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太玄部
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清代道教文獻
續道藏
犬山(在黄县西南三十里三齐记日山似犬蹲有神/汉刘宠出西都经此山山犬吠之宠曰山神谓)
(我人/也)祝圣山(在褔山县东南二里又名芝山南有拱/仙峰芝阳洞俗传 马丹阳 升仙之地)
福山(在福山县北五里本在登州两水镇金时刘豫/以此地有福取以名县又有棋山及积金山)
侧 …… (第 4a 页)
(烟霞洞本名姑苏山仙经云麻姑尝于此脩道上升/馀迹尚存故名姑馀后世讹名昆崙元史云昆崙山)
(邱处机与 马钰 谭处端刘处玄王处一/郝大通孙不二同师重阳王真人于此)系马山(在宁/海州) …… (第 5a 页)
(或如瓮缶或如盆盎上/有神祠岁旱祷雨辄应)五龙池(在文登县西三里/上有五龙神庙)九
阳池(在文登县西五十里池有九曰玉华金莲龙吟/虎啸化生婴姹王母洞天彩云皆 马丹阳 真人)
(所名旱涝/水不增损)浪井(在府城内唐/麟德二年建)昌阳汤(在文登县西南/四十里周回四) …… (第 8a 页)
(唐开元/间建)神清观(在宁海州东南五十里昆崙乡金/泰和间建即王重阳开烟霞洞处)朝
元观(在宁海/州治西)修真观(在福山县南俱/金大定间建)鍊阳观(在招远/县北三)
(十里世传 马丹阳 鍊丹/于此金人即其处建观)东华观(在文登县西五十里/金 (第 10b 页)
马丹阳 脩道于此)
(后人遂建观后有紫府/洞洞内有白玉石神像)延真宫(在黄县芦山下即/卢童子得道之所)太 (第 10b 页)
(我人/也)祝圣山(在褔山县东南二里又名芝山南有拱/仙峰芝阳洞俗传 马丹阳 升仙之地)
福山(在福山县北五里本在登州两水镇金时刘豫/以此地有福取以名县又有棋山及积金山)
侧 …… (第 4a 页)
(烟霞洞本名姑苏山仙经云麻姑尝于此脩道上升/馀迹尚存故名姑馀后世讹名昆崙元史云昆崙山)
(邱处机与 马钰 谭处端刘处玄王处一/郝大通孙不二同师重阳王真人于此)系马山(在宁/海州) …… (第 5a 页)
(或如瓮缶或如盆盎上/有神祠岁旱祷雨辄应)五龙池(在文登县西三里/上有五龙神庙)九
阳池(在文登县西五十里池有九曰玉华金莲龙吟/虎啸化生婴姹王母洞天彩云皆 马丹阳 真人)
(所名旱涝/水不增损)浪井(在府城内唐/麟德二年建)昌阳汤(在文登县西南/四十里周回四) …… (第 8a 页)
(唐开元/间建)神清观(在宁海州东南五十里昆崙乡金/泰和间建即王重阳开烟霞洞处)朝
元观(在宁海/州治西)修真观(在福山县南俱/金大定间建)鍊阳观(在招远/县北三)
(十里世传 马丹阳 鍊丹/于此金人即其处建观)东华观(在文登县西五十里/金 (第 10b 页)
马丹阳 脩道于此)
(后人遂建观后有紫府/洞洞内有白玉石神像)延真宫(在黄县芦山下即/卢童子得道之所)太 (第 10b 页)
(中元因就视乃一虾蟆元遽引退侯浴出著衣元前/揖之笑曰子适见我乎乃召元饮酒肆中出药一粒)
(曰服之令子寿百岁自此不复见/有自蜀中来者见其货药于市)訾亘(尝师丹阳 马/钰 长春丘处)
(机自号宁真子人称訾仙翁游历济南抵郑之钓台/金泰和间大雪丈馀亘不出已十馀日人以为死矣) (第 40b 页)
(曰服之令子寿百岁自此不复见/有自蜀中来者见其货药于市)訾亘(尝师丹阳 马/钰 长春丘处)
(机自号宁真子人称訾仙翁游历济南抵郑之钓台/金泰和间大雪丈馀亘不出已十馀日人以为死矣) (第 40b 页)
御井(长安志善和坊有井水/味甘美唐时以供内厨)浪井(在兴平县耿祠乡/唐贞元中涌出有)
(疾者饮/之辄愈)丹阳井(在鄠县东三十里俗传元 马丹阳 取此水炼药故名)金井(在盩/厔县)
(南三十里俗传唐/太宗尝饮其水)鸣犊泉(在府城南六十里之鸣犊 (第 18a 页)
(疾者饮/之辄愈)丹阳井(在鄠县东三十里俗传元 马丹阳 取此水炼药故名)金井(在盩/厔县)
(南三十里俗传唐/太宗尝饮其水)鸣犊泉(在府城南六十里之鸣犊 (第 18a 页)
臣申言之议者谓四渎止封王水府不应在四渎上
乃但加美称而已庙中遇武人王秀自言博州人年
五十一完颜亮入边时自河朔 从义 军攻下大名以
待王师既归朝不见录且自言孤远无路自通歔欷
不已是晚欲出江舟人辞以潮不应遂宿江口
二 (第 12a 页)
乃但加美称而已庙中遇武人王秀自言博州人年
五十一完颜亮入边时自河朔 从义 军攻下大名以
待王师既归朝不见录且自言孤远无路自通歔欷
不已是晚欲出江舟人辞以潮不应遂宿江口
二 (第 12a 页)
知其为山西人然又
名皮德盖北音裴皮同称故也
震泽长语谓籍没刘瑾货财金二十四万锭又零五万七
千八百两白 金元宝 五百八十万锭又零一百五十八万
三千六百两宝石二斗金甲二金钩三千玉带四千一
百六十二束狮蛮带二束金银汤 (第 27b 页)
名皮德盖北音裴皮同称故也
震泽长语谓籍没刘瑾货财金二十四万锭又零五万七
千八百两白 金元宝 五百八十万锭又零一百五十八万
三千六百两宝石二斗金甲二金钩三千玉带四千一
百六十二束狮蛮带二束金银汤 (第 27b 页)
御书福字暨对联并如意一执红玉双鱼一枚貂皮四
十张荷包二对 金元宝 二个银元宝二个金八宝
八件银八宝八件各色宝结八件鹿尾十个鹿肉
十块风羊一只野鸡十只阿玑格 (第 840b 页)
十张荷包二对 金元宝 二个银元宝二个金八宝
八件银八宝八件各色宝结八件鹿尾十个鹿肉
十块风羊一只野鸡十只阿玑格 (第 840b 页)
指甲诗报道金/钗斜插处落红飞上丨丨丨)谭处端(元史释老传/丘处机年十)
(九为全真学于宁海之昆崙山与 马钰 丨丨丨刘处玄王处一郝/大通孙不二同师重阳王真人一统志丨丨丨字通正得仙术)
阴阳为端(礼记故圣人作则必 (第 19b 页)
(九为全真学于宁海之昆崙山与 马钰 丨丨丨刘处玄王处一郝/大通孙不二同师重阳王真人一统志丨丨丨字通正得仙术)
阴阳为端(礼记故圣人作则必 (第 19b 页)
六真洞(名山记六真山南有洞曰丨丨丨深邃杳冥其/中有数丹灶六真者丘处机刘处玄谭处端王)
(处一郝大/通 马钰 也)仙猫洞(名山记天坛山中岩冇丨丨丨世传燕真人丹/成鸡犬俱升仙猫独不去元好问丨丨丨诗同)
(向仙家舐 (第 51a 页)
(处一郝大/通 马钰 也)仙猫洞(名山记天坛山中岩冇丨丨丨世传燕真人丹/成鸡犬俱升仙猫独不去元好问丨丨丨诗同)
(向仙家舐 (第 51a 页)
借之朝政援以大/事将恣凶欲必危朝廷)体义(后汉书王良传论夫利仁者或借/仁以从利丨丨者不期体以合义) 从义(后汉书丁鸿传论原丁鸿之心主于忠爱乎何其终悟而丨/丨也南史檀道济传道济兄韶拜江州刺史嗜酒贪横所莅)
(无政绩上嘉其合门丨丨道济又有大功故特见宠授荀子从道/不从君丨丨不从父人之大行也韩诗外传颜渊曰愿得小国而)
(第 21b 页)
(无政绩上嘉其合门丨丨道济又有大功故特见宠授荀子从道/不从君丨丨不从父人之大行也韩诗外传颜渊曰愿得小国而)
(第 21b 页)
情丨丨𫉬此斗羊)必𩔖
(左传晋侯与诸侯宴于温使诸大夫舞曰歌诗丨丨齐高厚之诗/不𩔖注歌古诗当使各 从义 𩔖刘协新论铜山崩蜀钟鸣于晋淄)
(渑共川色味异质感/应丨丨自然之数也)颇𩔖(左传子产曰发命之不衷 (第 40a 页)
(左传晋侯与诸侯宴于温使诸大夫舞曰歌诗丨丨齐高厚之诗/不𩔖注歌古诗当使各 从义 𩔖刘协新论铜山崩蜀钟鸣于晋淄)
(渑共川色味异质感/应丨丨自然之数也)颇𩔖(左传子产曰发命之不衷 (第 40a 页)
下之方丨者立行非独善)
(其身将以训天下之方动者言行之所开塞可无慎哉原丁鸿之/心主于忠爱乎何其终悟而 从义 也北史常爽传仁义者人之性)
(也经典者身之文也皆以陶铸神情丨丨耳目宋史苏轼传除翰/林学士兼侍读每进读 (第 53a 页)
(其身将以训天下之方动者言行之所开塞可无慎哉原丁鸿之/心主于忠爱乎何其终悟而 从义 也北史常爽传仁义者人之性)
(也经典者身之文也皆以陶铸神情丨丨耳目宋史苏轼传除翰/林学士兼侍读每进读 (第 53a 页)
太祖适嗣未定密/访群司俊虽并论文帝临菑丨丨所长然称临菑)
(尤美文帝/常以恨之)天分(魏志管辂传注辂 从义 博学仰观三十日中通夜/不卧语义博君但相语墟落处所耳至于推运会)
(论灾异自当出吾丨丨世说王江州夫人语 (第 42a 页)
(尤美文帝/常以恨之)天分(魏志管辂传注辂 从义 博学仰观三十日中通夜/不卧语义博君但相语墟落处所耳至于推运会)
(论灾异自当出吾丨丨世说王江州夫人语 (第 42a 页)
兼至宋书彭/城王义康传陛下推恩睦亲以隆棠棣爱忘其鄙丨丨遂崇又檀)
(韶传韶嗜酒贪横所莅无绩上嘉其合门 从义 弟道济/又有大功故特见丨丨庾信碑文频烦丨丨朝野厚荣)显授(吴志/张温)
(传权令曰昔令召张温虚已待之 (第 28b 页)
(韶传韶嗜酒贪横所莅无绩上嘉其合门 从义 弟道济/又有大功故特见丨丨庾信碑文频烦丨丨朝野厚荣)显授(吴志/张温)
(传权令曰昔令召张温虚已待之 (第 28b 页)
好学而不戏其壮也彊志而用命守业
而不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而镇定大事有
直质而无流心非义不变(言 从/义 也)非上不举(仿上而/动也)若临
大事其可以贤于臣也 史记秦本纪曰百里傒亡秦
走宛楚鄙人执之缪公闻百 (第 3a 页)
而不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而镇定大事有
直质而无流心非义不变(言 从/义 也)非上不举(仿上而/动也)若临
大事其可以贤于臣也 史记秦本纪曰百里傒亡秦
走宛楚鄙人执之缪公闻百 (第 3a 页)
靴一
原释名曰靴本戎服也赵武灵王所作常短靿以黄皮
为之后渐以长靿军戎通服 增晋傅咸表曰凉州民
先办靴从军之物然后作衣 笔谈曰北齐全用戎服
长靿靴 文献通考曰隋文帝听朝之服有六合靴与
贵臣同服 朱子语录曰隋炀帝出幸因令百官以戎
服从一品紫次朱次青皂靴乃马靴也后世循袭遂为
朝服 唐六典曰平巾帻之服武官及卫官乌皮靴
宋史舆服志曰宋初沿旧制朝履用靴政和更定礼制
改袜用履中兴仍之乾道七年复改用靴以黑革为之
大抵参用履制惟加靿焉其亦有絇繶纯綦大夫以上
具四饰朝请武功郎以下去繶 从义 宣教郎以下至将
校技术官并去纯底用麻再重革一重里用素衲毡高
八寸诸文武官通服之惟以四饰为别服绿者饰以 (第 44b 页)
原释名曰靴本戎服也赵武灵王所作常短靿以黄皮
为之后渐以长靿军戎通服 增晋傅咸表曰凉州民
先办靴从军之物然后作衣 笔谈曰北齐全用戎服
长靿靴 文献通考曰隋文帝听朝之服有六合靴与
贵臣同服 朱子语录曰隋炀帝出幸因令百官以戎
服从一品紫次朱次青皂靴乃马靴也后世循袭遂为
朝服 唐六典曰平巾帻之服武官及卫官乌皮靴
宋史舆服志曰宋初沿旧制朝履用靴政和更定礼制
改袜用履中兴仍之乾道七年复改用靴以黑革为之
大抵参用履制惟加靿焉其亦有絇繶纯綦大夫以上
具四饰朝请武功郎以下去繶 从义 宣教郎以下至将
校技术官并去纯底用麻再重革一重里用素衲毡高
八寸诸文武官通服之惟以四饰为别服绿者饰以 (第 44b 页)
持语但见口张不闻作声则)
(相顾大笑公曰壮哉吾行天下未见如此瀑布也蟾陈/以忠华山游记有四仙庵为谭紫霄 马丹阳 刘海 丘)
(长春修炼之所就其中坐石小憩云入庵沾人衣皆湿/云过仍复步凡历数险则玉女峰矣大石如龟殿立 (第 5b 页)
(相顾大笑公曰壮哉吾行天下未见如此瀑布也蟾陈/以忠华山游记有四仙庵为谭紫霄 马丹阳 刘海 丘)
(长春修炼之所就其中坐石小憩云入庵沾人衣皆湿/云过仍复步凡历数险则玉女峰矣大石如龟殿立 (第 5b 页)
魏书田益宗传淮源利)
(涉丨丨朝廷行师必由此道若江南一平有事淮外须/乘夏水汛长列舟长淮师赴寿春须 从义 阳之北便是)
(居我喉要/在虑弥深)
津会(唐书食货志诸道丨丨置吏阅啇贾钱每缗/税二十竹木茶漆税十之 (第 56a 页)
(涉丨丨朝廷行师必由此道若江南一平有事淮外须/乘夏水汛长列舟长淮师赴寿春须 从义 阳之北便是)
(居我喉要/在虑弥深)
津会(唐书食货志诸道丨丨置吏阅啇贾钱每缗/税二十竹木茶漆税十之 (第 56a 页)