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續道藏
五礼通考 五礼通考 卷二百三十六
　　　　蕙田案此总论郡国兵及都试之法
汉书高帝本纪十一年秋七月发上郡北地陇西车骑
巴蜀材官军霸上
惠帝本纪七年冬十月发车骑材官诣荥阳太尉灌婴
将之
文帝本纪三年五月发中尉材官属卫将军军长安

五行志文帝三年诏丞相灌婴发车骑士八万五千人
诣高奴击右贤王后六年春二月发材官屯陇西景帝
中二年秋匈奴寇边中尉不害将车骑材官士屯代高
柳 景帝
本纪后二年春发车骑材官屯雁门
武帝本纪元光二年六月李息为材官将军屯马邑谷
中六年秋韩安国为材官将军屯 (第 12b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百四十四
　　　　蕙田案此裁省厩马之始
食货志晁错曰今令民有车骑马一匹者复卒三人车
骑者天下武备也故为(去/声)复卒

　　　　蕙田案此养马复卒之始
孝景二年始造苑马以广用宫室列馆车马益增修矣 景帝
本纪四年御史大夫绾奏禁马高五尺九寸以上
齿未平不得出关
　汉仪注太仆牧师诸苑三十六所分布北边西边以 …… (第 26b 页)
　　　　为宣帝五凤二年误
元帝本纪初元元年六月省苑马以振困乏九月诏太
仆减谷食马　二年三月诏罢黄门乘舆狗马　五年
四月诏大官所具各减半乘舆秣马无乏正事而已
　贡禹传禹奏言高祖孝文 孝景皇帝
循古节俭厩马 (第 31b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百五十二
　制遵三代之隆礼教天下士大夫以方丧三年则众
　著于君臣之义矣
　胡氏寅曰汉文减节丧纪固负万世讥矣然遗诏所
　谕谓吏民耳太子嗣君岂吏民比而 景帝
冒用此文
　乃自短三年之制是不为君父服斩衰自景帝始也
　且天子之所以不遂服三年者何谓哉谓妨政事耶
　 (第 23a 页)
礼记集说 卷二十四
　姓则王有功则封侯然后王踰制建城数十倔强而
　不可制削地之书一下七国合从以逆京师至于汉
　初封侯之约自 景帝
以后始不以有功封而坏汉制
　矣东京爵亦二等皇子封王自郡而国然列侯虽寇
　邓元勋不过四县无功臣菹醢之虞 (第 21b 页)
礼记集说 卷三十九
　典则谓藉为典藉可也藉者耕借也春秋传云榖出
　不过藉言借民力所治之田则谓藉为借可也祭义
　云天子为藉千亩国语宣王不藉千亩 汉景
诏朕亲
　耕为天下先而此云躬耕帝藉则藉是躬亲履践之 (第 17a 页)
钦定礼记义疏 钦定礼记义疏 提要
　二篇与今礼记文不异他亦间有同者(以上论本/经源流)
司马氏迁曰洋洋美德乎宰制万物役使群众岂人力
　也哉余至大行礼官(索隐曰大行秦官主礼/仪 汉景帝
改曰大鸿胪)观三代
　损益乃知缘人情而制礼依人性而作仪其由来尚 (第 50b 页)
钦定礼记义疏 卷十九
　周尺当今营造尺六寸四分则今方五尺为步在周
　止方三尺二寸又周步百为亩今二百四十步为亩
　则周百亩当今二十五亩六分耳 汉景帝
始定二百
　四十步为亩王制作于文帝时故犹以百步为亩耳
　若就本经细推之则孔疏固误陈注亦未精孔疏谓
　 (第 44b 页)
读礼通考 卷十
　　　　乾学按此条及上大夫之适子条又见斩衰

　　　　章臣为君服条下当参看
通典 汉景帝
前二年文帝所生薄太后崩朝臣居重服
东晋安帝崇安四年太皇太后李氏崩百寮并服期
　　　　乾学按右二条为君 (第 3b 页)
读礼通考 卷十八
　(君命行于天下是专辙之极篡夺之萌也故周公辅/成王召公初立康王以王命诰臣民皆称王若曰所)
　(以谨君臣/之名分也)
汉书文帝纪后七年夏六月己亥帝崩于未央宫乙巳
葬霸陵 景帝
纪后七年夏六月丁未太子即皇帝位(遗诏丧制/以日易月)
(见臣民服/天子条) …… (第 9a 页)
雠之义俟雠殄而后除服犹当革 汉景
之薄丧纪以三
年为断不然以终身不可除之服二十七日而除之是
薄之中又加薄焉必非圣人之所安也昔滕定公薨滕 (第 21b 页)
读礼通考 卷十九
心如焚臣等闻承乾统极者宜以济世为务经纶天下
者特以百姓为心故万几在躬周康弗获申其慕汉文
作戒 孝景
不得终其礼此乃先代之成轨近世所不易
伏惟太皇太后睿圣渊识虑及始终明诰垂于典策遗
训备于末命聿脩厥德圣 …… (第 4b 页)
圯坏者深可痛恨高闾对曰太古
既远事难袭用汉魏以来据有成事汉文继高惠之踪
断狱四百几致刑措犹垂三旬之礼 孝景
承平遵而不
变以此言之不为即位之际有所逼惧也良是君臣之
道理自宜然又汉称文景虽非圣君亦中代明主今遗 …… (第 8b 页)
行三年之丧者以为
汉文之制闇与古合虽叔世所行事可承踵是以臣等
慺慺干谒高祖曰汉魏之事与今不同备如向说 孝景
虽承升平之基然由适子即位君德未显无异前古又
父子之亲诚是天属之重然圣母之德昊天莫报思自
殒灭岂徒衰服 …… (第 9a 页)
　(之人无不服者愚观汉纪惟文帝孜孜有爱民之心/其将没也自愧德薄无恩于百姓故令轻其服不欲)
　(使疏远之人为不情之举耳曷尝命太子曰尔无丧/我三年乎 景帝
能终身遵文帝之恭俭而不能有三)
　(年之爱遂比类从事以日易月轻蔑君父等于无服/之殇何哉汉初贵黄老尚清 (第 20a 页)
净 景帝
之为太子孝文)
　(未尝教以礼也自是而汉嗣子案为故常若晋武魏/文徒能知母而不知父岂礼也哉后世欲复是礼 (第 20a 页)
读礼通考 卷二十三
从从曰抚军守曰监国
不无事矣丧服母为长子妻为夫妾为主皆三年内宫
之主可谓无事揆度汉制孝文之丧红禫既毕 孝景
即
吉于未央薄后窦后必不得齐斩于别宫此可知也况
皇太子配贰至尊与国为体固宜远遵古礼近同时制
屈除以宽 …… (第 14b 页)
　古虽有在丧之哀未有行丧之制故尧称遏密殷曰

　谅闇各举其事而言非未葬降除之名也礼有定制
　 孝景
之即吉方进之从时皆未足为准盖圣人之于
　礼讥其失而通其变今皇太子未就东宫犹在殿省
　之内故不得申其哀 (第 16b 页)
读礼通考 卷三十三
　(吕楠礼问绖也者实也明孝子之心也何以在首曰/冠尊不可以有加也今也加绖乎其上其心实有所)
　(重乎绖带三寸自 汉景帝
始也古者首/绖围九寸腰绖围七寸三寸者缌绖也)
　(蒲道源西轩王先生行实家礼妇人无要绖先生则/以仪礼为 (第 16a 页)
读礼通考 卷五十四
　(士既虞遂罢朝夕哭庶人既七遂罢朝夕哭则又厚/自撙也 哭昼夜无时伤肾乾肝焦肺如中路婴儿)
　(失其母也安得复见其形容闻其謦欬哉不可/得矣十五举声为臣民设也 汉景帝
则行之)
　(吕坤四礼疑哀极擗踊有哀极而不擗踊者有甚于/擗踊者有擗踊而不哀者以文饰情制为节数情乎) (第 16b 页)
读礼通考 卷八十八
　　　　魏文帝终制有霸陵之完功在释之一语耳
　　　　其实至晋始发词人不核实如此
　汉外戚传孝文窦皇后建元六年崩合葬霸陵 景帝
阳陵
　汉书五年春正月作阳陵邑(张晏曰帝作/寿陵起邑)夏募民徙
　阳陵后三年春正月甲子帝崩于未央宫二 …… (第 33a 页)
　十步高十丈
　元和郡县志阳陵景帝陵也在咸阳县东四十里
　汉旧仪安陵霸陵阳陵邑各万户徙民与长陵等
　汉外戚传 孝景
薄皇后立六年废废后四年薨葬长
　安城东平望亭南　王皇后元朔元年崩合葬阳陵
武帝茂陵
　汉书建元二年夏 (第 33b 页)
读礼通考 卷八十九
　(未有名故号寿陵/盖取久长之义)将作大匠窦融上言园陵广袤无
　虑所用帝曰古者帝王之葬皆陶人瓦器木车茅马
　使后世之人不知其处太宗识终始之义 景帝
能述
　遵孝道遭天下反覆而霸陵独完受其福岂不美哉
　今所制地不过二三顷无为山陵陂池裁令流水而 (第 1b 页)
读礼通考 卷九十三
　帝陵寝旧祭用少牢遣内官行礼今既上尊谥其祭

　仪并遣官请如长献诸陵从之
　国史唯疑 景帝
追复谥号始荆门州训导高瑶初为
　黎淳所驳辞甚厉讫如瑶请亦公论之不容泯也
　帝京景物略世宗谒陵毕过金山 (第 33b 页)
特谒 景帝
陵庙初
　碧瓦命以黄瓦易之
　嘉靖祀典上谕尚书夏言 (第 33b 页)
景皇帝
陵碑偏置门左非
　宜建亭于陵门之外大门之内庶称尊崇于是言请
　作亭盖覆报可 (第 33b 页)
读礼通考 卷一百九
　(桓王以后始也高宗谅闇礼坏乐崩自宰予颛孙师/犹然惑也父兄百官所不欲滕鲁之习也驱天下皆)
　(重服久临三年至使文帝不忍行秦及汉之过也浃/辰而葬葬毕服大功十五日小功十四日纤七日释)
　(服自 汉景帝
始也丧母三十六日而起视事翟方进/之为相也旬月而葬葬毕即除乃吉服谅阴魏晋六)
　(朝也裴秀傅玄张静杜预 (第 35a 页)
钦定仪礼义疏 卷首上
　者其道一而所上同也
司马氏迁曰礼经纪人伦故长于行　洋洋美德乎宰
　制万物役使群众岂人力也哉余至大行礼官(索隐曰大)
　(行秦官主礼仪 汉景帝
改曰大鸿胪)观三代损益乃知缘人情而制礼
　依人性而作仪其由来尚矣人道经纬万端规矩无
　所不贯诱进以仁 (第 8b 页)
钦定仪礼义疏 卷二十二
　之薄制遵三代之隆礼教天下士大夫以方丧三年
　则众著于君臣之义矣　胡氏寅曰汉文减节丧纪
　固负万世讥矣然遗诏所谕谓吏民耳太子嗣君岂
　吏民比而 景帝
冒用此文乃自短三年之制是不为
　君父服斩衰自景帝始也且天子之所以不遂服三
　年者何谓哉谓妨政事耶谓费 (第 32a 页)
周礼订义 卷五十四
　(必以下大夫二人居之/道右亦以上士二人也)
　王氏详说曰周之时虎贲旅贲皆欲得人车右之右
　必取其贤而有力者至春秋时卜右庆郑可见不然
　 汉景
之时使刀锯之人参乘何以谓天子所与共舆
　者皆天下英豪乎如曰有力而已则宋之羊斟皆可
　得而为矣与其羊斟 (第 1b 页)