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太玄部
清代道教文獻
續道藏
   二十四泉草堂诗序
二十四泉草堂者王子秋史书屋也依历下城西郭沿
射圃上千佛山脚才二里屋前后蔬畦芡塘流水映带
墙外老柳数株苍皮空腔高垂屋顶长条踠地茆茨镫
火吟诗声与泉声争响即其处也泉曰望水明殷棠川
相国筑川上精舍于此园中篬筤箖箊以万计今斤竹
已尽大石犹存王子数椽在焉得葺屋诗四章句云百
年竟落书生手满郡犹呼阁老亭是也曾南丰谓齐多

甘泉冠于天下其显名者以十数色味皆同盖泺水之
旁出者七十二泉之名见于齐乘元于钦所编望水泉
列第二十四则其雁次相缀非笃论也余尝取而阅之
趵突芙蓉濯缨数者而外其名率俚而不雅望水尤俚
之甚者于钦注泉水其词旨不及郦元远甚而华不注
之华泉明水镇之 净明
泉皆失不录抑又疏矣今夫诗
人之可传也百世后并其山川里巷而亦传之如阮籍
之縠水卢仝之玉川司空图之王官谷 (第 7b 页)
盖渑池月川先生夜行烛安邑真予先生会讲诸
规则号近世曹氏纯儒湛斯实克敦行之而越巂梓潼
之阴骘豫章旌阳之 净明
抑匪类崇奉道术者之清斋
谧靖洁貌而溷中也乾隆元年
诏举贤良邑里书湛斯行上之庠校庠校上之邑邑上
之郡郡 (第 52a 页)
 知岂有二哉有不致之知也毫釐之差在此
有一玄客至东林先生曰东林朋友俱不知玄虽然仙
 家惟有许旌阳最正其传只 净明
忠孝四字谈玄者
 必尽得此四字方是真玄其人默默
参夫问曰开伊洛之源者濂溪也二程亲得其秘何不
 大阐发 (第 24b 页)
     胜大之言以劝诱
愚俗按佛学之大概尽于此
楞严云一切众生从无始来生死相续皆由不知常住
真心性 净明
体用诸妄想此想不真故有轮转此后有
七重徵破皆显妄心妄见本无实体由攀缘起是谓无 (第 82a 页)
  群欢恊调幕咸若欣在沼岚影漾层空凉声起木杪西

崖照已遍东岭光未了从知 净明
心万方仰圆皎

  恭和

  御制赋得锤峰落照元韵

  拊石名堪借标形峰几层一痕残照在万壑远云蒸 (第 14b 页)
   苍雪轩记
出平阳县南门五里山曰夹屿夹屿之阳寺曰 净明净

西庑主僧瑛师玉峰居之尝面青华搆轩三楹轩前
凿池池上植竹碧干离立翠叶敷茂阴布窗户达于几
席悦可人意乃以 (第 18a 页)
  冯孺人郁氏墓志铭
孺人郁氏冯君志忠之配也冯与郁并江阴大姓族蕃
以殷而孺人归冯君则冯君之父经历公业用长赋橐
洗矣顾又不胜追呼孺人甫入门语冯君大人无窘乎
妾不腆簪珥在捐以佐乏绝无所爱盖自是茹荼衣浣

躬辛苦相冯君当户以安经历公晚暮以顺适继姑某
欢其心三十年一日也举二丈夫子而才会孺人有兄
故长乐令文周起乡书为请于冯君饬二子使就舅氏
学问以时告诫甚具而其仲遂亦以乙酉举应天凛凛
厉志节即不啻乃舅云孺人晚而好佛禁宰杀喜施舍
若深有悟于慈悲 净明
之旨者一日无疾卒万历丙子
八月十八日也距生嘉靖戊寅十二月十八日得年六
十有三二子长时良卜以今年某月某 (第 27a 页)
本是再来之摩诘(普门品/经应以)
(宰官身得度者即现宰官身而为说法维摩经维摩诘/是金粟如来再来发迹经 净明
大士是往古金粟如来) (第 14a 页)
   书堂旅夜(三首)
少小抱孤苦飘零重此行迂疏从我好忧戚赖天成夙
志存无几羁怀触又生寸心同弱草岁晚怯霜清
淹留巳半载去住意何深月色一千里愁人方寸心秋
声助摇落生理叹浮沉松桂清霜满哀歌动故林
丈室不自扫寸心徒尔豪世途仍险阻风物故萧骚皓
月霜洗 净明
河天放高空庭一片石独坐首频搔
   生日
四十举儿子明珠掌上稀圭璋蒙养正朱蜜病防微春
露有时降孤云何 (第 2a 页)

中祥符三年改寺额为感业以甲乙传次建炎三年燬
于兵惟木观音像在绍兴十三年建圜坛以净明寺为
斋宫寺邻 净明
岁时侍从斋宿僧徒弗便多散处他处
寺亦日入于废元延祐间有大道平师族出渔浦尝往 (第 33b 页)

由是声价益腾
正大四年有狂僧李菩萨者就都人杨广道家宿一日
大寒杨与之酒李晨出举酒碗闻其噀酒声入曰 净明
亭前花开矣已而牡丹开两花来观者车马阗咽酒尊 (第 8a 页)

明至正二十六年九月日
   百丈泉记
吴城之西有山耸拔深秀群山回环势若拱向者曰穹
窿山之半有泉泓 净明
洁馀流下注者曰百文泉泉不 (第 2b 页)
 (藏拙馀藁春日湖上诗飞鹢鸣镳鼓吹喧繁华应胜/渡江前吟梅处士今还在肯住孤山尔许年 雪岩)

 (唫卷湖上春晴诗杨柳也如新及第向人争舞绿罗/衣 咸淳临安志徐清叟 净明
院和御制诗冲冻细)
 (寻梅信息枝头/喜见状元花)
貌取湖山玉色愉萧郎绝笔院中无调铅杀粉经营极
敕写 …… (第 2b 页)
 (天如发鸡瓮也僧宗表年八十八上遇郊禋宿斋往/往过之至今设御榻而皇城司遣亲事官为阍者)
 (案易安斋在龙山郊坛/侧 净明
院内近慈云岭)
记得明堂旧例无误宣锁院噪宫乌紫霞帔接红霞帔
庆庆堪怜作受奴
 (玉堂杂记禁中以锁院为 (第 17a 页)
  静修堂记
博陵李希微世居恒山之麓少年登览豪纵思得遍游
朔南以极云林川泽之观会文轨混合道无关讥乃下
金陵眺钟阜识古所谓江南佳丽者逌然结屋读书其
下曰虚白山房又为堂以备燕处取诸葛武侯戒子语
名曰静修属予为文以记之武侯当西汉季世戈甲蜂
午方身奋垄亩志图康复而家庭训告犹若老师持论

取訾流俗盖汉儒之学类多质寔醇固其师法宜有自
来而世不可考矣凡动必本于静古未有离动而言静
者乾坤翕专即辟直之机易旡为寂然不动与感而遂
通者同乎橐钥希微亦尝观之水乎挠风而击石则号
怒奔放荡舟溃堤动非其正矣逮乎风恬石平然后涵
空鉴 净明
烛须眉人生而静其性亦若是静以修之复
其初也今希微岩居川观脱离声华馀三十载一旦加
之以银黄垂组事物者胶 (第 13b 页)
  灵峰去灵岩十里而近中路有亭名翠微旁夹树两垣
路从垣间出过涧行绕北山麓折而南南有深谷梁石
过之复折而西入谷中始见石林如犬牙岩下佛寺曰 净明
遇兵焚其庐独遗坏屋数楹残僧喜闭门而不喜
迎客往往过者不复知有寺予方欲游而不得其间是
日至自常云将入门 …… (第 15a 页)
傍夹大石壁如行巷中仰头见青天
如曲池中绿水止而不波泉滴两崖间如雪消作水建
瓴下注谷中大石上忽忆先子言 净明
维摩石室旁有
西谷是惠上人所开绝佳当是此地耳今寺僧乃畏人
知更作屋因相遮以故从匆中出不尔不见此奇特书 (第 16a 页)
   白鹤观志序
自黄帝获鼎学仙丹成而上升继则周穆王作草楼召
仙而其说始殷逮秦汉求仙之盛而方士迭出谬以神
异誇诞取惑好慕之君淆杂虚玄之授招时讪议者亦
宜然岂无真仙者潜遁穷僻遗名弃迹以修之故其丹
炉药臼灵书奥诀或秘诸岩洞或留世隐显虽其迹不

同自古相传代有之矣江西丰城之白鹤观在陈大建
间其地真仙甘君之灵迹也甘君幼笃孝以行闻于乡
里学道有年闻旌阳许君善往师之许君与偕往师丹
阳女仙谌母得秘授法行日著乃从许君积功江汉间
若其图松禦怪斩蛟蜃祛蛇孽以三尺剑致功可益万
世其名迹垂之无穷必然矣况其功烈尤有不能具录
者乎而许君尝有 净明
忠孝之法行世其说皆本大中
至正之理非他符诀咒步比也甘君以孝行之著成仙 (第 22a 页)
   纯一子说
旴江张彦弘氏家世著德望予去春谒西山华盖道旴
而还始识之爱其姿纯䔍因语焉知求吾道言尤切尝
以纯一子自号值还未暇论也今春来游吾山予同弟

彦玑与之游龙井观麈湖琵琶云台藐姑诸峰之秀濯
狂澜坐磐石若与天游莫知其人间世也彦弘因请曰
尝告以纯一子之号今获侍兹游敢请发其义予指水
而与之言曰水静物也深源穷壑泓一澄掬及发其窟
怒腾跃百折下走不知其几千百里大而江海小而溪
谷触石则怒激风则鸣虽遇棘而塞遭秽而浊鱼龙宅
其深林木翳其幽风雨晦其润无能禦滞之昼夜不息
须臾莫可遏者其势之所遇然也于其体之 净明
非棘 …… (第 30b 页)
可禦其气散而为思虑情欲若塞而浊者宜矣是故圣
贤训之防闲其心正以觉其误复其流使求犹水之所
遭者使然其 净明
未尝溷焉而昭昭者存而谓之道行 (第 31a 页)
古亘今了毋人识儒曰虚灵不昧释曰妙 净明
心直下
悟取非心非法非道非禅觌面相逢煞机在我经曰天
发煞机龙蛇起陆人发煞机天地反覆天人合发万变
定基 (第 55b 页)
。传灯袭
明。或五柱范堂。或七宝规殿。立普贤座。追连弗蓝。龙王让
池。雁子疏塔。迦罗卫国。连至云山。 净明
德宫。更开日月。固
足以发慧印。启元门。入位毕臻。出家偕应。则有持證等观。 (第 18a 页)
光道源。门人法励法海。亲奉微言。感延霜露。
缮崇龛座。开构轩楹。时惟海公。求报师训。庐孔氏之墓。起 净明
之塔。世异人同。泫然长慕。僧慧端等。荫旃檀树。皆得
身香。菩萨戒弟子故吏部侍郎齐浣。故刑部尚书张均。 (第 15b 页)