。盖公之前后台职。辄以言责自任。尝在　肃庙朝。疏论尹宣举诬　圣祖文已过之罪。请毁其书院。斥吴命尹之为 尹拯 侵诋先正。命尹之党权弼衡等。无　朝命故入　王狱之罪。请并流放。又请禁尹宣举， (第 543L 页)
尹拯 先正之称。具明奎之记注。妄以己意。以乱儒林是非。则声罪而请流之。李圣采之父子联名一第。有伤圣世风教。 (第 543L 页)

　为从父兄弟妻无服。而为夫之从父兄弟之妻。服缌麻云云。
仪礼开元礼及家礼。为堂兄弟妻无服。故先辈问答如此。而大明律，丘仪，经济六典，经国大典。并缌服。且家礼夫党图。夫堂兄弟缌麻。据此则为堂兄弟妻。当为报服缌。而后世未闻有承用者。未敢质言。　仪礼丧服。为夫从父昆弟之妻。义服缌麻。
　丧礼。本无妹夫服。世或有服之者。 尹明斋 礼说。有曰。世俗或有姊妹夫论以朋友。而服麻 (第 183H 页)

付别兼春秋。荐史官。寻又拜正言。初俞文忠公棨著家礼源流。而权文纯公尚夏为之序。丈岩郑公浩题其后。皆言 尹拯 剿是书。为其父宣举所著。 …… (第 511H 页)
言　上礼遇权公之不终。请毋罢郑公而罪诋权公者。　上不听。公乃自劾免。丙申权文纯公上章。与诸言者。皆言 尹拯 事。而　上入先言。火家礼源流序文。尽黜诸言者。权公亦罢职。居顷之。　上取览 (第 511L 页)
尹拯 所与宋文正书。尽得其本末。乃大悟悔。悉反前旨。于是公初拜弘文馆副修撰。即上劄请正前日论罢权公者柳凤辉 (第 511L 页)

尹鑴援　孝庙之在围城为宣举解。而宣举亦自拟以杜蒉之饮晋君。又拯尝师事宋文正公。后反哜之。于是士类并斥 尹拯 父子。而其有怨于文正公者。皆党护尹氏。以相攻击且累十年。至是儒生申球疏谓宣举为诬　圣祖。请追治之。公 …… (第 540L 页)
之隆名。请自今章奏间禁毋得书尹宣举先正。　从之。寻递职还乡里。以司宪府掌令　召还。时太学诸生上疏请去 尹拯 先正之称。仍咎公论宣举而不论拯。公陈疏引谢。仍言拯叛背其师。加之讦诬。所以伤教悖义者极矣。而生而滥窃 …… (第 541H 页)
　景宗即位。拜公司宪府执义。则首请还朴泰春等给牒之命。　不从。初　肃庙赐禧嫔张氏死。事连尹鑴馀党。而 尹拯 之徒谓张氏实生　世子。凡干连张氏事者。不可深诛令　世子不安。于是士类又攻之。以为　世子即母　王妃。而 …… (第 541L 页)
　王妃雠贼。惟诛为　王妃雠贼者。乃所以安　世子也。彼不欲深诛者。只是阴为后日地耳。朝议分贰。又参之以 尹拯 背师事。彼此交激。至于相仇视者久矣。特以　肃庙在上故不敢动。及是泰春等首先蒙宥。泰春者亦前以干连 …… (第 541L 页)
。十一日　批许留意。是夜有　旨曰。予奇疾沉痼。政事多滞。其令　世弟裁断。于是朝廷谓此由公疏启之。尹鑴 尹拯 之党。欲藉以尽倾善类。以及　东宫。而为善类者。又欲罪公以自说。公遂不 (第 543H 页)

　　
佥知中枢府事安公墓碣铭(并序)
故佥知中枢府事安公。年十九为成均馆进士。自是往来肄业馆中。或久或速。至入仕乃去。凡在馆中二十有二年。　肃宗时诸生有为 尹拯 上书者。公却不署名曰是右邢恕也。后与同志疏直宋文正公冤。时士论始歧。而公所识多匪人。至是皆愕交攻。而 (第 84H 页)

杀两臣者之罪。其为执义。盛论领议政南九万素蓄为国之诚。怪鬼辈必欲击逐。不加之罪。则奸徒无所惩戢。儒臣 尹拯 恩数虽侈。诚礼未挚。请快示开释之意。益敦招徕之道。前后所击刺。皆当路所庇。所伸救。皆当路所排。一时士 …… (第 162H 页)
年于此。君子诵其德。小人思其泽。而墓道尚阙显刻。此太史氏之耻也。福源眇然蒙陋后生耳。何足以知公。尝读 明斋尹先生 状公之文。略曰。公生禀阳德。学得庭训。自在场屋。不屑温饱。才为小官。便怀经济者。王孝先，范希文之志也 (第 164H 页)

头。略有未相契处。诚恐世之不知公者。不能无讶惑。然于此亦可见其实作之一端。有何亏损于笃信之诚哉。公与 尹拯 始甚情厚。及其操戈变起。为书累幅。规责切切。纵未有截然斥绝语。而毕竟不复相通。师友间处义之正。有如是 (第 269H 页)

众。民颂久而不衰。壬寅递拜正言。旋移弘文馆修撰。癸卯复除修撰。时有 尹拯 复官之　命。公陈启曰 (第 418H 页)
尹拯 之罪。　殿下前已洞烛。故于旧甲重回之年。遹追肃庙之志事。特举追夺之典。庶几是非归一。士趋咸正。而昨冬 …… (第 418H 页)
。义理既明而复晦。　圣断有始而无终。臣窃叹焉。今当　邦庆无前。霈泽旁流。凡在恶逆之类。一切疏释。故如 尹拯 者亦蒙追复之　命。圣意所在。臣岂不知。然此为阴阳消长之会。邪正进退之机。实关将来世道之忧。伏愿勿以刻 (第 418H 页)

字心法矣。及发归作序以勉之。又赠一诗。有海东一士雄之句。公至诚服勤。屡疏辨诬。而每恨其不居疏头。常以 尹拯 操戈之变。深致痛慨。若其江都俘虏岂合享祀之说。实公之目见尼通以致传告者。而拯乃诿以先生所做出。则公益 …… (第 467H 页)
孙曰起孙。忠孙四子。世辅，世佐，世佑，世弼进士。孝孙四子。坚忠顺，确，弼，隐皆参奉。起孙一子掴。世辅 子仁 建进士。世弼 (第 488L 页)
子仁 达生员。坚子应璧参奉。确子应枢，应斗，应奎。弼子应角，应房。玄孙以下不能尽录。呜呼。公殁后屡经变乱。 (第 488L 页)

黄钟。节值阳生。天时人事。俯仰增感。公之平日操履。据此益可验矣。公在少时。尝遇朴玄石世采，李公之濂， 尹拯 诸人。与论科事曰。人之为举业。其志不一。彼志于富贵而已者。夫子所谓鄙夫。固不足论。至于有志之士。或为 …… (第 530H 页)
公 尹拯 皆以为为贫而仕亦义也。公曰此为第二等事。其于第一等事。让与别人。无乃暴弃乎。公志槩之卓绝。自蚤岁而已 (第 530L 页)

君丧斩衰三年之制。遣史官问于先生。竟从先生议。以正百代因陋之失。乙未以家礼源流序文事。陈疏请谴。仍论 尹拯 前后背师之状。翌年正月始　赐批。大有未安意。既而因拯徒之迭投诬疏。乃有序后文自内烧火之　命。至罢先生 …… (第 584H 页)
仓守男震应咨议。五女适李东馥，吴瑗大提学，闵百亨正郎，金圣休牧使，金亮行参判。李思徽子奎恒郡守。黄梓 子仁 俭判书。玄孙以下多不尽录。显者监役中正，郡守中立。今主簿中执奉先生祀。先生容仪魁伟。器宇宏廓。动静语 …… (第 585H 页)
公讳致学字士大。生质甚美。父母昆弟称其孝友。宗党乡里称其睦恤。当其居忧。久庵 尹先生 历临其庐而吊之。对人叹赏其善居丧。噫。公之实行夙著有如是夫。公生于　景宗甲辰正月九日。自幼清羸善病。 (第 606H 页)

先生心说始尝未契于塘翁所论。是书乃改前见也。右相郑羽良　筵对历陈我朝道统。而乃没沙溪先生于渊源。敢举 尹拯 于其中。先生因辞疏论斥之曰。窃伏惟念昔我　肃考之所垂训。真得人心之所同然。凡于是非之际。必究义理之正 (第 118L 页)

发汗沾衣。遂作诗以自警。二十七谢公车。专精讲究性理。先以小学家礼为课程。又书质于当世先觉。如李葛庵， 尹明斋， 丁愚潭诸公。以博其趣。己卯遭内艰于痘疾。先生亦才经未稣。而 (第 165H 页)

没其属托。竟使传道之盛事。并归抹摋而不著。此岂所以重斯文之义而尊先师之道乎。
　状曰。己巳凶党虽黜。 尹拯 之徒布列朝廷云云。
按。己巳凶党。固有其人。拯也亦非己巳之凶乎。甲寅之擢授亚宪。己巳之超拜都宪。岂无 (第 307H 页)

　

尤庵答 尹拯

书曰。坤与复。虽有阳气未动已动之殊。而俱在大冬之中。心虽有未有知觉已有知觉之别。而皆不涉于喜怒。故俱 (第 359H 页)

乙未。出为北评事。饬戎备。以谨边圉。兴学政。以明教化。丙申春。以献纳还朝。时家礼源流之讼起。而　上右 尹拯 甚力。罪郑公浩，赵公尚健。 (第 257H 页)

不加之以非礼。务尽吾之说。以明吾先人之忠而已。于两公生平言行。未有丝毫抉摘。先生之孝。于是乎大矣。如 尹明斋 为鲁西辨诬。而反贻之无限耻辱。其视先生何如哉。盖彼两公。皆负重于世。清名直节。照耀耳目。独于先生家事 (第 369H 页)

　《问解》宋(浚吉)问曰。父丧未葬。改葬其母。则启墓时。当释斩而服缌耶。但缌服既成。即当反重服。虽执奠于前丧。亦以重服行之否。服缌时则杖亦当去耶。〇沙溪答曰。据礼虽有事于前丧。亦当用重服。(小记云。其葬服斩衰。)若服缌时。则杖亦当去。〇明斋曰。改葬诸节。皆当以斩衰行之。缌服无可著之地。似不当制之。(又云。破旧坟时。成缌服。还服斩衰。下棺时。皆以斩衰行事。至虞祭时。服缌行祭。)〇镛案父母偕丧。以斩而掩齐。父母偕葬。独不得以斩而掩缌乎。母先亡而父后卒者。恒遇此事。宜遵小记。壹以斩衰行事。初勿制缌。若父先亡者。容制改葬之缌。虽不制缌。仍以齐衰行事。亦未为失也。 (明斋 云。慎独斋以丧之内外为断。或是父先亡之谓。)与他有服而改葬先亲者。大不同矣。
　《问解》郑弘溟问曰。 (第 347H 页)

之。未仕宦者。虽其胞弟为大夫。祥祭无退法也。今庶人无衰麻服　君之礼。而自废其祥祭。礼乎。非礼乎。
　 明斋尹拯 曰。今备要引此文而退二祥之故。无论有官无官。皆不敢除丧。恐失礼意。古则以君丧服于身。故不敢祭。而今则 …… (第 511H 页)
同。前衔三品以下及生员进士生徒。白衣白笠白带白皮靴鞋。卒哭后白衣白笠黑带。终三年。(内丧则期年。)故 明斋 谓今则君服只白衣白笠而已。(所与往复者。似是前衔。)至　景庙朝改定仪注。前衔与百官服同。
　明谷崔锡 …… (第 511L 页)
　若于小君之丧。其礼又在可疑。不可以曾子问一条。旁照而移冒之也。假有人先遭父丧。服斩衰。后遭小君之丧服齐衰。私公之分虽严。斩齐之别亦悬。其礼之必与君丧。毫无差等。未可知也。〇今乃于小君之丧。庶人白徒之原不制缌功之服者。乃引曾子问一条。不除其父母之服而加服四五月。恬然自居以知礼。当乎。不当乎。(练祥则皆行之。唯服不除。岂古义乎。)
　总之。此礼主于弗除者。宋尤庵、权遂庵也。主于除者。 尹明斋 、崔明谷也。今之君子。各尊其所闻。不欲相降。亦朋私之为蔽也。臣镛于甲乙之论。无所偏系。斯可曰公观斯义 (第 512L 页)

定陵参奉。　赠掌乐院正。曾祖讳永达　淑陵参奉。赠工曹参议。两世师事尤庵先生。及 尹拯 之背师也。抗疏讨之。甲戌更化。刱祠汶浦。以祀尤庵。士论韪之。祖讳泰漳　淑陵参奉。考讳万株同知中枢府事 (第 347H 页)