久既济之三欲安静无为) (第 45a 页)
(也金余德新曰布泉布也玉金自然之宝布釜皆出/于 受变于模冶而成此所以为效法之坤欤 吴)
(幼清曰为柄者在下而承物于上也广地之土色有/五黑者极阴之色 孙淇澳 曰圣人 八卦之象最)
(为精微如乾坤纯卦与六子不同乾方为寒为冰堕/指裂肤随为大赤流金铄石方为良马 (第 16b 页)
(幼清曰为柄者在下而承物于上也广地之土色有/五黑者极阴之色 孙淇澳 曰圣人 八卦之象最)
(为精微如乾坤纯卦与六子不同乾方为寒为冰堕/指裂肤随为大赤流金铄石方为良马 (第 16b 页)
生获者死矣盖获者获以供祭祀享宾客充君庖也
用莫大焉此为尽物之性惟君之获士亦然罗而致
之生之用也死之用也期无见弃焉则皆吉矣 (孙闻/斯 说)
(又说细察田猎之礼当以向王者而来为顺取者为/使之去而得生也以背王者而入为逆舍者舍其生)
( (第 37a 页)
用莫大焉此为尽物之性惟君之获士亦然罗而致
之生之用也死之用也期无见弃焉则皆吉矣 (孙闻/斯 说)
(又说细察田猎之礼当以向王者而来为顺取者为/使之去而得生也以背王者而入为逆舍者舍其生)
( (第 37a 页)
方成地道三才方才位故曰成位譬如一所大厦无
了主人只是虚设必有人焉主之方成个宅子故曰
成位乎其中以人者天地之心也所以有人方成天
地 孙闻斯先生 曰天尊地卑乾坤定矣起首提出 …… (第 5a 页)
人之德业岂不至盛至大矣乎何者日用不知之百
姓造化无如之何惟有圣人之鼓动而人人得以继
善成性此圣人之德所以日新而业所以日富也
孙闻斯先生 曰鼓万物而不与圣人同忧先赞天地
以极赞圣人也(如时以盛德大业/归造化终未安) 按圣人所以裁
成辅 …… (第 19b 页)
所为朱子曰德行是人做的事因数推出来方知得
这不是人硬恁他做都是神之所为也须知得是天
理合如此 (孙闻斯 曰八卦而小成只是八卦引伸触/类便是六十四卦不必推广到四千九十)
(六卦其曰十八变凡九变分而为二便是 (第 32b 页)
了主人只是虚设必有人焉主之方成个宅子故曰
成位乎其中以人者天地之心也所以有人方成天
地 孙闻斯先生 曰天尊地卑乾坤定矣起首提出 …… (第 5a 页)
人之德业岂不至盛至大矣乎何者日用不知之百
姓造化无如之何惟有圣人之鼓动而人人得以继
善成性此圣人之德所以日新而业所以日富也
孙闻斯先生 曰鼓万物而不与圣人同忧先赞天地
以极赞圣人也(如时以盛德大业/归造化终未安) 按圣人所以裁
成辅 …… (第 19b 页)
所为朱子曰德行是人做的事因数推出来方知得
这不是人硬恁他做都是神之所为也须知得是天
理合如此 (孙闻斯 曰八卦而小成只是八卦引伸触/类便是六十四卦不必推广到四千九十)
(六卦其曰十八变凡九变分而为二便是 (第 32b 页)
祗悔矣知几知致一之几也不能知几则恒之危以
动也惧以语也无交而求也盖心无主自不能有常
心不能有常能免或击之凶乎 孙闻斯 曰吉凶悔
吝生乎动何以但云吉之先见盖凶悔吝处之各有
道知几者知此也处之尽道则凶悔吝同归于吉矣
…… (第 16a 页)
则刚之不当位明矣三五位刚故刚胜则柔之不当
位明矣此其大槩也若随时变化其情之爱恶又各
不同不尽以刚柔得位然后吉也 孙闻斯 曰原始
要终以为质一句该易之义按一卦有一卦始终合 …… (第 25a 页)
则阳奇阴偶之义也此皆造化自然之变故说者曰
易序分明一个世运图盖世运不能违也(不出兼三/才而两之)
(分阴分阳/迭用柔刚) 孙闻斯先生 曰君子所居而安者易之
序也此序断不可移如有乾然后有坤有坎然后有
离六十四之序皆然故每曰受之以受之 (第 48a 页)
动也惧以语也无交而求也盖心无主自不能有常
心不能有常能免或击之凶乎 孙闻斯 曰吉凶悔
吝生乎动何以但云吉之先见盖凶悔吝处之各有
道知几者知此也处之尽道则凶悔吝同归于吉矣
…… (第 16a 页)
则刚之不当位明矣三五位刚故刚胜则柔之不当
位明矣此其大槩也若随时变化其情之爱恶又各
不同不尽以刚柔得位然后吉也 孙闻斯 曰原始
要终以为质一句该易之义按一卦有一卦始终合 …… (第 25a 页)
则阳奇阴偶之义也此皆造化自然之变故说者曰
易序分明一个世运图盖世运不能违也(不出兼三/才而两之)
(分阴分阳/迭用柔刚) 孙闻斯先生 曰君子所居而安者易之
序也此序断不可移如有乾然后有坤有坎然后有
离六十四之序皆然故每曰受之以受之 (第 48a 页)
有生发中有藏藏中有发人之初念最真从不思不虑而来即是性天稍一转念便属识神用事乍见者初念也下三者皆是转念 孙淇澳
曰孟子说人皆有不忍人之心欲人识心故将恻隐之心指为仁之端非仁在中而恻隐之心反 (第 25a 页)
之臣因孙杰一疏而去内廷受遗之臣因霍维华一
疏而去忠肝义胆之王纪万死一生之满朝荐接踵
削籍而当代师表如邹元标冯从吾 孙慎行 辈顾命
重臣如周嘉谟杨涟辈台省直臣如毛士龙熊得阳
江秉谦侯震旸周朝瑞惠世扬夏之令辈词林直臣
如 (第 44b 页)
疏而去忠肝义胆之王纪万死一生之满朝荐接踵
削籍而当代师表如邹元标冯从吾 孙慎行 辈顾命
重臣如周嘉谟杨涟辈台省直臣如毛士龙熊得阳
江秉谦侯震旸周朝瑞惠世扬夏之令辈词林直臣
如 (第 44b 页)
(以三吴民重困𣙜税上减𣙜疏迁按察副使请告/归以荐起河南副使迁顺天府丞会魏忠贤用事)
(遂乞/归)
沈光祚(旧浙江通志字延甫仁和人万历乙未进士/授开封府推官历顺天府府尹 尚书孙慎行)
( 以红丸事罪辅臣方从哲帝命诸臣集议光祚曰/青宫之梃张差以风癫蔽罪红丸之药李可灼以)
(赉予酬功辅臣 (第 25a 页)
(遂乞/归)
沈光祚(旧浙江通志字延甫仁和人万历乙未进士/授开封府推官历顺天府府尹 尚书孙慎行)
( 以红丸事罪辅臣方从哲帝命诸臣集议光祚曰/青宫之梃张差以风癫蔽罪红丸之药李可灼以)
(赉予酬功辅臣 (第 25a 页)
吴志远(旧嘉兴府志字蘧庵嘉善人万历中与高攀/龙归子慕相友善举孝廉三十年未尝谒官)
(府就教乌程改礼部司务时 尚书孙慎行 争红丸/事托志远诠次章奏属意用之志远力请就閒转)
(南兵部郎珰祸发叹曰吾不能如皇甫规自附党/人尚 (第 15a 页)
(府就教乌程改礼部司务时 尚书孙慎行 争红丸/事托志远诠次章奏属意用之志远力请就閒转)
(南兵部郎珰祸发叹曰吾不能如皇甫规自附党/人尚 (第 15a 页)