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洞神部
洞玄部
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太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
日帝召问时对如前帝曰朕岂不知虑他日妨母后
耳时曰皇上孝事两宫圣德彰闻礼之所合孝之所
归也商辂亦言不祔葬损圣德刘定之曰孝 从义 不
从命帝默然久之曰不从命尚得为孝耶时力请合
葬裕陵左而虚右以待周太后已复与大臣疏争帝
再下廷 (第 14a 页)
耳时曰皇上孝事两宫圣德彰闻礼之所合孝之所
归也商辂亦言不祔葬损圣德刘定之曰孝 从义 不
从命帝默然久之曰不从命尚得为孝耶时力请合
葬裕陵左而虚右以待周太后已复与大臣疏争帝
再下廷 (第 14a 页)
(制礼之义以轻从轻不以轻从重缌麻服之至轻也/如斩齐功之例本应降服十三升正服十四升义服)
(十五升而既以轻服而无三等升数之差矣今使以/义从正以正从降是为逆而从重以降从正以正 从)
(义
(义服三升有半 (第 2b 页)
(十五升而既以轻服而无三等升数之差矣今使以/义从正以正从降是为逆而从重以降从正以正 从)
(义
(义服三升有半 (第 2b 页)
解分载虞祔练祥四处兹则但载于虞祭篇以义
可总贯不必分析而始明也观者审之
一是编之中采列诸家之说本以历代前后为次第
而说取类 从义 贵条贯不无前后错置者程子张
子朱子之说例用大字以别之或其说有未尽合 (第 8b 页)
可总贯不必分析而始明也观者审之
一是编之中采列诸家之说本以历代前后为次第
而说取类 从义 贵条贯不无前后错置者程子张
子朱子之说例用大字以别之或其说有未尽合 (第 8b 页)
云士以下以臣服君之斩衰为其父以臣/从君而服之齐衰为其母与兄弟者凡义服皆降正服)
(一等今为父母兄弟降 从义 服是卑屈也云勉人为高/行者居丧之礼以服重为申以服轻为屈一是勉励其)
(父母兄弟使为高行作大夫一是勉励 (第 13a 页)
(一等今为父母兄弟降 从义 服是卑屈也云勉人为高/行者居丧之礼以服重为申以服轻为屈一是勉励其)
(父母兄弟使为高行作大夫一是勉励 (第 13a 页)
升而既以轻服而无三等升数之差矣今使以义从
正以正从降是为逆而从重以降从正以正 从义 是
为顺而从轻其轻者乃十五升也而十五升又为朝
服之服制不可用故去其半升而用之斩衰之义服
三升有 (第 4b 页)
正以正从降是为逆而从重以降从正以正 从义 是
为顺而从轻其轻者乃十五升也而十五升又为朝
服之服制不可用故去其半升而用之斩衰之义服
三升有 (第 4b 页)
(齐桓公骜然有取鲁之心使高子将南阳之甲而至/者非伐之也非正之也非聘吊之也高子能深执忠)
(臣之义勉其君于霸因事制宜立僖公而盟之鲁国/遂安以此见权在高子高子之为人臣忠也 从义 不)
(从命矣善程子曰高子来省难然后盟盟未前定也/称高子 其能恤鲁 李氏廉曰凡外大夫之来不) (第 18b 页)
(臣之义勉其君于霸因事制宜立僖公而盟之鲁国/遂安以此见权在高子高子之为人臣忠也 从义 不)
(从命矣善程子曰高子来省难然后盟盟未前定也/称高子 其能恤鲁 李氏廉曰凡外大夫之来不) (第 18b 页)
(介休县有千亩原/穆侯十年战千亩)命之曰成师(意取能/成其众)师服曰(晋大/夫)
异哉君之名子也夫名以制义(名之必/可言也)义以出礼(礼 从)
(义/ 出)礼以体政(政以/礼成)政以正民是以政成而民听易则
生乱嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也(自古有/此言) (第 19a 页)
异哉君之名子也夫名以制义(名之必/可言也)义以出礼(礼 从)
(义/ 出)礼以体政(政以/礼成)政以正民是以政成而民听易则
生乱嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也(自古有/此言) (第 19a 页)
生卒(明年/正月)其有疾明矣而使世子来终生之过也世
子将欲已乎则方命矣曰孝子尽道以事其亲者也
不尽道而苟焉以从命为孝又焉(音/烟)得为孝(荀子 从/义 不从)
(父/)故尸子(名佼/晋人)曰夫已多乎道(范氏曰已止也止曹/伯使朝之命则曹伯)
(不陷不 (第 35a 页)
子将欲已乎则方命矣曰孝子尽道以事其亲者也
不尽道而苟焉以从命为孝又焉(音/烟)得为孝(荀子 从/义 不从)
(父/)故尸子(名佼/晋人)曰夫已多乎道(范氏曰已止也止曹/伯使朝之命则曹伯)
(不陷不 (第 35a 页)
(非正之也非聘吊之也高子能深执忠臣之义勉其/君于霸因事制宜立僖公而盟之鲁国遂安以此见)
(权在高子高子之为人臣忠也 从义 不从命矣常山/刘氏曰不称使者齐侯使高子来视鲁而未定盟高)
(子至而后结盟也陈氏曰不言使其谊有君之所 (第 19b 页)
(权在高子高子之为人臣忠也 从义 不从命矣常山/刘氏曰不称使者齐侯使高子来视鲁而未定盟高)
(子至而后结盟也陈氏曰不言使其谊有君之所 (第 19b 页)
则无讥焉(据仍叔家父/书字不书名)或以为从同同也或以为同
则书重也(公羊庄四不可胜讥择其重者而讥焉其/馀从同同注轻者 从义 与重者同榖梁宣)
(二志同/则书重)成风薨王使荣叔归含且赗既不称天矣及
使召伯来会葬又与(音/预 (第 37b 页)
则书重也(公羊庄四不可胜讥择其重者而讥焉其/馀从同同注轻者 从义 与重者同榖梁宣)
(二志同/则书重)成风薨王使荣叔归含且赗既不称天矣及
使召伯来会葬又与(音/预 (第 37b 页)
必刃切以礼文相 (或从手左宾者也从人从宾) 右手也
(力屯切等也序也从人从仑仑理也)
(卑正切督急也从人从并并连并也)
(乌寒切许氏曰宴也从人从安)
(方遇切付也畀也从人从寸寸手也以手持物向人也)
(鱼两切拟望人也从人从卬卬望也)
(处陵切许氏曰扬也名号也从人从称称举也)
(网甫切籀文侮字从人从攴戏击人也)
(古沓切许氏曰合也从人从合)
(古雅切许氏曰非真也从人从段段借也)
(则洛切许氏曰起也从人从乍创起也从人从乍乍初也)
鱼羁切容度也从人 从义 (或从立从义义立义宜也言举措合宜也) 而其仪不忒也
(秦悉切病人之妨己也从人从疾疾病甚也) (第 8a 页)
必刃切以礼文相 (或从手左宾者也从人从宾) 右手也
(力屯切等也序也从人从仑仑理也)
(卑正切督急也从人从并并连并也)
(乌寒切许氏曰宴也从人从安)
(方遇切付也畀也从人从寸寸手也以手持物向人也)
(鱼两切拟望人也从人从卬卬望也)
(处陵切许氏曰扬也名号也从人从称称举也)
(网甫切籀文侮字从人从攴戏击人也)
(古沓切许氏曰合也从人从合)
(古雅切许氏曰非真也从人从段段借也)
(则洛切许氏曰起也从人从乍创起也从人从乍乍初也)
鱼羁切容度也从人从义 (或从立 从义 义立义宜也言举措合宜也) 而其仪不忒也
(秦悉切病人之妨己也从人从疾疾病甚也) (第 8a 页)
(力屯切等也序也从人从仑仑理也)
(卑正切督急也从人从并并连并也)
(乌寒切许氏曰宴也从人从安)
(方遇切付也畀也从人从寸寸手也以手持物向人也)
(鱼两切拟望人也从人从卬卬望也)
(处陵切许氏曰扬也名号也从人从称称举也)
(网甫切籀文侮字从人从攴戏击人也)
(古沓切许氏曰合也从人从合)
(古雅切许氏曰非真也从人从段段借也)
(则洛切许氏曰起也从人从乍创起也从人从乍乍初也)
鱼羁切容度也从人 从义 (或从立从义义立义宜也言举措合宜也) 而其仪不忒也
(秦悉切病人之妨己也从人从疾疾病甚也) (第 8a 页)
必刃切以礼文相 (或从手左宾者也从人从宾) 右手也
(力屯切等也序也从人从仑仑理也)
(卑正切督急也从人从并并连并也)
(乌寒切许氏曰宴也从人从安)
(方遇切付也畀也从人从寸寸手也以手持物向人也)
(鱼两切拟望人也从人从卬卬望也)
(处陵切许氏曰扬也名号也从人从称称举也)
(网甫切籀文侮字从人从攴戏击人也)
(古沓切许氏曰合也从人从合)
(古雅切许氏曰非真也从人从段段借也)
(则洛切许氏曰起也从人从乍创起也从人从乍乍初也)
鱼羁切容度也从人从义 (或从立 从义 义立义宜也言举措合宜也) 而其仪不忒也
(秦悉切病人之妨己也从人从疾疾病甚也) (第 8a 页)
(也牵羊悔亡羊者群行之物牵者挽拽之义言若能/自强而牵挽以从群行则可以亡其悔然既处柔必)
(不能也虽使闻是言亦必不能信用也夫过而能改/闻善而能用克已以 从义 唯刚明者能之在它卦九)
(居四其失未至如此之甚/在夬而居柔其害大矣)集说(方氏应祥曰牵羊之/说木义 (第 25a 页)
(不能也虽使闻是言亦必不能信用也夫过而能改/闻善而能用克已以 从义 唯刚明者能之在它卦九)
(居四其失未至如此之甚/在夬而居柔其害大矣)集说(方氏应祥曰牵羊之/说木义 (第 25a 页)
曦(赫曦日光选作戏西京赋叛赫戏以煇煌注炎盛集韵或省作曦亦作爔)羲(说文气也 从义
兮声又羲和官
名重黎之后孔氏曰重即羲黎即和又姓羲仲之后)戏(呜戏叹辞记大学于戏范氏音又大将之旗曰戏韩 (第 15b 页)
名重黎之后孔氏曰重即羲黎即和又姓羲仲之后)戏(呜戏叹辞记大学于戏范氏音又大将之旗曰戏韩 (第 15b 页)
蚁(语绮切角次浊音说文蚍蜉也从虫岂声尔雅蚍蜉大蚁小或作蚁史记五帝纪鸟兽虫蚁陆佃曰蚁有君臣之义
故字 从义 书麻冕蚁裳所以申君臣之义注色玄也又浮蚁酒也尔雅酒有况齐浮蚁在上洗洗然亦作蛾礼记蛾子特术之
扬雄赋扶服 (第 11b 页)
故字 从义 书麻冕蚁裳所以申君臣之义注色玄也又浮蚁酒也尔雅酒有况齐浮蚁在上洗洗然亦作蛾礼记蛾子特术之
扬雄赋扶服 (第 11b 页)
群行则可以亡其悔然既处柔必不能也虽使闻是
言亦必不能信用也夫过而能改闻善而能用克己
以 从义 唯刚明者能之在他卦九居四其失未至如
此之甚在夬而居柔其害大矣九处阴位不当也以
阳居柔失其刚决故不 (第 11b 页)
言亦必不能信用也夫过而能改闻善而能用克己
以 从义 唯刚明者能之在他卦九居四其失未至如
此之甚在夬而居柔其害大矣九处阴位不当也以
阳居柔失其刚决故不 (第 11b 页)