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清代道教文獻
續道藏
  书发题
书有古今不胜其多变矣中更残缺诸儒勤而缉之有
上古帝王之书则典谟训诰誓命之外有三坟等书及
刘向所录周书七十一篇是也有夫子笔定之书则昔
之百篇为科斗文是也自百篇已定之馀旋经秦火复

出汉壁而百篇又非夫子之旧矣故有伏生口授之书
晁错
以意属读之者是其一也有孔壁复出之书而
孔安国变科斗为𨽻古谓之𨽻存古是其二也二者所
传或三十三篇或 (第 11a 页)
五十八篇则百篇既损而又损矣然
伏生齐人也齐人语异口相传授必有遗失自 晁错

病其不可尽知矣幸而继出于屋壁之藏而汉人已无
识科斗书者孔安国始以所闻伏生之书因义考文定
其可知者 (第 11a 页)
极矣然建元
三年平原河溢民已相食何但若此廪廪也六十馀年
之富庶曾未三年遽不足以支一朝之变乎盖自贾谊 晁错
劝文帝以蓄积均之为蓄积也谊则欲公私之兼
足而错则专剥民以厚君今年入粟于边郡明年入粟 (第 7a 页)
 果得志于堕成何有惜乎明年女乐入而夫子行矣
 (孔/义)堕郈堕费可能也围成不肯堕不竟其事是难能
 也夫堕成三子者之意也不堕何害正好与 晁错

 国事对看(野/编) (第 17a 页)
 以如此不是临时使他如此
晋人杀涉佗(十年/)
 涉佗倚仗晋是大国赵鞅是权臣又见他使所以尽
 力做都无斟酌想是赵鞅亦不教他如此正与 晁错

 
相似大抵才是倚人做事自是如此
侯犯以郈叛(十年/)
 须看初间都无此缘昭公出奔后鲁国大变都无纪
 纲 (第 19a 页)
 侯不朝宣王中兴而诸侯又执玉帛而至矣窃意宣
 王锐于责治以法律御下而洪人之度有所未优故
 诗人作诗以正之焉如汉景帝时七国反不得已而
 杀 晁错
至武帝时大臣议者多冤 (第 16b 页)
晁错
之策务摧抑
 诸侯中山王来朝上置酒王闻乐声而泣上问其故
 具以吏所侵闻于是乃厚诸侯之礼加亲亲之恩焉 (第 16b 页)
          松惕县教谕孙之騄辑
易曰河出图雒出书圣人则之书之所起远矣至孔子
得黄帝玄孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十
篇断远取近定可为世法者凡百二篇而为之序遭秦
灭学燔书汉兴旁求儒雅闻故秦博士伏胜能传其业
诏太常使掌故 晁错
往受焉而伏生年且百岁不能正 (第 1a 页)
言言不可晓使其女诵二十八篇口授 晁错
曰尧典皋
陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚高宗肜日西伯戡黎微子牧
誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多方多士
(第 1b 页)
传曰狂夫之言而明主择焉 (晁错/
传引)
尚书传言周将兴之时有大赤鸟衔榖之种而集王屋
之上者武王喜诸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天之见
此以 (第 5b 页)
  案书别古今文者书本百篇方秦焚经伏生壁藏

  之及汉初禁除求之才得二十八篇以教授齐鲁
  间文帝遣 晁错
从受焉然错不识科斗而生不通
  隶字以口相传齐语多难晓者错用意属读而已
  后武帝时孔壁书出百篇虽具 (第 19a 页)
必须多方改窜以与己一𩔖
而遂不顾后有以孟子校者之不合耶此又一大破绽

 按朱子云当时伏生是济南人 晁错
颍川人止得于
 其女口授有不晓其言以意属读此载在史者然而
 传记所引却与尚书所载又无不同又云今观孟子 …… (第 54b 页)
 引享多仪出自洛诰却无差则可證孟子引书原未

 尝改窜之
 又按冯班定远常熟人深经术尝以颜注伏生传
 错
往受书事引卫宏定古文尚书序为妄艺文志尚
 书经二十九卷伏生所传者又志秦燔书禁学伏生
 独壁藏之汉兴求 …… (第 55a 页)
 人事伏生夏侯都尉从济南张生受尚书以传族子

 始昌始昌传胜胜传从兄子建则是欧阳夏侯二家
 汉人列于学官者自是伏生亲传非 晁错
所受之夲
 明矣又伏生有孙以治尚书徵伏生有孙则应有子
 何至令女传言若其子幼不能传书则伏生年已九
  (第 55b 页)
十馀安得有幼子乎且其女能传言亦应通文字何
 至 晁错
不能得者且十二三乃以意属读之耶某曾
 身至济南颍川其语音绝不相远虽古今或异大略
 亦可知何至言语不相 …… (第 55b 页)
 人之欺论正与定远合盖汉定伏生即求其书以教
 于齐鲁之间不待孝文时始然生未耄也今文二十
 八篇亦从屋壁得之手授之其人非待 晁错
来始背
 诵卫宏说妄也凡此等皆远胜先儒者
 又按书大序云伏生年过九十失其夲经口以传授 (第 56a 页)
 此亦是魏晋间卫宏使女传言教错之说盛行故撰
 序者采入而不觉其于史文相背刘歆有言 晁错

 伏生受尚书尚书初出于屋壁朽折散绝今其书见
 在曾口授云乎哉
  第十五
左氏春秋内传引诗者一百 (第 56b 页)
 理也哉又曰孝文时伏生年九十馀老不可徵诏使

  晁错
往受书其所以尊荣之者至矣假令先圣之裔
 有能藏经屋壁取经以进吾不知帝宜何如尊崇之
 显荣之乃孔氏之门 (第 88b 页)
如禹贡洪范顾命费誓条理曲折法度森严若有
错简缺文则全无可理会矣而此皆出于伏生所授先
儒谓伏生书不可晓 晁错
略以意属读此等岂 (第 34a 页)
晁错

能以意想像而言之者乎故知卫宏之序似预袒后来
古文而抑今文其言决未可信
 按王充耘又言若跣弗视地厥 (第 34a 页)
不传只是司马迁曾师授如伏生尚书汉世郤多传者 晁错
以伏生不曾出其女口授有齐音不可晓者以意
属成此载于史者及观经传及孟子引享多仪出自洛
诰却无差只疑伏生 …… (第 2b 页)
(传云孔鲋/所藏○㽦)
伯丰问尚书未有解曰便是有费力处其间用字亦有
不可晓处当时为伏生是济南人 晁错
却颍川人止得
于其女口授有不晓其言以意属读然而传记所引却
与尚书所载又无不同只是孔壁所藏者皆易晓伏生 …… (第 4a 页)
以教于齐鲁之间孝文)
(时求能治尚书者天下无有闻伏生治之欲召时伏生/年九十馀老不能行于是诏太常使掌故 晁错
往受之)
(颜师古曰卫宏定古文尚书序云伏生老不能正言言/不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不) …… (第 33a 页)
三世又云立功立事惟以永年)
(疑即武帝之世所得者律历志所引伊训毕命字画有/与古文略同者疑即伏生口传而 晁错
所属读者其引)
(武成则伏生无此篇必/是张霸所伪作者矣)
 今按汉书以伏生之书为今文而谓安国之书为古 (第 36a 页)
 文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者以
 为令文自伏生女子口授 晁错
时失之则先秦古书
 所引之文皆已如此恐其未必然也或者以为记录
 之实语难工而润色之雅词易好故训诰誓命 …… (第 36b 页)
汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文
以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者以为今
文自伏生女子口授 晁错
时失之则先秦古书所引之
文皆已如此或者以为记录之实语难工而润色之雅
词易好则暗诵者不应偏得所难而考文 (第 38b 页)
而卫风赋旄丘诗
序谓责卫伯不能修方伯连帅之职是卫侯实长伯即
方连也而于是大阐监法曰启监曰自古王若兹监 (晁错)
(
如此读蔡沈以兹句谬)曰已若兹监其谆谆监官若此故公告多 (第 74a 页)
  民之所欲皆为(去声)致之如聚敛(力验反)然民之所恶则
勿施于民晁(音潮)(苍故反)所谓人情莫不欲寿三王生
之而不伤人情莫不欲富三王厚之而不困人情莫
不欲安三王扶之而不危人情莫不欲逸三王节其

力而不尽(此汉文帝时 晁错
对贤良策语)此类之谓也(南轩张氏曰所欲与聚非
惟寿富安逸之遂其志用舍从违无不合其公愿而后为得也○西山
(第 22b 页)
自取也屈原所引则谓清者自清浊者自浊故各有所用而不相通要其用处亦不出夫子之
意○此章入要略一之三十五)
晁错
所谓 (第 3a 页)
(晁错
汉颖川人为景帝御史大夫此数句是贤良对策中
语错自刑名之学此数句偶合尔然于孝文时曾上纳粟备边拜爵除罪之 (第 3a 页)
心斯得民矣得其心有道
所欲与之聚之所恶勿施尔也(恶去声○民之所欲皆为致之如聚敛然民之
所恶则勿施于民
晁错
所谓人情莫不欲寿三王生之而不伤人情莫不欲富三王厚之而不困人情莫不欲
安三王扶之而不危人情莫不欲逸三王 (第 7b 页)
 斯天人承亦未必非韵也

   古文今文尚书
书有今文古文 晁错
所受伏生以汉𨽻写之故曰今文
鲁共王得孔壁所藏科斗文字故曰古文然孔壁真古
文之书不传后有张霸之徒伪作 (第 9a 页)
马)
(也)(水经注汉水道漾漾字或作洋汉中有洋县郦道元说)(音商字以商非从啇也荀子商德而)
(往 晁错
传商及赘婿)

八庚

(汉地理志代郡有氏县音拳氏音精)(音铿周礼高声曰硍钟病声也杜子春读)蕄( (第 10a 页)
也左传鲁成公五年许灵公愬郑伯于)
(楚郑悼公如楚讼不胜即其事也考古图有鄦子钟)(古武字旁音作茂) (晁错
传在俛仰之间韩信)
(传俛出跨下东方朔传鹤俛啄也师古注俛古俯字李肩吾曰古音流变字亦随异如俯仰之俯本作 (第 7b 页)
生于厉乡)(字书云及)
(也丁外切西汉书祋祤地名东汉书祋讽人名)(音在左传水昏正而栽)(读作耐 晁错
传其牲能寒)
(他外切礼小切不税)(音娧吐外切成蹊也诗行道兑矣)(音盖书中宁王之德郑康成读) …… (第 9b 页)
晦晦也)(音载左传水昏正而栽)(长芮切田中道)
(也)(丁内切周礼秋官注枪雷椎椁守城禦捍之具也 汉晁错
传蔺石注雷石也)(读作配毛诗小)
(序丧其妃偶东汉荀爽传使成妃合左传火水妃也)(音坠尚书我其发出 (第 11a 页)