软轮，供绥执授。侯王设酱，公卿馔珍，朕亲袒割，执爵而酳。升歌鹿鸣，下管新宫，八佾具修，万舞于庭。三老 李躬， 年耆学明。五更桓荣，授朕尚书。三老、五更以二千石禄养终厥身。其赐天下三老酒人一石，肉四十斤。有司其存

鹿鸣，下管新宫，八佾具修，万舞于庭。朕固薄德，何以克当。易陈负乘，诗刺彼己，永念惭疚，无忘厥心。三老 李躬， 年耆学明。五更桓荣，授朕尚书。诗曰：无德不报，无言不酬。其赐荣爵关内侯，食邑五千户。三老、五更皆以二

软轮，供绥执授。侯王设酱，公卿馔珍，朕亲袒割，执爵而酳。升歌鹿鸣，下管新宫，八佾具修，万舞于庭。三老 李躬， 年耆学明。五更桓荣，授朕尚书。三老、五更以二千石禄养终厥身。其赐天下三老酒人一石，肉四十斤。有司其存

鹿鸣。下管新宫。八佾具修。万舞于庭。朕固薄德。何以克当。易陈负乘。诗刺彼已。水念惭疾。无忘厥心。三老 李躬 年耆学明。五更桓荣授朕尚书。诗曰。无德不报。无言不酬。其赐荣爵关内侯。食邑五千户。三老五更。皆以二千

而漱见而总干则古之人君所以宪德乞言。以尊事耇老者可谓至矣。然而亲拜之文不。见于经。后汉明帝永平二年以 李躬 为三老。桓荣为五更。始迎拜于门屏之间。与之交礼。复魏孝文帝太和十六年。以尉元为三老。游明根为五更而高

新宫》，八佾具修，万舞于庭。朕固薄德，何以克当？《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念惭疚，无忘厥心。三老 李躬， 年耆学明。五更桓荣，授朕《尚书》。《诗》曰：「无德不报，无言不酬。」其赐荣爵关内侯，食邑五千户。三老

行养老礼。诏曰：「十月元日，始尊事三老，兄事五更，安车软轮，朕亲袒割牲，祝哽在前，祝噎在后。三老常山 李躬， 年耆学明，以二千石禄养终身。五更沛国桓荣，以尚书教朕十有馀年，其赐爵关内侯，食邑五千户。」甲子，上幸

庙舞大武。亦此意也。
书云询玆黄发。养老而乞言。所以贵其年而取其善也。汉孝明以后。惟元魏一有之。而自 李躬， 桓荣之徒。不能以帝王之学言之。可谓有其礼而无其实。
三代之治。专尚德行。故有曲艺者。谓之郊人而远之。 (第 110H 页)

　〔引證〕郊特牲曰春飨孤子。秋食耆老。其义一也。(注云孤子。死事者之子孙。)〇月令云仲春。养幼少存诸孤。仲秋。养衰老授几杖。〇大戴礼曰司徒典春。朝孤子八人。以成春事。司空司冬。息国老六人。以成冬事。(千乘篇)〇文王世子曰天子视学。(节)登歌清庙。下管象武。有司告以乐阕。王乃命群吏曰反。养老幼于东序。终之以仁也。〇毛诗灵台疏云辟雍。大射养孤之处。灵台。望气之观。〇韩诗外传云事老养孤以代民。升贤赏功以劝善。〇后汉书云中元元年。初建三雍。显宗亲行其礼。尊养三老 李躬。 五更桓荣。命有司。尊耆耄恤幼孤。〇镛案此大学恤孤之礼也。辟雍养孤。既有明文。而郊特牲春飨秋食文既双举 (第 21L 页)

百九十二
三老五更待以师。桥门亿万执经时。不知桓李成何事。空使千秋仰盛仪。(明帝临辟雍。行养老礼。以 李躬 为三老。桓荣为五更。)
[咏史]其二百九十三
麟阁丹青辅佐休。云台列宿映千秋。借问唐虞三代际。曾摹稷

。而其他屡见于诗书。曰元老。曰老成。曰耇造。曰考翼。曰黄发。莫非齿德爵兼备之人。而至东京老更。如桓荣 李躬。 并以稽古之邃学。执经问难。耸桥门之观听。鲍宣之言。亦曰。朝有白首耆艾之士。言议通古今。喟然动众心。然 (第 132H 页)

所以养有实效。而不归于虚文也。诗称誉髦斯士。岂无其实而致之。故临雍拜老。礼非不盛。而明帝非新民之德。 李躬， 桓荣。亦章句之儒。则当时人材。亦止于汉而已。　国朝立制。一仿三代而教育之。至于　英庙。崇儒重道。思皇 (第 130L 页)