上首。

尔时有一比丘名无垢光，入毗舍离城次第
乞食，以不知故入淫女家。时无垢光入其家
已，是时淫女 于无垢 光起染污心，作是思惟： …… (第 1095b 页)
舍已，生大忧
悔举体烦热：「咄哉！何为破大戒身？我今不应
受他信施，我今则是破戒之人当堕地狱。」时 无垢 光向诸比丘同梵行者说如是言：「我
今破戒，非是沙门，必趣地狱。」时诸比丘问无
垢光：「有何因缘而破此 (第 1095c 页)
戒？」时 无垢 光具
说上事。时诸同学语 (第 1095c 页)
无垢 光：「仁者当知，此
有菩萨摩诃萨名文殊师利，得无生法忍，
善能除灭破戒之罪，亦令众生离诸盖缠。我
今 (第 1095c 页)
与汝共诣文殊师利菩萨摩诃萨所，除汝
忧悔。」

时 无垢 光犹故未食，与诸比丘诣文殊
师利法王子所。到已问讯供养恭敬，即以上
事具白文殊师利。文殊师利语 (第 1095c 页)
无垢 光：「汝今
且食。食已当共诣如来所问如此事。如佛所
说，当共受持。」

比丘食已，与文殊师利共诣佛 (第 1095c 页)
所。到已顶礼佛足却坐一面。尔时 无垢 光比
丘心怀恐惧不敢问佛。于是文殊师利即从 …… (第 1095c 页)
坐起整衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，
即以上事具白世尊。尔时世尊告 无垢 光：「汝
实尔不？」答言：「实尔。」

佛告比丘：「汝本有心欲
犯淫不？」答言：「不也。」

佛告比 …… (第 1096a 页)
诸众生著诸边故。诸法不起，
诸缘各各性相违故。法无染爱，无所属故。法
无秽污，一切结使不可得故。诸法 无垢， 净过
空故。法无微相，相寂静故。诸法调柔，性不生
故。诸法如如，初中后际无差别故。诸法解脱，
不相属 …… (第 1096b 页)
，无有一法有出有没、有缚有
解，亦无有法有障有缠、有忧有悔。所以者
何？诸法清净无杂秽故。」

尔时 无垢 光闻说是法，心怀踊跃悲喜交集，
即时雨泪叉手合掌一心观佛，即说偈言： …… (第 1096b 页)
　生死轮转久已断，
　稽首大力无上乘。
　于诸分别无所著，
　解脱妙智难思议，
　三界最胜离诸垢，
　稽首清净 无垢 人。
　我今悉求如是道，
　当脱无依众生苦，
　愿令我得如是乘，
　终不小乘尽诸漏。
　亿那由他无量 …… (第 1096c 页)
　当应常发如是心，
　利益世间断众苦，
　不应同彼诸声闻。」」
#+END_VERSE


尔时众会闻 无垢 光所说偈已，四万二千天
子发阿耨多罗三藐三菩提心，即散摩诃曼
陀罗华拘茂陀等供养世尊、文殊师利，赞无 (第 1097a 页)
垢光作如是言：「善哉善哉！ 无垢！ 能报佛恩，
于菩提道多所饶益。」

尔时世尊即时微笑。诸佛常法，若微笑时
有五色光从口而出，所谓青、 (第 1097a 页)
黄、赤、白、红颇梨
色，遍照无量无边世界上至梵世，蔽于日月
所有光明，还至佛所绕佛三匝从顶上没。尔
时阿难即从坐起整衣服，偏袒右肩右膝著
地，合掌向佛而白佛言：「世尊！有何因缘而
现微笑？诸佛世尊不以无缘而现微笑。」

佛告
阿难：「此 无垢 光比丘有大深慧，发阿耨多罗
三藐三菩提心，我今当授阿耨多罗三藐三
菩提记。」

佛告阿难：「此 (第 1097a 页)
无垢 光比丘，于未来世
弥勒佛所逮无生忍，亦当供养见贤劫千佛。
过是之后复经十劫，供养二十亿诸佛已，得
成 …… (第 1097a 页)
遍知，彼佛世界名无量音，七宝
所成，无有缘觉声闻弟子，纯诸菩萨。彼佛
世界常转平等不退法轮。阿难！此 无垢 光速
当得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？所乘
妙胜净佛土故。」

尔时世尊复告阿难：「譬如日光所至之 …… (第 1097a 页)
善哉善哉！文
殊师利！善能解说无尽之法。文殊师利！过
去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时
有佛号日 无垢 光如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世
尊，出现于世。文殊师 (第 1098b 页)
利！日 无垢 光如来寿九
十劫，国名众香。彼佛世界多诸众生好乐小
法，少能修习无上大乘。彼佛世尊般涅槃后，
法住千 (第 1098b 页)

男为女者。如舍利弗。被天女一指。转为女人相者
是。以女为男者。如法华。龙女倏转为男。 于无垢 世
界成佛者是。以六道。为非六道。非六道。为六道者。
六道。即凡。非六道。即圣。即如面然大士等是。乃 …… (第 0820c 页)
也。其大慧空者。即上空。空复空空
慧门。其空既空。空亦复空。如是之空。如虚空性。等
遍法界。此即大圆 无垢。 理聚圆极。乃即法身境界。
法身无相。十方平等。故云。其大慧空。空亦复空。空
亦复空。即如虚空性也。平 (第 0828a 页)

娑字起形无垢菩萨从皤字起形多利圣者从汷
弄字起形多利菩萨右边有一使者名为一髻是圣
者乃从噎字变起于形 于无垢 行菩萨右边有一毗
俱胝菩萨是菩萨从于毗字而起于左边有一马头
菩萨是菩萨复从何字而起于形如是等形相广如 (第 0094a 页)

【此发转识入净之问。言佛今令我利益众生。然我
实不知以何法利。堪为转用。而转彼众生一切情
想意识。入 于无垢 净识也。上转字。是转法。下转字。
是转识。】

「佛言。诸佛如来。常以一觉。而转诸识入唵摩罗。何以 …… (第 0289b 页)
而无所在。得决定性地。其性地中。清净 无垢。 如净
琉璃。内外皎洁。而具诸法门。此即法门无量誓愿
学也。又性常平等。如彼大地。万有并育。而利一切 …… (第 0291a 页)
众生。金钱。喻唵摩罗识。迷子得钱。作
有得想。不知乃是自已本有之物。而非外有所得
也。五阴众生。本具 无垢 净性。今一觉。转诸识而入
于净性。然昔在迷时。本无出相。而今乃觉。亦非有
所入也。入字。当作返源看。 (第 0292c 页)

裟幢世界一劫，于不退轮吼
世界善快光明波头摩敷身如来佛国土，为
一日一夜。

「若不退轮吼世界一劫， 于无垢 世
界法幢如来佛国土，为一日一夜。

「若 (第 0243a 页)
无垢 世
界一劫，于善然灯世界师子如来佛国土，为
一日一夜。

「若善然灯世界一劫，于善光明世
界卢舍那藏 …… (第 0243a 页)
　南无常智佛　南无妙智佛　南无乐自在天
佛　南无梵天佛　南无胜智天佛　南无庵
摩罗月佛　南无不退月佛　南无不动月佛
　南无阿尼罗月佛　南无婆留那月佛　南无
阿私陀月佛　南无胜月佛　南无阿楼那月
佛　南无 无垢 月佛　南无胜智月佛　南无
不退眼佛　南无第一眼佛　南无阿尼罗眼
佛　南无不动眼佛　南无阿私陀眼佛　南 …… (第 0243b 页)
　南无功德佛　南无金刚幢佛　南无普智宝
炎胜功德幢佛　南无因陀罗幢胜幢佛　南
无普智宝炎胜功德鸡都佛　南无 无垢 轮大
悲云幢佛　南无百忆定光佛　南无光远佛
　南无月光佛　南无栴檀香佛　南无善山王
佛　南无须弥天冠 …… (第 0243c 页)
所作种
种善妙功德，我今深心随其欢喜。我今以此
随喜功德，及身口意所作善业，愿于来世成
无上道，得净 无垢 吉祥果报，悉令具足如来
正觉。」

* 大乘莲华宝达问答报应沙门经

宝达顷前更入一身然地狱。云何名 (第 0245b 页)

《齐乘》六卷〈元于钦〉，《青州府志》十八卷〈冯惟讷〉，《齐州记》四卷〈李叔布〉，《兖州府志》五十二卷 〈于慎行〉 ，《鄱阳记》一卷〈王仲通〉，《零陵总记》十五卷〈陶岳〉，《零陵录》一卷〈韦宙〉，《淮南记》一卷，《燉

似名物异同。时代之后前，制度之纤悉，订證精密，开卷瞭然。呜呼！诗于是乎尽之矣。易尽于伊川《春秋》，尽 于文定《 中庸》《大学》语孟，尽于考亭。继自今吾知此书与并行也，然则华谷何以度越？诸子若是哉。余尝得其旧槁，五

公始有夏时冠周月之说，蔡氏虽自谓晦庵门人，而其书传乃直主不改月之说，亦引商秦为證，是不改月之说，开端 于文定 而遂成于蔡氏。案胡氏云，以夏时冠月，垂法后世，以周正纪事，示无其位，不敢自专。据此，所谓以夏时冠周月

莽时人也。唐王俞序《易林》云：延寿与孟喜同时。又云：当在西汉元成间，喜与梁丘贺同门，岂元成间人耶？ 于慎行 曰：焦氏《易林》其旨古奥，《尔雅》而旨趣深博，有六经之遗，非汉以下文字，然世徒以为占卜之书，学士弗诵

、穆两朝实录。
按《明外史·陈于陛传》：隆庆年进士，授编修。万历初，预修世、穆两朝实录，充日讲官。按 《于慎行 传》：隆庆年进士，授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰。按《申时行传》：嘉靖四十一年进士第一。授修 ……以间天性。礼部寻上疏请，有如何纷纷奏扰意，欲离间之旨。十月，两京九卿科道，合词恳请，而辅臣请之益力。 礼部尚书于慎行， 以激聒夺俸。三月，谕：内阁以皇子长幼之序，岂有摇动朕意？必待朕自处，不喜于聒激耳，凡谆谆数百言，辅臣

模。
《齐乘》六卷，〈注〉元于钦。
《青州府志》十八卷，〈注〉冯惟讷。
《兖州府志》五十二卷，〈注〉 于慎行。 《南康志》八卷，〈注〉朱瑞章。
《豫章职方乘》十五卷，〈注〉赵子直。
《浔阳志》十二卷，〈注〉晁百

为增益数月告竣，以是修志，何裨于史事乎？张子运青奉

命莅兖，正如子长之身历其地，政事之暇特取谷山 于文定公 所纂旧志，又下令二十七属各以所缉新旧志进质诸父老，合以我

皇朝因革文献之徵，验汇为一书，删繁法古，

塘里桃花即事〈三首〉　　　娄坚
　　桃树下作　　　　　　　　　程嘉燧
　　赐鲜桃李　　　　　　　　　 于慎行
　　桃　　　　　　　　　　　　　吴宽
　　过桃花坞有感　　　　　　　陈叔卿
　　山中看桃花　　　　　 ……笑，举头纤月正如眉。未缘悟道空身老，宁复还家靧面衰。闻说城边新买得，隔花流水一茅茨。
《赐鲜桃李》 于慎行
讲罢传宣殿左厢，分将苞品灿盈筐。宫桃剖出丹霞冷，仙李沈来碧玉香。方朔瑶池人汗漫，安仁金谷赋荒凉。怀恩

枇杷　　　　　　　　　　李东阳
　　纪赐枇杷　　　　　　　　　　吴宽
　　赐鲜枇杷　　　　　　　　　 于慎行
　枇杷部选句
　枇杷部纪事
　枇杷部杂录
草木典第二百七十八卷
龙眼部汇考
释名

龙眼〈别录〉　　 ……橘柚，退朝休赋旧樱桃。珍奇未惜初加惠，浅薄无能莫效劳。箬笼晓来倾泻处，金丸错落骇儿曹。
《赐鲜枇杷》 于慎行
嘉名汉苑旧标奇，北客由来自不知。绿萼经春开笼日，黄金满树入筐时。江南漫道珍卢橘，西蜀休称荐荔枝。千里

鹭　　　　　　　　　　　　吴师道
　　驯鹭　　　　　　　　　　　　张雨
　　恭题宣庙御笔汀鹭图　　　 明于慎行
　　题九鹭图　　　　　　　　　　萧镃
　　九鹭图　　　　　　　　　　　李晔
　　正阳城楼西角二鹭巢焉 ……衣袂一身轻。海鸥见事应何晚，凡鸟题门也不情。输我鹓行旧俦侣，举头寥廓总云程。
《恭题宣庙御笔汀鹭图》 明·于慎行
笔端成大造，海鸟若相忘。暮雨汀莎湿，春风岸芷香。柳边迷落絮，云里带飞霜。总为经天藻，长留羽翰光。
《

　发明　鴳释名　集解　肉气味　主治〉
　　直省志书〈泽州〉
　鹑部艺文
　　题画鹌鹑　　　　　　　　 明于慎行
　鹑部纪事
　鹑部杂录
　雀部汇考
　　雀图
　　礼记〈月令　内则〉
　　礼纬〈稽命徵〉
　　春秋纬 ……朱衣鸟出泽州，形如瓦雀，毛羽类丹砂，善鸣。张希周携归，陈继儒以为即古之赤鴳也。
鹑部艺文《题画鹌鹑》 明·于慎行
渺彼枋榆翼，丹青画作真。静眠宫草日，閒傍苑花春。顾影骄金距，逢场上锦茵。非同珠树鸟，独用羽毛珍。
鹑

鱼部艺文一
　　水族加恩簿　　　　　　　　宋毛胜
　鲥鱼部艺文二〈诗〉
　　赐鲜鲥鱼　　　　　　　　 明于慎行
　　鲥鱼诗　　　　　　　　　　何景明
　鲥鱼部纪事
　鲛鱼部汇考
　　鲛鱼图
　　诗经〈小雅采薇〉 ……用郎中，时充铛材，本美妙，位无高。宜授诸衙效死军使持节雅州诸军事。
鲥鱼部艺文二〈诗〉
《赐鲜鲥鱼》 明·于慎行
六月鲥鱼带雪寒，三千江路到长安。尧厨未进银刀鲙，汉阙先分玉露盘。赐比群卿恩已重，颁随元老遇犹难。迟回

　　梁刘孝威
　　水族加恩簿　　　　　　　　宋毛胜
　虾部艺文二〈诗〉
　　海虾图　　　　　　　　　 明于慎行
　虾部纪事
　虾部杂录
　虾部外编
禽虫典第一百六十卷
牡蛎部汇考
释名

蚝〈《岭表录异记》〉　　 ……季遐，虾也。

令玉德公季遐纯洁，内含爽妙，外济可清，绡内相颉羹郡王。
虾部艺文二〈诗〉《海虾图》 明·于慎行
茫茫大海浮穹壤，日月升沉鳌背上。其间物怪何所无，海马天吴大如象。有鱼如屋鲎如帆，虾最细微犹十丈。鬇

永便遵守。所有赐额字面伏乞圣明裁定臣等，未敢擅拟等。因万历十八年十二月二十八日，本部尚书兼翰林院学士 于慎行 等，具题三十日奉旨加封尊号，特颁衮冕肆辑图。首冕服，次巾帻，又次公悫，赐庙额遣官致祭。
万历二十三年

无按字，广韵有按字，却从才别出，案字从木，注曰：几属也。栾城遗言箴，眼医王彦若，在张文定公门下，坡公 于文定 坐上赠之诗，引喻證据博辨详切高深，后学读之茫然。坡公敏于著述如此。
《老学庵笔记》：陈亚诗云：陈亚今