」三除同知东京留守事，治最，迁山东西路转运使、工部尚书，改彰德军节度使。上书言赋税太重，上问翰林学士 张景仁 曰：「税法比近代为轻，而以为重何也？」 景仁 曰：「今之税殊轻，若复轻之，国用且不足。」事遂寝。累迁河中尹，致仕，卒。

孙德渊

　　孙德渊，字

　　

敬窝记
千古圣贤。论学问之要。不过曰敬而已矣。尧曰钦明。舜曰恭己。禹曰祇德。汤曰圣敬日跻。文王曰于缉熙敬止。孔子曰母不敬。至于洛闽诸先生。则所以释其义者。无复馀蕴矣。程夫子尝以主一无适言之矣。以整齐严肃言之矣。其门人谢上蔡之语。则又有所谓常惺惺法者焉。尹和靖之语。则又有所谓其心收敛。不容一物者焉。朱夫子一言以断之。则曰敬者。惟畏近之。又以扁其堂房夹室而为之记。为之箴。悉示其用力之方。至其门人黄文肃。诵夫子之雅言。则曰致知不以敬。则昏惑纷扰。无以察其义理之归。躬行不以敬。则怠惰放肆。无以致其义理之实。呜呼。千古圣贤。论圣学之成始成终。不过如此。不学则已。如欲学焉。舍此宜无可者。友人结城 张景仁。

名其书室。为敬窝。命余为文以明之。盖华西李先生。自少为学。专主于敬。故操存日固。省察日密。而扩充日远 (第 150H 页)
。盖有以得其千圣相传之诀。 景仁

其宅相也。自八岁入学。所受于函丈者。无非是训。今其名言在玆。不亦宜哉。然尤 …… (第 150H 页)
。诚也。支。象竹枝下垂而相持也。人虽以敬存心。而苟不以诚持之。则其所谓敬者。若存若亡。终无所巴鼻矣。 景仁

苟能朝夕。顾諟敬以存其心。诚以持其敬。知行两进。内外交养。无少间断。则人欲退听。天理流行。忽不自知其 …… (第 150L 页)
岂在黄文肃之下哉。而丧予之恸。遽发于函筵则天也。苗而不及秀。秀而不及实。先丈岂不茹恨于九原哉。呜呼。 景仁

乎。其夙夜罔或不敬。卒成先丈未了之业。用承先生狮画之托。吾且拭目仰睹。敛衽起敬之不暇也。时　崇祯四周 (第 150L 页)

　　 与金圣有
　　 与白享宝
　　 与宗丈(灿翁)
　　 答朴明甫
　　 与朴明甫
　　 答崔相运
　　 与 张景仁
　　 答洪国振
　　 与金元实
　　 与金华明
　　 答金享汝
　　 答朴世和
　　 [答朴世和