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太玄部
金木及水使重为句芒该为蓐收
脩及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼
氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰 句龙 为后土此其二
祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自
夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之(墨之/博 (第 8a 页)
脩及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼
氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰 句龙 为后土此其二
祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自
夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之(墨之/博 (第 8a 页)
古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其/子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年傅曰共)
(工氏冇子曰 句龙 为后土又曰后土则社郑志答赵商/云后土为社谓辅作社神赵商问郊特牲社祭土而主)
(阴气大宗伯职曰王大封则 (第 9b 页)
先告后土注云后土土神/也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问)
(后土祭谁社祭谁乎答曰 句龙 本后土后迁之为社大/封先告后土玄注云后土土神不云后土社也田琼问)
(周礼大封先告后土注云后上社也前答 …… (第 9b 页)
礼所以事上帝也注云社祭地神不)
(言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名/也死以为社神而祭之故曰 句龙 为后土后转为社故)
(世人为社为后土无可怪也欲定者定之亦可不须由/此言之后土者地之大名也僖十五年左傅 (第 10a 页)
曰履后土)
(而戴皇天指谓地为后土也 句龙 职主土地故谓其官/为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土)
(且社亦土地之神是后土之言参差不一故 (第 10a 页)
弟子疑而/发问也宗伯大封告后土者以其大封是土地之事宜)
(告土神不告 句龙 故云定为后土土神檀弓曰以国亡/大县邑哭于后土以诸侯守社稷失地哭于社故云后)
(土社也此文与月令皆谓祭 …… (第 10a 页)
(后土则五谷所生本云 句龙 能平之则 (第 12b 页)
句龙 亦在祭中/而籥章云以乐田畯尚及典田之大夫明兼后土后稷)
(矣故大司徒注云田主田神后土及田正之神所依也 (第 12b 页)
诗人谓之田祖以 句龙 为后土后稷为田正而言诗人)
(谓之田祖则田祖之文虽主于神农而祭尊可以兼卑/其祭田祖之时后土田正皆在焉 (第 12b 页)
(工氏冇子曰 句龙 为后土又曰后土则社郑志答赵商/云后土为社谓辅作社神赵商问郊特牲社祭土而主)
(阴气大宗伯职曰王大封则 (第 9b 页)
先告后土注云后土土神/也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问)
(后土祭谁社祭谁乎答曰 句龙 本后土后迁之为社大/封先告后土玄注云后土土神不云后土社也田琼问)
(周礼大封先告后土注云后上社也前答 …… (第 9b 页)
礼所以事上帝也注云社祭地神不)
(言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名/也死以为社神而祭之故曰 句龙 为后土后转为社故)
(世人为社为后土无可怪也欲定者定之亦可不须由/此言之后土者地之大名也僖十五年左傅 (第 10a 页)
曰履后土)
(而戴皇天指谓地为后土也 句龙 职主土地故谓其官/为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土)
(且社亦土地之神是后土之言参差不一故 (第 10a 页)
弟子疑而/发问也宗伯大封告后土者以其大封是土地之事宜)
(告土神不告 句龙 故云定为后土土神檀弓曰以国亡/大县邑哭于后土以诸侯守社稷失地哭于社故云后)
(土社也此文与月令皆谓祭 …… (第 10a 页)
(后土则五谷所生本云 句龙 能平之则 (第 12b 页)
句龙 亦在祭中/而籥章云以乐田畯尚及典田之大夫明兼后土后稷)
(矣故大司徒注云田主田神后土及田正之神所依也 (第 12b 页)
诗人谓之田祖以 句龙 为后土后稷为田正而言诗人)
(谓之田祖则田祖之文虽主于神农而祭尊可以兼卑/其祭田祖之时后土田正皆在焉 (第 12b 页)
辟兼卿士矣故彼笺以卿士解)
(百辟明百辟之中可以兼之也月令仲夏雩祀百辟卿/士云百辟卿士古者上公以下若 句龙 后稷之类亦以)
(其文具足故言以下明古之王朝之臣有功于/民者皆可以祀之非独上公意亦与此同也)
假 (第 65a 页)
(百辟明百辟之中可以兼之也月令仲夏雩祀百辟卿/士云百辟卿士古者上公以下若 句龙 后稷之类亦以)
(其文具足故言以下明古之王朝之臣有功于/民者皆可以祀之非独上公意亦与此同也)
假 (第 65a 页)
(行)劝作勤 各用一牛(六叶右七行)一牛作牛一 祀之以
为社(六叶左二行)无之字 左氏说社稷惟祭 句龙 后稷(三行)
无祭字 设方伯即州牧也(七叶右五行)即上复有方伯二
字 庶殷既巳大作(六行)巳作以 故 (第 3b 页)
为社(六叶左二行)无之字 左氏说社稷惟祭 句龙 后稷(三行)
无祭字 设方伯即州牧也(七叶右五行)即上复有方伯二
字 庶殷既巳大作(六行)巳作以 故 (第 3b 页)
是慈仁亦违礼下有者也二字疏言子产若众人之
母(二十一叶右四行)宋板若上有犹字
补遗古本注又与子张相反下有也字
子贡越席而对曰
考异古本注唯有礼也也上有之字
子贡退至祖洽于众也
考异足利本经言游进曰无曰字 古本闺门三族失
其和闺门下有之内二字足利本同辨说失其党官失
其礼礼作体宋板足利本同注社有 句龙 下有也字 (第 6b 页)
母(二十一叶右四行)宋板若上有犹字
补遗古本注又与子张相反下有也字
子贡越席而对曰
考异古本注唯有礼也也上有之字
子贡退至祖洽于众也
考异足利本经言游进曰无曰字 古本闺门三族失
其和闺门下有之内二字足利本同辨说失其党官失
其礼礼作体宋板足利本同注社有 句龙 下有也字 (第 6b 页)
疏马融云东西为广南北为轮
而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷
之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与
其野注千里曰畿疆犹界也沟穿地为阻固也封起土
界也社稷后土及田正之神壝坛与堳埒也田主田神
后土田正之所依也诗人谓之田祖所宜木谓若松柏
栗也若以松为社者则名松社之野以别方面
疏社五土之总神 句龙 生时为后土官有功于土死
配社而食稷者五榖之长立稷以表神名故号稷弃
为尧时稷官立稼穑之事有功于民死 (第 2a 页)
而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷
之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与
其野注千里曰畿疆犹界也沟穿地为阻固也封起土
界也社稷后土及田正之神壝坛与堳埒也田主田神
后土田正之所依也诗人谓之田祖所宜木谓若松柏
栗也若以松为社者则名松社之野以别方面
疏社五土之总神 句龙 生时为后土官有功于土死
配社而食稷者五榖之长立稷以表神名故号稷弃
为尧时稷官立稼穑之事有功于民死 (第 2a 页)
欤若文昌六星自主天子文德不当与此混也
以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以副辜
祭四方百物注不言祭地此皆地祗祭地可知也阴祀
自血起贵气臭也社稷土榖之神有德者配食焉共工
氏之子曰 句龙 食于社有厉山氏之子曰柱食于稷汤
迁之而祀弃郑司农曰五祀五色之帝于王者宫中曰
五祀玄谓五祀者五官之神在 (第 9a 页)
以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以副辜
祭四方百物注不言祭地此皆地祗祭地可知也阴祀
自血起贵气臭也社稷土榖之神有德者配食焉共工
氏之子曰 句龙 食于社有厉山氏之子曰柱食于稷汤
迁之而祀弃郑司农曰五祀五色之帝于王者宫中曰
五祀玄谓五祀者五官之神在 (第 9a 页)
虞芮质厥成明乎文王之德致之矣
司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩注雩旱
祭也天子于上帝诸侯于上公之神郑司农云鲁僖公
欲焚巫尪以其舞雩不得雨
疏按礼记月令大雩帝用盛乐据天子雩五帝按彼
下文命百县雩祀百辟卿士谓古上公 句龙 稷弃之
等是天子祀五帝诸侯祀上公也
国有大灾则帅巫而造巫恒注杜子春云司巫帅巫官之
属会聚常处以待命 (第 78a 页)
司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩注雩旱
祭也天子于上帝诸侯于上公之神郑司农云鲁僖公
欲焚巫尪以其舞雩不得雨
疏按礼记月令大雩帝用盛乐据天子雩五帝按彼
下文命百县雩祀百辟卿士谓古上公 句龙 稷弃之
等是天子祀五帝诸侯祀上公也
国有大灾则帅巫而造巫恒注杜子春云司巫帅巫官之
属会聚常处以待命 (第 78a 页)
以司命泰厉为七祀而左传(昭二十/五年)家语(五帝/篇)则以
五祀为重该修熙黎 句龙 之五官月令以五祀为门
行户灶中霤白虎通刘昭范晔高堂隆之徒以五祀
为门井户灶中霤郑氏释大宗伯之五祀 (第 12b 页)
五祀为重该修熙黎 句龙 之五官月令以五祀为门
行户灶中霤白虎通刘昭范晔高堂隆之徒以五祀
为门井户灶中霤郑氏释大宗伯之五祀 (第 12b 页)
(食我农人周给之仁也今适南亩巡/省之勤也烝我髦士劝相之备也)
○以我齐(音/咨)明(叶谟/郎反)与我牺羊以社以方我田既臧农
夫之庆(叶祛/羊反)琴瑟击鼓以御(牙嫁/反)田祖以祈甘雨以介
我稷黍以谷我士女
集传赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便
文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以 句龙 氏
配(孔氏颖达曰郑駮异义以为社者五土之神能生/万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之)
(霸九 (第 33b 页)
州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二/十九年传曰共工氏有子曰 句龙 为后土又曰后土)
(则社○后土者地之大名也僖十五年左传曰履后/土而戴皇天指谓地为后土也 (第 33b 页)
句龙 职主土地故谓)
(其官为后土此人为后土之官/后转以配社又谓社为后土)方秋祭四方报成万
物周礼所谓 (第 33b 页)
○以我齐(音/咨)明(叶谟/郎反)与我牺羊以社以方我田既臧农
夫之庆(叶祛/羊反)琴瑟击鼓以御(牙嫁/反)田祖以祈甘雨以介
我稷黍以谷我士女
集传赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便
文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以 句龙 氏
配(孔氏颖达曰郑駮异义以为社者五土之神能生/万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之)
(霸九 (第 33b 页)
州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二/十九年传曰共工氏有子曰 句龙 为后土又曰后土)
(则社○后土者地之大名也僖十五年左传曰履后/土而戴皇天指谓地为后土也 (第 33b 页)
句龙 职主土地故谓)
(其官为后土此人为后土之官/后转以配社又谓社为后土)方秋祭四方报成万
物周礼所谓 (第 33b 页)
祭祀宗庙社稷五祀下注/云凡云驭者所以驱之内之于善则于祭祀之中宗庙)
(先祖则无可去取是社稷配食者若取 句龙 后稷上功/有功是内之善也二曰法则以驭其官者法则谓官之)
(制度制度与在官为法则使不僭差亦所以驱之使入 (第 7b 页)
(先祖则无可去取是社稷配食者若取 句龙 后稷上功/有功是内之善也二曰法则以驭其官者法则谓官之)
(制度制度与在官为法则使不僭差亦所以驱之使入 (第 7b 页)
起土界也者穿/沟出土于岸即为封封即是起土界也云社稷后土及)
(田正之神者郑义依孝经纬社者五土之总神以 句龙/ 生时为后土官有功于土死配社而食稷是原隰之神)
(宜五榖五榖不可遍举稷者五榖之长立稷以表神名/故号稷弃 (第 4a 页)
(田正之神者郑义依孝经纬社者五土之总神以 句龙/ 生时为后土官有功于土死配社而食稷是原隰之神)
(宜五榖五榖不可遍举稷者五榖之长立稷以表神名/故号稷弃 (第 4a 页)
治一夫自入共治一夫税入于君以共粢/盛而祭社故云丘乘共粢盛也云所以报本反始也者)
(社稷为土神是民之本 句龙 后稷是民之始反亦报也/命民共之者所以报本反始也引之者證祭社各有职)
(事/)凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置 (第 16b 页)
(社稷为土神是民之本 句龙 后稷是民之始反亦报也/命民共之者所以报本反始也引之者證祭社各有职)
(事/)凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置 (第 16b 页)
焉共工氏之子曰 句龙
食于社有厉山氏之子曰柱食
于稷汤迁之而祀弃故书祀作祀副为罢郑司农云祀
当为祀书亦或作祀五祀五色之帝于 …… (第 8a 页)
者土之神稷者谷之神/故云土谷之神也云有德者配食焉云云至而祀弃案)
(左氏昭公二十九年传云共工氏有子曰 句龙 为后土/后土为社则是死乃配社食之云有厉山氏之子曰柱)
(食于稷汤迁之而祀弃者案左传云有烈山氏之子曰 …… (第 9b 页)
洁祭以其时而旱暵水溢则变)
(置社稷当汤伐桀之时旱致灾明法以荐而犹旱至七/年故汤迁社而以周弃代之欲迁 句龙 以无可继之者)
(于是故止其旱在夏之时验也先郑云五祀五色之帝/于王者宫中曰五祀者先郑意此五祀即掌次云 …… (第 9b 页)
及水使重为/句芒该为蓐收脩及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此)
(其三祀也颛顼氏有子曰犁为祝融共工氏有子曰 句/龙 为后土此其二祀也后土为社稷为田正有烈山氏)
(之子曰柱为稷赵商问春秋昭二十九年左传曰颛顼/氏之子犁为 (第 10b 页)
祝融共工氏有子曰 句龙 为后土祭法曰)
(共工氏霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社/社即 (第 10b 页)
句龙 今云五官之神及四郊其二祀合为犁食火)
(土者何荅曰犁为祝融 (第 10b 页)
句龙 为后土左氏下言后土为/社谓暂作后土无有代者故先师之说犁兼之因火土)
(俱位南方此注云犁为祝融后土食于 …… (第 10b 页)
土此等后土土官也黎为祝融兼后土故云黎所食者/若左氏传云君戴皇天而履后土彼为后土神与此后)
(土同也若 句龙 生为后土官死配社即以社为后土其/实社是五土总神非后土但以后土配社食世人因名)
(社为后土耳此注本无言 (第 46a 页)
后土社写者见孝经及诸文/注多言社后土因写此云后土社故郑荅赵商云 句龙)
( 本后土后迁为社王大封先告后土玄云后土土神不/言后土社也郑又荅田琼云后土古之官名死为社而)
(祭之故曰 (第 46a 页)
后土社 句龙 为土官后转为社世人谓为后/土无可怪此中后土不得为社者圣人大平制礼岂得)
(以世人之言著大典明/后土土 (第 46a 页)
于稷汤迁之而祀弃故书祀作祀副为罢郑司农云祀
当为祀书亦或作祀五祀五色之帝于 …… (第 8a 页)
者土之神稷者谷之神/故云土谷之神也云有德者配食焉云云至而祀弃案)
(左氏昭公二十九年传云共工氏有子曰 句龙 为后土/后土为社则是死乃配社食之云有厉山氏之子曰柱)
(食于稷汤迁之而祀弃者案左传云有烈山氏之子曰 …… (第 9b 页)
洁祭以其时而旱暵水溢则变)
(置社稷当汤伐桀之时旱致灾明法以荐而犹旱至七/年故汤迁社而以周弃代之欲迁 句龙 以无可继之者)
(于是故止其旱在夏之时验也先郑云五祀五色之帝/于王者宫中曰五祀者先郑意此五祀即掌次云 …… (第 9b 页)
及水使重为/句芒该为蓐收脩及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此)
(其三祀也颛顼氏有子曰犁为祝融共工氏有子曰 句/龙 为后土此其二祀也后土为社稷为田正有烈山氏)
(之子曰柱为稷赵商问春秋昭二十九年左传曰颛顼/氏之子犁为 (第 10b 页)
祝融共工氏有子曰 句龙 为后土祭法曰)
(共工氏霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社/社即 (第 10b 页)
句龙 今云五官之神及四郊其二祀合为犁食火)
(土者何荅曰犁为祝融 (第 10b 页)
句龙 为后土左氏下言后土为/社谓暂作后土无有代者故先师之说犁兼之因火土)
(俱位南方此注云犁为祝融后土食于 …… (第 10b 页)
土此等后土土官也黎为祝融兼后土故云黎所食者/若左氏传云君戴皇天而履后土彼为后土神与此后)
(土同也若 句龙 生为后土官死配社即以社为后土其/实社是五土总神非后土但以后土配社食世人因名)
(社为后土耳此注本无言 (第 46a 页)
后土社写者见孝经及诸文/注多言社后土因写此云后土社故郑荅赵商云 句龙)
( 本后土后迁为社王大封先告后土玄云后土土神不/言后土社也郑又荅田琼云后土古之官名死为社而)
(祭之故曰 (第 46a 页)
后土社 句龙 为土官后转为社世人谓为后/土无可怪此中后土不得为社者圣人大平制礼岂得)
(以世人之言著大典明/后土土 (第 46a 页)