辍耕录言之京房易占曰兵强主武则牛腹生石生于
癞犬腹中则为狗宝 熊太古 冀越集曰马有墨在肾牛
有黄在胆狗有宝鹿有玉鹊亦有玉丑宝牛黄也牛项
乘曰胡蹄肉曰□百叶曰膍又曰析见周礼 (第 29a 页)

宾天宝中献上清珠照一室水旱祷之皆验又贞观中
佛菻献绿金精又有阆风珠走珠也帝青珠大秦国珠
也 熊太古 冀越集云南珠色红西洋珠色白北海珠色
微青随方色也尝见蜑人入海取得珠子树如柳枝蚌
生于树树生于石此亦异 (第 12a 页)

　志云合浦县海中有梅青婴三池蜑人每以长绳系
　腰携篮入水拾珠母纳其中即振绳令舟人急起之
　设有线血浮水上其人即葬鱼腹矣 熊太古 冀越集
　云余尝见蜑人入海取得珠子树数担状如柳枝蚌
　生于树树生于石凿石得树以求蚌甚可异也李珣
　云 (第 26a 页)

　　　　　　　　　　　　　明　叶盛　撰
冬至正旦节早礼部鸿胪寺及科道导驾等官最先入
左掖门至中左门立俟天将明趋进华盖殿前穿廊礼
部尚书祭祀复命行礼讫导驾升奉天殿受朝尝记毗
陵胡公奏尚书(尚音/为上)其末云行礼毕请上位看马两言
大声直说不𩔖奏事也

晦庵与刘清之书云小学近略修改又别为题词韵语
庶便童习又一书云见此修改益以古今故事移首篇
于书尾使初学开卷便有受用而末卷益以周程张子
教人大略及乡约杂仪之𩔖别为下篇凡定著六篇云
尝窃以为所谓首篇者即今所题数语所谓末卷下篇
即今外篇嘉言善行等篇是已今观北京国子监小学
书板元至正十三年重刻元统癸酉燕山嘉氏本有祭
酒王思诚监丞危素助教 熊太古

等题识其晦庵所题 (第 1b 页)

宗赐之王羲之黄银)
(印一枚北史辛公义为牟州刺史山产黄银获之以献/春秋运斗枢云人君秉金德而生则黄银见 熊太古 冀)
(越集云黄银绝少道家言鬼神畏之方勺泊宅编云黄/银出蜀中与金无异但上石则白色丹霞子曰丹砂伏)
( (第 10b 页)

　曰御史岂啖此者第老夫易办耳口占一诗畀之云
　葱汤麦饭丹田暖麦饭葱汤也可怜试向城楼高处
　望人家几处未炊烟先生之意深矣 熊太古先生 在成均日初未尝有所指教诸生皆易之
　后一显官见先生惊曰先生乃在此耶因请说经先
　生正襟危坐论辨亹亹剖 (第 28b 页)

　　　与虞邵庵书
澄顿首再拜学士相公伯生足下澄老病侵加匪药可
治惟习忘以胜之耳过客多不及见宜春夏判官再举

登科考满赴部欲造庭下惧姓名不能自通是以辄为
之请人才难得举子中有如斯人表表颖出者也傥被
容接远方下士之荣何如哉病体作字疏率照察幸甚
　　　复柳道传提举书
客岁七月后一病数月冬仲始渐轻减岁晚微进今春
人日又作 熊太古

来适遇病中不能出见至床前奉示
教帖披玩一再沉疴顿觉减半文星照耀吾野斗牛为
之增辉朝家促还伊迩虽欲更借 (第 10a 页)

　　题著色山图江树重重江水深楚王宫殿在山阴白云窈窕生春浦
翠黛婵娟对晚岑宋玉少时多讽咏江淹老去倦登临
扁舟却上巴陵去閒听孤猿月下吟
　　题 熊太古

画
亭上长松三百丈何人可以此经过穷冬藜杖出同谷
清夏篮舆还曲阿栖鹘每来从岛屿老猿时复下藤萝
王维韦偃 …… (第 32a 页)
　　　大千豪发
善听返无声善视入无睹还将一绪云散作万山雨　　　观心
炯炯灯留室微微息若存仰探当月窟俯察识天根
　　题 熊太古

画 (第 41b 页)

在东
南者因集之言亦有以推其先世之学而有立焉则区区
恭敬桑梓之微意也集老矣茂元尚有以勖予也哉
　　送 熊太古 诗序 (第 41a 页)
昔者周公孔子之为教盖莫大于礼焉千数百年以来
其书阙轶多矣汉儒即所闻而缀辑之因所言傅会之
先王制作之绪馀赖其记载而有可知者亦不可诬也
伊洛诸君子因遗言而得其心发真识以广其义行焉
而安乎其躬道焉而信乎其人学者得以推见三代之
上岂不盛哉昔横渠张子与两程子并起一时张子专
以执礼佐持敬之教可遵而行也世俗之弊乐放肆而
忽检束之常狃见闻而失性情之正迂鄙其行事而莫

肯从繁厌其绪言而不知讲于是纲沦而法斁所由来
之渐吁可畏哉豫章先生独知忧之因进士之设科慨
斯经之鲜学其意远矣先生之子 太古

承遗训于指授
又力究之有年儒林望之为日久矣荐书来上乃弗偶
焉非惟朝之学士大夫搢绅先生惜之虽主司与偕贡 …… (第 42a 页)
留之 太古

曰不可如是则有所不安者矣故作诗以送
之其词曰风从阊阖兴花向上阳开白日如逝波迟子
殊未来雨雪载远道卞生 (第 42b 页)

　　木狗生广南左右江山中形如黑狗能登木其皮为衣
褥能运动血气元世祖有足疾取以为裤人遂贵重之 (熊太古 冀越集)

　　黄羊

　　黄羊出关西西番及桂林诸处有四种状与羊同但低
小细肋腹下带黄色角似羖羊喜卧 (第 19a 页)

慕不置因命善画者作白云孤飞图
诸大夫士从而咏歌之来徵序余尝令其邑知邬君之
孝称于人人故序而不辞
　　 熊太古 诗集序 (第 12a 页)
豫章 熊先生太古 以其诗之集二授弼一曰燹馀一曰
熙真燹馀盖兵后集失而仅记其旧作汇为编熙真则
先生尝避兵龙虎山得道家丹经 (第 12b 页)

　　　送吴养元曲阜孔庙勾管(先还/江南)
吾闻昔者赵文子所举管库多才贤况如吴季习礼乐
更在孔林司豆笾江雨片帆桃叶渡旗亭残曲杏花天

彩衣捧檄为亲寿八月锦溪仍放船
　　　送 熊太古

还豫章诗(有序/)
　昔者天慵先生典教闽中郡以礼乐之学嘉惠士子
　旅时尚幼未有知也稍长见先人遗稿有送 …… (第 23b 页)
　以所谓传义者剽截牵缀为进取之业而已先王所

　以制作之意抑何其寥寥已乎此先人之诗所以为
　先生作也昨者先生之子 太古

以礼经试春官不第
　吾党之士咸惑焉旅则曰此固余先人所永言者也
　梁丽可以冲城而不可以窒穴世固有美器而 (第 24a 页)
不适
　于用者 太古

诚有意于进取无亦稍为科举之学以
　求合于有司之意乎 (第 24a 页)
太古

曰世自有我知者吾不能
　为科举之学于是公卿大夫皆惜其才而留之 (第 24a 页)
太古
　

不可余于其行也诵贾生之言以勉之曰黄鹄之再 (第 24a 页)

　　　送会稽宰进士夏仲善
会稽吾故乡今喜得廉吏三仕弥固穷不愧亲策士故
乡伊可怀西去廿馀世清流绕脩竹可想不可至知君
垂朱绂吟啸了公事还能探禹穴莽苍思古始太守文
字交僚佐足风致汎舟溪雪前列坐惠风次诗成可缮

写千里以相寄(守白野达/兼善也)
　　　送豫章 熊太古

兼寄苏伯修参政
豫章有家学礼乐不见收为养不择禄凄凉向炎州揽
结桂树枝谁为玉雪谋十年一再见我老君白头古 (第 21a 页)

　　　送张伯雨入茅山二首
独棹扁舟入白蘋隐居旧宅去栖真囊悬肘后惟丹诀
书到人间称道民未觉白云留住晚也应苍术寄来频
手栽松上孤飞鹤知是华阳第几人
隐居闻道无人迹麋鹿来依积雪深每占云气得芝术
莫怪丹光穿树林茅君自骑一虎下木客或与群猿吟
知尔此时最相忆迟予飞屩度千岑

　　　次韵 熊太古

题金石编
上林昔见众芳来春雨湛涵咏有莱何处北山留客住
未闻东阁为君开画须具眼方留迹琴有知音不用媒
多 (第 17a 页)

　(免官寻拜/内御史)
程益(字光道济南章丘人至顺进士为国子博士/与修宋辽金史迁监察御史历廉访佥事)

李懋(字子才江宁人至顺元/年进士官鄱阳县丞) 熊太古(字邻初朋来第三子至顺乡荐历/翰林编修除江西行省员外郎)

高若凤(字在翁号灞雪吉水人至治辛酉进/士授建昌州判元统中历知封州)
陈植(字中吉号中山吉州永丰人至 (第 40a 页)
　(免官寻拜/内御史)
程益(字光道济南章丘人至顺进士为国子博士/与修宋辽金史迁监察御史历廉访佥事)

李懋(字子才江宁人至顺元/年进士官鄱阳县丞)
熊太古(字 邻初

朋来第三子至顺乡荐历/翰林编修除江西行省员外郎)
高若凤(字在翁号灞雪吉水人至治辛酉进/士授建昌州判 (第 40a 页)

方各有差殊或因传写之误或
音声之讹大同小异互有得失然圣经不敢
轻易去取乙巳岁菊月有国子助教豫章太
古 熊邻初 弃官学道究竟大洞经旨由盱江
麻姑来山中携至所抄大洞经本乃有昔峕
太玄赵真人所注经义其中多是身中百神 (第 028a 页)

萎，不可刈佩，必非古人所指甚明古之兰，似泽兰而蕙，即今之零陵香。今之似茅而花有两种者，不知何时误也。 《熊太古 冀越集》言：世俗之兰生于深山穷谷，决非古时水泽之兰也。《陈遁斋閒览》言：楚骚之兰，或以为都梁香，或以

躯。殊不知少皞氏之戒也。嗟夫。害物而日益者，刑虽未及，天必谴之。其雕岂足恤哉。
《书蕉》：至正时史官 熊太古 经，上都过雕窠站，站吏指站后山上一穴，云：往年雕窠其中，生三卵，一为犬，一为蛇。心窃疑之后于脱。脱丞

》云：李卫公言鹅惊鬼，孔雀辟恶，鵁鶄厌火。
《血主治》
日华曰：生饮解蛊毒良。
《发明》
李时珍曰： 熊太古 言孔雀与蛇交，故血胆皆伤人。而日华及《异物志》言其血与首能解大毒，似不相合。按：孔雀之肉既能解毒，何

形之一端。
《本草纲目》《释名》
李时珍曰：按《字说》云：鹦䳇如婴儿之学母语，故字从婴母，亦作鹦鹉。 熊太古 云大者为鹦䳇，小者为鹦𪃿。则䳇义又取乎此。师旷谓之乾皋，李昉呼为陇客，《梵书》谓之臊陀。
《集解》