(刑/制)岸狱之寄(闽吴丨丨丨丨/曲阜行 黄隐 制)张于湖棠阴阁记(君子之/为政去)
(之久而犹见思者必有恻怛爱民之诚心感于民也深/故其来也如慈父母 (第 4b 页)

丨丨丨述异记)洞庭春色(安定郡王以黄柑酿酒/名曰丨丨丨丨坡集)苏
子瞻黄甘传(黄甘陆吉者楚之二高士也 黄隐 于泥山/陆隐于萧山楚王闻其名遣使召之陆吉)
(先至赐爵左庶长封洞庭君尊宠在群臣右久之黄甘/始来一见拜 (第 6b 页)

　杜非有意于奇而为之也势当然尔若直曰岁朝添
　讽咏寒食卜欢娱成何等语耶雕虫蒙记忆烹鲤问
　沈绵同一律也
山谷谢 黄从善 司业(降/)寄惠山泉云锡谷寒泉撱石俱
　并得新诗虿尾如急呼烹鼎供茗事清江急雨看跳
　珠是功与世涤膻腴 (第 35b 页)

山兮诚际时而中悦夷齐采薇登首阳兮耻二德以事
周园 黄隐 如高尚兮终焉翊夫汉猷彼皆始潜而随跃
兮何夫子之煢独既埋名而莫显兮斯以身为槁木天
生材必有用兮虽治世将 (第 10b 页)

　　　　　丁　骘
　　　请下御史台体访小人造作谤议
　　　　　　　　　　　　　　　丁　骘
　　　请罢 国子司业黄隐 职任　吕　陶
　　　諌立后　邹　浩
　　　论选忠良博古之士置诸左右
　　　　　　　　　　　　　　　曾 (第 130a 页)

公之为人也故书
以系之
　　　医师王瞆斋墓表
吴中号多医家若王氏则出宋儒蘋之裔初不以医名
而名之实从 仲光隐 士始 (第 4a 页)
仲光 亦儒者生当国初垢污
沈晦不欲以医闻盖再世始发于瞆斋其讳敏字时勉
初号讷斋后更今号 (第 4a 页)
仲光 之从孙也父宽早世用母 (第 4a 页)

　　荆公周礼新义题词

三经新义尽出于荆公子元泽所述而荆公门人辈皆
分纂之独周礼则亲出于荆公之笔盖荆公生平用功
此书最深所自负以为致君尧舜者俱出于此是固熙
丰新法之渊源也故郑重而为之蔡绦以为政和秘阁
所藏其书法如斜风细雨定为荆公手迹其后国学颁
行之板为国子司业莆田 黄隐

所毁世閒流传遂少仅
见王氏订义所引而巳而明文渊阁书目所有当犹属
政和底本顾世之人无从见今则无矣相传昆 (第 6a 页)

　　记王荆公三经新义事附宋史经籍志
荆公三经新义至南渡而废弃元祐时不过曰经义兼
用注疏及诸家不得专主王氏之解所禁者字说耳独

莆田 黄隐

作司业竟焚其书当时在廷诸公不以为然
弹章屡上按山堂考索所载元祐元年十月癸丑刘挚
言国子司业 (第 2b 页)
黄隐

学不足以教人行不足以服众故相
王安石经训视诸儒义说得圣贤之意为多故先帝立
之于学程式多士而安石晚年字 (第 2b 页)

刘经国汤戫(故)司马康(故)宋保国(故) 黄隐 毕仲游常安
民汪衍余爽郑侠常立程颐唐义问余卞李格非陈瓘
任伯雨张庭坚马涓孙锷(故)陈郛朱光裔苏嘉龚夬 (第 15a 页)

　　常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答
戏呈孔毅父

　　按蜀本诗集注云三篇皆用前韵第三篇有校
书著作频诏除之句山谷今岁除著作佐郎

　　谢 黄从善 司业寄惠山泉

　　 (第 7a 页)
从善 名降后为御史中丞此篇亦用前韵山谷
晚年删去按实录元丰八年十二月乙酉承议
郎 (第 7a 页)
黄降 守国子司业此诗以与省中烹茶同韵 (第 7a 页)
姑从蜀本之次

　　予欲金玉汝赠 黄从善

　　寄 (第 7b 页)
从善

　　此二篇元载外集恐亦非当时所作并附于此

　　次韵子瞻春菜

　　按东坡集春菜诗在和古风前此诗当是 (第 7b 页)

　　按国史崇宁元年五月庚午司马光而下四十
馀人贬夺降黜有差孔平仲毕仲游徐常黄庭
坚晁补之韩岐王巩刘当时常安民 黄隐 张保
源并送吏部与合入差遣仍令吏部依条差注 (第 5a 页)

　　　唐智民
伪唐赃臣褚仁规窃禄泰州刺史恶政不可缕举有智
民请吻儒为二诗为隐语凡写数千幅诣金陵粘贴事

乃上闻诗曰多求囊白昧苍苍兼取人间第一黄云云
白 黄隐

金银字(清异/录)
　　　南唐伶人
李先主以国用不足税民间鹅卵出双子者柳花为絮
者伶人献词云唯愿普天 (第 81b 页)

　　　　力攻王氏字说不遗馀力尤为毅然自立不
　　　　附合时局者矣宋史艺文志载陶集六十卷
　　　　久无传本其得见于世者仅宋文鉴所载请
　　　　罢 黄隐 一疏今就永乐大典各韵内采掇裒
　　　　辑分类编次釐为三十八卷虽以史传相较
　　　　其奏疏诸篇或载或阙 (第 2b 页)

　　释迦方域志后序　春秋繁露后题
　　胡氏管见柳宗元封建论后题
　　大乐玄机赋论后题　续琴操哀江南
　　大蜡乐歌辞　 黄隐 君哀颂
　　观生堂铭　楼玉汝墓碣
　第九卷 (第 10a 页)

猫虎七
玄冥盛阴十月霜雪草枯木凋坏户咸闭祛除妖盭□
灭蛊𧕏暑生寒死不瑕有害　　　昆虫八
　　田居子 黄隐 君哀颂辞
始予弱冠时从 (第 19a 页)
黄隐 君游隐君讳景昌字明远世为婺
之浦江人自幼敦朴而开悟及长益通五经诸子诗赋
百家之言岩南公尝一再携予诣隐 (第 19a 页)

　　　　次韵寄上七兄
　　　　吉老受秋租辄成长句
　　　　再次韵和吉老
　　　　招吉老子范观梅花
　　　　寄 黄从善

　　　　登快阁
　　　　题息轩
　　　　从时中乞蒲团
　　　　答余洪范(二首)
　　　　题安福李令朝 (第 19a 页)

　是盗发无不获诸州皆效之

及取江梅来一醉明朝花作玉尘飞
　玉尘眯目见上
　　　寄 黄从善

故人千里隔谈经想见牛刀刃发硎(见上)渴雨芭蕉心不
展
　文选谢灵运诗折麻心莫展此借用
未春杨柳眼先青 (第 16a 页)

　　戏呈孔毅父(右三篇皆用前韵第三篇有校书著/作频诏除之句盖山谷今岁正月除)
　　(著作/佐郎)
　　谢 黄从善 司业寄惠山泉(亦用前韵山/谷晚年删去)
　　次韵奉酬刘景文河上见寄(原在酴醾诗前诗/有煮春茗之句) (第 18b 页)

　　郑伯玉陈侗列传论
郑伯玉以韩魏公荐为御史则其才足以有为盖可知
矣然年未五十遽以亲老弃官归而凡有所感触于心
者悉于诗焉发之此又可见其志有所不为也可不谓
贤乎陈侗亦以韩魏公及文潞公富郑公交荐为馆阁
校勘而苏轼刘挚亦皆推重之其弟睦受知神宗亲命
就秘阁校雠六典及草慰问高丽嗣王书甚见称美一
则为时诸名公所重一则亲结主知期以进用不贤而

能之乎然三君子俱生当宋之盛时伯玉既早引退而
侗兄弟虽尝见用亦未克究其才之所能为所谓君臣
相遇自古以为难者不其然乎厥后伯玉二子三孙俱
第进士伯玉犹及见之而侗兄弟亦各有子以功名显
意者造物所赋与亦有乘除于其间哉
　　 黄隐

列传论
天理之在人心未尝泯也但狃于物欲怵于利害于是
乎始有灭绝天理而沦于禽兽之归者矣方王安石用 (第 16b 页)
事时气焰薰灼可畏在廷之臣不顾天理务迎合以求
速化者滔滔皆是也若 黄隐

对神宗问学术独推司马
光而不肯徇时以尊尚王氏至取其三经新说之板火
之此其心盖与孟子之息邪说距诐行以正 (第 17a 页)

　　高邮孝臣李君传
李君讳惇字成裕又字孝臣先世苏州人迁扬州高
邮州祖父皆以州文学力行善事司普济育婴堂尽
其力施药救病节衣食为之君幼读书颖异七岁即
知解经肓神童之目十二岁孤既长博极群书尤邃
经传与同里贾君稻孙王君怀祖同力于学兴化顾
君文子任君子田宝应刘君端临江都汪君容甫歙
程君易田皆学术研摩极一时之盛君以品行为立
身定命之本事母孝侍疾居丧皆尽礼貌质直寡言

惟讲学则尽其辨乾隆丁酉试拔贡学使谢金圃侍
郎属意焉及试期不来诘之则前一日贾君稻孙卒
于泰州试馆君营棺敛事竟不赴试学使叹曰李生
以博学名而敦行复乃尔诚今之古人也已亥中式
举人庚子会试中式第二学使彭芸楣侍郎聘主暨
阳书院励诸生以经学乾隆五十年年五十一以疾
卒子培紫培碧培 黄降

服培青君所著书有群经识
小左传通释古文尚书论毛诗三条辨浑天图说读
史碎金诸书而识小八卷考诸经古义二百 (第 46a 页)