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洞玄部
續道藏
青山酌别记
山之胜以人而增重别之意以酌而益勤今青山之酌
非宴游也非旨于味也因酌而致赠别之言也姑孰东
南诸峰惟青山崇峙云天元晖搆居太白吟咏终身乐
之米元章大书第一山于石山之阳陆多车骑水多舟
楫为往来要途故于兹而祖饯焉宋安常广平文贞公
之裔也其兄衍常长姑孰郡幕母在堂安常性孝友省
视慕恋久不能去年已壮有署为宛陵府曹者安常恐
违色养不乐就长幕劝其为亲奉檄始肯往焉诸友送
之馀十里憩于青山有酌而言者曰君子用于世不系
职之钜细在伸道行志求尽责任由此 高显 可济譬之
水焉始自涓流积成溪河汨汨不已必将至于海也子
其勉诸又酌而言曰时政滋弊民瘼滋深往佐大郡悉
乃 (第 9a 页)
山之胜以人而增重别之意以酌而益勤今青山之酌
非宴游也非旨于味也因酌而致赠别之言也姑孰东
南诸峰惟青山崇峙云天元晖搆居太白吟咏终身乐
之米元章大书第一山于石山之阳陆多车骑水多舟
楫为往来要途故于兹而祖饯焉宋安常广平文贞公
之裔也其兄衍常长姑孰郡幕母在堂安常性孝友省
视慕恋久不能去年已壮有署为宛陵府曹者安常恐
违色养不乐就长幕劝其为亲奉檄始肯往焉诸友送
之馀十里憩于青山有酌而言者曰君子用于世不系
职之钜细在伸道行志求尽责任由此 高显 可济譬之
水焉始自涓流积成溪河汨汨不已必将至于海也子
其勉诸又酌而言曰时政滋弊民瘼滋深往佐大郡悉
乃 (第 9a 页)
当世无以仁其家者诚不免饥寒困穷之号由是溯
观上世任贤之道岂非时降而使然耶苏老泉当承
平之日有山田百亩非凶岁可以无饥此古所谓独
善其身亦岂苏公之硕耶愚窃谓今之书生有山田
百亩可得安耕而无饥乎则其号又有甚于曩时者
矣士君子立身行道扬名后世盖亦难矣推其本源
诚信不立也先儒谓惟后汉清议为美然每观李膺
范滂以名流相 高显 然将别白是非而党锢一兴贻
笑后世盖当时诸君子知名教可贵而不知名教可
重也知名教可贵而疏别流䓁不如重名 (第 20b 页)
观上世任贤之道岂非时降而使然耶苏老泉当承
平之日有山田百亩非凶岁可以无饥此古所谓独
善其身亦岂苏公之硕耶愚窃谓今之书生有山田
百亩可得安耕而无饥乎则其号又有甚于曩时者
矣士君子立身行道扬名后世盖亦难矣推其本源
诚信不立也先儒谓惟后汉清议为美然每观李膺
范滂以名流相 高显 然将别白是非而党锢一兴贻
笑后世盖当时诸君子知名教可贵而不知名教可
重也知名教可贵而疏别流䓁不如重名 (第 20b 页)
过丰州二首
平生清兴在林泉世路谁教也著鞭马上青山长万里
镜中华发巳三年又经黑水还沙漠才自乌云出瘴烟
盖世功名正低首西风秋树一声蝉
边山㳽㳽水西流夹路离离禾黍稠出塞入塞动千里
去年今年经两秋晴空 高显 寺中塔晓日半明城上楼
车马骈阗尘不断吟鞭斜袅过丰州
云内道中
远水平芜间野花寒云淡淡际寒沙閒禽向 (第 16a 页)
平生清兴在林泉世路谁教也著鞭马上青山长万里
镜中华发巳三年又经黑水还沙漠才自乌云出瘴烟
盖世功名正低首西风秋树一声蝉
边山㳽㳽水西流夹路离离禾黍稠出塞入塞动千里
去年今年经两秋晴空 高显 寺中塔晓日半明城上楼
车马骈阗尘不断吟鞭斜袅过丰州
云内道中
远水平芜间野花寒云淡淡际寒沙閒禽向 (第 16a 页)
尊卑有分传家法稍似丱冠不入庐
志心皈命礼灵济宫中亲睦堂内后昆垂裕
百世传芳子侄名贤宜芝兰之毓秀祖孙盛
事喜簪笏之尚存载歌葛蔂之诗爰咏螽斯
之德至圣至灵至顺至敬神子神孙列位公
侯
清白遗风教尚存声名 高显 大于门
公侯自有公侯种阴骘元来在子孙
志心皈命礼灵济殿内亲睦堂中教有大伦
睦亲三族受天之禄食千钟以 (第 038a 页)
志心皈命礼灵济宫中亲睦堂内后昆垂裕
百世传芳子侄名贤宜芝兰之毓秀祖孙盛
事喜簪笏之尚存载歌葛蔂之诗爰咏螽斯
之德至圣至灵至顺至敬神子神孙列位公
侯
清白遗风教尚存声名 高显 大于门
公侯自有公侯种阴骘元来在子孙
志心皈命礼灵济殿内亲睦堂中教有大伦
睦亲三族受天之禄食千钟以 (第 038a 页)
修宫裁衣 调满宫春
脩东墙补西壁事事参差不一人心坚处石
能穿大家同出气力绣罗衣剌罗裳费尽千
针万线工夫多处值钱多管取声名 高显
又 调喜迁莺
视无影听无声暗室有神灵朝非香夕非灯
方寸可留诚翻为云覆为雨世事环回如 (第 004a 页)
脩东墙补西壁事事参差不一人心坚处石
能穿大家同出气力绣罗衣剌罗裳费尽千
针万线工夫多处值钱多管取声名 高显
又 调喜迁莺
视无影听无声暗室有神灵朝非香夕非灯
方寸可留诚翻为云覆为雨世事环回如 (第 004a 页)
。应善分别。眉间
毫相。右绕盘旋。外实里虚。白光流散。其光映洁。净如
琉璃。面貌圆明。犹如聚日。顶髻 高显。 其发绀青。一发
一蠡。右旋宛转。睹兹胜相。并佛真形。若异此门。并为
魔也。」
【此之一节。总祖述彼 (第 0105c 页)
毫相。右绕盘旋。外实里虚。白光流散。其光映洁。净如
琉璃。面貌圆明。犹如聚日。顶髻 高显。 其发绀青。一发
一蠡。右旋宛转。睹兹胜相。并佛真形。若异此门。并为
魔也。」
【此之一节。总祖述彼 (第 0105c 页)
昙献禅师。请开法华。七众繁拥。财施填积。
既以建诸福田。且为十无尽藏。付献行檀。卒成曲池
大像。伟特 高显。 见者翘勤。不能自巳。
齐王暕邀藏私
第法集。一时至者。六十馀人。仍推藏为论主。沙门僧
粲自号三国论 (第 0183c 页)
既以建诸福田。且为十无尽藏。付献行檀。卒成曲池
大像。伟特 高显。 见者翘勤。不能自巳。
齐王暕邀藏私
第法集。一时至者。六十馀人。仍推藏为论主。沙门僧
粲自号三国论 (第 0183c 页)
上康休。
必无此事。法师报曰。非汝所知。去者果不重见。至正
月八日。有弟子僧玄觉。夜见梦一大木浮图。 高显 严
丽。意欲瞻仰。忽然摧倒崩振。心惊。遂即睡窹。平旦参
礼。具说此事。法师报曰。此事属我。不关于汝。 (第 0373c 页)
必无此事。法师报曰。非汝所知。去者果不重见。至正
月八日。有弟子僧玄觉。夜见梦一大木浮图。 高显 严
丽。意欲瞻仰。忽然摧倒崩振。心惊。遂即睡窹。平旦参
礼。具说此事。法师报曰。此事属我。不关于汝。 (第 0373c 页)
种种权门。令诸众生
开示悟入佛之知见。如将蜜果子换彼苦胡芦也。故
云建法幢立宗旨。法者本有之法。幢者 高显 为义。如
标帜也。宗旨者众多所宗。而悟明心地如星之拱北
水之朝东也。明明佛敕曹溪是者。衣止不传。法周 (第 0462c 页)
开示悟入佛之知见。如将蜜果子换彼苦胡芦也。故
云建法幢立宗旨。法者本有之法。幢者 高显 为义。如
标帜也。宗旨者众多所宗。而悟明心地如星之拱北
水之朝东也。明明佛敕曹溪是者。衣止不传。法周 (第 0462c 页)
真实功德庄严之处也亦是华严十身中之智身也。
【疏】故曰宫也者释名曰宫穹也言屋见于垣上穹崇
然也(即 高显 皃)易曰上古穴居而野处后代圣人易之以
宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮此其始也若
以心王所都即佛身名宫 (第 0540a 页)
【疏】故曰宫也者释名曰宫穹也言屋见于垣上穹崇
然也(即 高显 皃)易曰上古穴居而野处后代圣人易之以
宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮此其始也若
以心王所都即佛身名宫 (第 0540a 页)
底即为法身舍利所依若塔名制底即为生身舍利
所依故云心与佛塔也梵语塔婆或云偷婆皆讹略
也正云窣堵波此云 高显 若层级高耸名窣堵波若
横铺壮丽名为制底皆为所依故云谓心与佛塔也。
【疏】如大海等者如世间大海潮必应 (第 0587c 页)
所依故云心与佛塔也梵语塔婆或云偷婆皆讹略
也正云窣堵波此云 高显 若层级高耸名窣堵波若
横铺壮丽名为制底皆为所依故云谓心与佛塔也。
【疏】如大海等者如世间大海潮必应 (第 0587c 页)
经云色界天不著衣服如著不异
头虽无髻如著天冠无男女相形惟一种法苑珠
林云大梵天无别住处但于梵辅有层台 高显 严
博大梵天王独于上住以别群下于此三天之中
梵众是庶民梵辅是臣大梵是君唯此初禅有其
君臣民庶之别自此 (第 0357c 页)
头虽无髻如著天冠无男女相形惟一种法苑珠
林云大梵天无别住处但于梵辅有层台 高显 严
博大梵天王独于上住以别群下于此三天之中
梵众是庶民梵辅是臣大梵是君唯此初禅有其
君臣民庶之别自此 (第 0357c 页)
斯并在大山
之北南有小山东西而列中閒大谷南
与北别故号岐山岐即分也西北二十
馀里有凤泉泉在岐山之阳极 高显
即周文时鸑鷟鸣于𡵲山斯地是也
饮此泉水故号凤泉又南飞至终南
之阴故渭南山下亦有凤泉又西南
飞越山至 (第 0705c 页)
之北南有小山东西而列中閒大谷南
与北别故号岐山岐即分也西北二十
馀里有凤泉泉在岐山之阳极 高显
即周文时鸑鷟鸣于𡵲山斯地是也
饮此泉水故号凤泉又南飞至终南
之阴故渭南山下亦有凤泉又西南
飞越山至 (第 0705c 页)
𡃤
吒和罗(纂玄云此云抚琴)其音清雅哀婉调畅宣说苦空
无我之法所谓有为如幻如化三界狱缚一无可
乐王位 高显 势力自在无常既至谁得存者如空
中云须臾散灭此身虚伪犹如芭蕉乃至广说令
诸乐人演畅斯言时诸伎人不能解了 (第 0345a 页)
吒和罗(纂玄云此云抚琴)其音清雅哀婉调畅宣说苦空
无我之法所谓有为如幻如化三界狱缚一无可
乐王位 高显 势力自在无常既至谁得存者如空
中云须臾散灭此身虚伪犹如芭蕉乃至广说令
诸乐人演畅斯言时诸伎人不能解了 (第 0345a 页)