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洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
三声(支纸寘微尾未齐荠霁佳蟹泰卦灰贿队各三韵通)泰卦多一韵
支韵字读音原多三声如从奇从卑 从义 从比从氏
从靡从委从丕从知俱三声并读故释名义者宜
也裁制事物使合宜也古有义姓亦作宜姓智与 (第 26a 页)
支韵字读音原多三声如从奇从卑 从义 从比从氏
从靡从委从丕从知俱三声并读故释名义者宜
也裁制事物使合宜也古有义姓亦作宜姓智与 (第 26a 页)
所谓入水不濡也离利贞亨畜牝牛吉此便是吾圣
人之所谓入火不灼也一濡无不入坎窞矣一灼无
不突焚死弃矣
离三大耋之嗟 马宜甫 归山操嗟人世兮日月催老欲
死兮犹贪痴难可了兮人间非指青山兮当早归
易像钞卷九 (第 41b 页)
人之所谓入火不灼也一濡无不入坎窞矣一灼无
不突焚死弃矣
离三大耋之嗟 马宜甫 归山操嗟人世兮日月催老欲
死兮犹贪痴难可了兮人间非指青山兮当早归
易像钞卷九 (第 41b 页)
震阳来复为主于内心之官也孔颖达曰人心所主
谓之官是也一有所随不自主而从人是官有渝也
夫心官则思渝亦无害但贵于贞从理不从欲 从义
不从势变而不失其正则吉矣然恐其执一而不广
也故贵出门二偶为门互艮亦为门出门而交无异
无同惟善是从 (第 4b 页)
谓之官是也一有所随不自主而从人是官有渝也
夫心官则思渝亦无害但贵于贞从理不从欲 从义
不从势变而不失其正则吉矣然恐其执一而不广
也故贵出门二偶为门互艮亦为门出门而交无异
无同惟善是从 (第 4b 页)
甚多如何可遥断只当依注
颜渊季路侍章
这一章总见圣贤之心公而不私皆从天理中流出皆
是万物一体之怀总是一个仁但有大小之差尔故程
子谓夫子安仁颜子不违仁子路求仁盖圣门虽罕言
仁虽不轻许人以仁而莫不望仁以为指归故一时师
弟问答间随口说出无非是仁这仁似爱之理却即是
心之德节节要想其天理之流行这章志字只泛说与
下论专言用世之志不同大扺志是学问头脑有了这
志然后就上面做工夫今人都被私欲做主亦缘未尝
有志无所管束那私欲便横行无忌了所以圣门最重
这志子路车马轻裘要看与豪侠之徒不同豪侠之徒
亦轻财好施是从意气上来的子路是 从义 理上来的 (第 16a 页)
颜渊季路侍章
这一章总见圣贤之心公而不私皆从天理中流出皆
是万物一体之怀总是一个仁但有大小之差尔故程
子谓夫子安仁颜子不违仁子路求仁盖圣门虽罕言
仁虽不轻许人以仁而莫不望仁以为指归故一时师
弟问答间随口说出无非是仁这仁似爱之理却即是
心之德节节要想其天理之流行这章志字只泛说与
下论专言用世之志不同大扺志是学问头脑有了这
志然后就上面做工夫今人都被私欲做主亦缘未尝
有志无所管束那私欲便横行无忌了所以圣门最重
这志子路车马轻裘要看与豪侠之徒不同豪侠之徒
亦轻财好施是从意气上来的子路是 从义 理上来的 (第 16a 页)
(正之妇道耳故占者妇人吉夫子凶○又按二与/五皆中二中而无悔五中而为夫子凶者柔中非)
(刚中也义者宜也因事制宜即彖传所谓终则有/始也以义制事权衡在我 从义 不从人夫子之道)
(也若妇人从夫一与之齐终/身弗二从一以为义者也)
上六振恒凶○象曰振恒在上大无 (第 8a 页)
(刚中也义者宜也因事制宜即彖传所谓终则有/始也以义制事权衡在我 从义 不从人夫子之道)
(也若妇人从夫一与之齐终/身弗二从一以为义者也)
上六振恒凶○象曰振恒在上大无 (第 8a 页)
鲁难未已旷年无君齐命将南阳之甲以临鲁
非有安危继绝之定论也苟此心利于吞噬则
鲁祀必至于覆亡乃能因事以制宜 从义 不从
命会盟以定约鲁难于是乎宁奸恶之党伏诛
僖公之位遂定鲁人赖之以为美谈而不绝也
(第 7a 页)
非有安危继绝之定论也苟此心利于吞噬则
鲁祀必至于覆亡乃能因事以制宜 从义 不从
命会盟以定约鲁难于是乎宁奸恶之党伏诛
僖公之位遂定鲁人赖之以为美谈而不绝也
(第 7a 页)
害其贞是乃义之所在故君子有全生而已矣唯其
有害于贞也故弗得全其生耳夫君子行礼度义之
轻重礼重而义轻则礼而已礼轻而义重则变礼以
从义 保傅不在而不下堂礼之轻者也一旦坏父母
之遗体义之重也故君子宁舍礼以就义弗害义以
行礼伯姬之事害义 (第 27b 页)
有害于贞也故弗得全其生耳夫君子行礼度义之
轻重礼重而义轻则礼而已礼轻而义重则变礼以
从义 保傅不在而不下堂礼之轻者也一旦坏父母
之遗体义之重也故君子宁舍礼以就义弗害义以
行礼伯姬之事害义 (第 27b 页)
从卑从虒从尔从知从危之属皆入此○)
(齹字注云以上字当与七歌八戈通为一韵凡从多从为从麻从乖从皮从从奇 从义 以罢从离从也从差)
(从丽之属皆入此○按顾氏此说甚善以字偏旁别声音尤得要领九麻十二庚十八尤皆用此例析 (第 18a 页)
(齹字注云以上字当与七歌八戈通为一韵凡从多从为从麻从乖从皮从从奇 从义 以罢从离从也从差)
(从丽之属皆入此○按顾氏此说甚善以字偏旁别声音尤得要领九麻十二庚十八尤皆用此例析 (第 18a 页)
高 安(盂县人工/部侍郎) 郝 荣(盂县/人)
靳 圭(盂县人苏/州府同知) 周 选(盂县人河/南按察使)
赵忠义(盂县/人) 张 从义(盂县人/给事中) 邢永弼(盂县人集/贤院学士) 董好义(盂县人中/书舍人) (第 67b 页)
靳 圭(盂县人苏/州府同知) 周 选(盂县人河/南按察使)
赵忠义(盂县/人) 张 从义(盂县人/给事中) 邢永弼(盂县人集/贤院学士) 董好义(盂县人中/书舍人) (第 67b 页)
遇于醴泉哲趋拜之邀哲饮哲问其乡闾年姓答
曰濮州人年二十一而不告其姓留秘语五篇令
哲读毕焚之且曰速去东海投谭捉马俄失所在
后领 马钰 等住宁海州昆崙山将没谓门人曰 (第 8b 页)
丹
阳 已得道长真已知道吾无虑矣处机所学一听
(第 8b 页)
丹阳 处元长真当管领之又顾处机曰此子异日
地位非常必大开教门者也书物外亲眷诗奄然
而逝 (第 8b 页)
马钰 嗣其教与谭刘丘相继为宗盟今全真 …… (第 8b 页)
学者称钟吕刘为三祖又以哲为祖师元至元六
年赠重阳全真开元真君其遗文全真前后韬光
集行于世 马钰 字 (第 9a 页)
宜甫 宁海州人金世宗大定
七年七月王哲抵宁海邀馆于私第初 (第 9a 页)
宜甫 梦其
园一鹤从地涌出哲至同择地立庵哲指鹤起之
处命名曰全真全真之名始此 (第 9a 页)
宜甫 执弟子礼哲
名之曰钰 (第 9a 页)
元宝 (第 9a 页)
丹阳子 谭玉来见哲固请
为弟子哲名以处端字通正号长真子 王处一 …… (第 9a 页)
栖霞人年十九闻哲在全真庵投谒于斋次哲知
其为远器赠以诗赐名处机字通密号长春子
刘处元字通妙师重阳后赠长生辅化明德真人
孙氏 马钰 妻名不二号清静散人五月五日王 (第 9b 页)
曰濮州人年二十一而不告其姓留秘语五篇令
哲读毕焚之且曰速去东海投谭捉马俄失所在
后领 马钰 等住宁海州昆崙山将没谓门人曰 (第 8b 页)
丹
阳 已得道长真已知道吾无虑矣处机所学一听
(第 8b 页)
丹阳 处元长真当管领之又顾处机曰此子异日
地位非常必大开教门者也书物外亲眷诗奄然
而逝 (第 8b 页)
马钰 嗣其教与谭刘丘相继为宗盟今全真 …… (第 8b 页)
学者称钟吕刘为三祖又以哲为祖师元至元六
年赠重阳全真开元真君其遗文全真前后韬光
集行于世 马钰 字 (第 9a 页)
宜甫 宁海州人金世宗大定
七年七月王哲抵宁海邀馆于私第初 (第 9a 页)
宜甫 梦其
园一鹤从地涌出哲至同择地立庵哲指鹤起之
处命名曰全真全真之名始此 (第 9a 页)
宜甫 执弟子礼哲
名之曰钰 (第 9a 页)
元宝 (第 9a 页)
丹阳子 谭玉来见哲固请
为弟子哲名以处端字通正号长真子 王处一 …… (第 9a 页)
栖霞人年十九闻哲在全真庵投谒于斋次哲知
其为远器赠以诗赐名处机字通密号长春子
刘处元字通妙师重阳后赠长生辅化明德真人
孙氏 马钰 妻名不二号清静散人五月五日王 (第 9b 页)
镶蓝旗满洲马甲钦达布之妻卜拉克新氏
镶蓝旗满洲閒散尚 从义 之妻乔氏
镶蓝旗满洲马甲七十图之妻托里滚氏
镶蓝旗满洲马甲五里之妻巴林氏
镶蓝旗满洲马甲 (第 37b 页)
镶蓝旗满洲閒散尚 从义 之妻乔氏
镶蓝旗满洲马甲七十图之妻托里滚氏
镶蓝旗满洲马甲五里之妻巴林氏
镶蓝旗满洲马甲 (第 37b 页)
宣和初燬庆元二年令留寅建门楼嘉定庚午令
许兴裔建大厅琴堂元至正乙未燬明洪武己未
令王泰建正厅仪门癸亥令魏本建大门官舍己
亥令吴 从义 建后堂川堂嘉靖丁酉令吴铎重建
谯楼万历癸酉令周悠改创正厅增建赞治受善
二堂
国朝康熙十一年知 (第 28b 页)
许兴裔建大厅琴堂元至正乙未燬明洪武己未
令王泰建正厅仪门癸亥令魏本建大门官舍己
亥令吴 从义 建后堂川堂嘉靖丁酉令吴铎重建
谯楼万历癸酉令周悠改创正厅增建赞治受善
二堂
国朝康熙十一年知 (第 28b 页)