禮類
小學類
春秋類
五經總義類
詩類
四書類
易類
書類
經解類
孝經類
地理類
政書類
故事類
編年類
紀事本末類
目錄類
職官類
別史類
傳記類
詔令類
法制類
雜史類
正史類
金石類
類書類
藝術類
醫家類
儒家類
農家類
雜家類
小說家類
術數類
譜錄類
總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
史傳部類
洞真部
清代道教文獻
續道藏
置于物无食饮酬酢之事故云设荐)
(馔酌奠而已无迎尸以下之事释奠所/以无尸者以其主于行礼非报功也)
(魏氏了翁 曰传者谓各于所习之学祭先师夫周公/孔子非周鲁之所得而专也而经各立师则周典安)
(有是哉古者民以君为 (第 4b 页)
(馔酌奠而已无迎尸以下之事释奠所/以无尸者以其主于行礼非报功也)
(魏氏了翁 曰传者谓各于所习之学祭先师夫周公/孔子非周鲁之所得而专也而经各立师则周典安)
(有是哉古者民以君为 (第 4b 页)
赵氏(汝腾/) (茂实/)
真氏(德秀/) (景元希西山/一作 元)
魏氏(了翁/) (华父/) (鹤山/ )
王氏(与之/) (次点/) (东岩/)
范氏(钟/) (仲和/) (金华/)
严 …… (第 19b 页)
其各载姓名故后人不以为疑而得置议论取舍于
其间未有合为一说而并用之者也自馀诸篇不载
姓名则遂以为皆古之成礼也而一切强解而曲通
之可乎 魏氏了翁 曰人生而莫不有仁义之性存乎其心经礼 …… (第 67b 页)
是学者更不知有礼经文公晚年为经传通解大纲
细目具载历门人黄勉斋杨信斋三世始克成书 魏氏了翁 曰平江卫氏正叔自郑注孔义陆释以及百
家之所尝讲者会粹成书凡一百六十卷如范宁何
晏例各记其姓名以听 …… (第 73a 页)
博士诸生又不过诵其虚文以供应举至于其閒亦
有因仪法度数之实而立文者则咸幽冥而莫知其
源一有大议率用耳学臆断而已 魏氏了翁 曰河间献王二戴马郑相与保残补坏晋宋
隋唐诸儒迭为𤼵挥三礼得不尽亡自正义既出先
儒全书泯不复见自 (第 80b 页)
真氏(德秀/) (景元希西山/一作 元)
魏氏(了翁/) (华父/) (鹤山/ )
王氏(与之/) (次点/) (东岩/)
范氏(钟/) (仲和/) (金华/)
严 …… (第 19b 页)
其各载姓名故后人不以为疑而得置议论取舍于
其间未有合为一说而并用之者也自馀诸篇不载
姓名则遂以为皆古之成礼也而一切强解而曲通
之可乎 魏氏了翁 曰人生而莫不有仁义之性存乎其心经礼 …… (第 67b 页)
是学者更不知有礼经文公晚年为经传通解大纲
细目具载历门人黄勉斋杨信斋三世始克成书 魏氏了翁 曰平江卫氏正叔自郑注孔义陆释以及百
家之所尝讲者会粹成书凡一百六十卷如范宁何
晏例各记其姓名以听 …… (第 73a 页)
博士诸生又不过诵其虚文以供应举至于其閒亦
有因仪法度数之实而立文者则咸幽冥而莫知其
源一有大议率用耳学臆断而已 魏氏了翁 曰河间献王二戴马郑相与保残补坏晋宋
隋唐诸儒迭为𤼵挥三礼得不尽亡自正义既出先
儒全书泯不复见自 (第 80b 页)
席席容四人则推长者居席端若有五人应一人别
席因推长者一人异席也 陈氏栎曰此敬长之义
见于坐席之閒者也 魏氏了翁 曰群居之席四人
为节礼席则异 吴氏澄曰居谓坐也上文言行而
弟长之礼此言坐而弟长之礼因是推之六人则 (第 14a 页)
席因推长者一人异席也 陈氏栎曰此敬长之义
见于坐席之閒者也 魏氏了翁 曰群居之席四人
为节礼席则异 吴氏澄曰居谓坐也上文言行而
弟长之礼此言坐而弟长之礼因是推之六人则 (第 14a 页)
案教者自致其尊师重道之意亦使学者知师严道
尊也
馀论 魏氏了翁 曰古者民以君为师仁鄙寿夭君实
司之而臣则辅相人君以师保万民者也自孔子以
前曰圣曰贤有道有德则未有 (第 24b 页)
尊也
馀论 魏氏了翁 曰古者民以君为师仁鄙寿夭君实
司之而臣则辅相人君以师保万民者也自孔子以
前曰圣曰贤有道有德则未有 (第 24b 页)
(际处曰衽详见礼记檀弓升棺棺升堂载以輲车盖/棺盖居棺下棺迁于坎尸迁于棺而后加盖便也)
熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南(注熬所以惑蚍蜉/令不至棺旁也为)
(举者设盆/盥于西)
(魏了翁 曰周礼小祝设熬置铭杜子春云熬谓重也/疏以士丧礼取铭置于重与此设熬讫置铭于熬上)
(事相当故以熬为重 (第 6a 页)
熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南(注熬所以惑蚍蜉/令不至棺旁也为)
(举者设盆/盥于西)
(魏了翁 曰周礼小祝设熬置铭杜子春云熬谓重也/疏以士丧礼取铭置于重与此设熬讫置铭于熬上)
(事相当故以熬为重 (第 6a 页)
(如此郑注亦然既因练而迁则必易檐改涂而后迁/此疏乃谓坏庙在三年则失之矣但练虽迁主于庙)
(祭讫复反/主于寝)
(魏了翁 读书杂钞迁庙早晚左氏以为三年丧毕乃/迁庙故僖公三十三年左氏传云烝尝禘于庙杜服)
(皆以为三年禘祭乃 (第 6a 页)
(祭讫复反/主于寝)
(魏了翁 读书杂钞迁庙早晚左氏以为三年丧毕乃/迁庙故僖公三十三年左氏传云烝尝禘于庙杜服)
(皆以为三年禘祭乃 (第 6a 页)
黄图言阿房一名阿城惠文已造而始皇广之此恐
不然也始皇明言朝廷小不足容众故渡渭而南以
营朝宫则其创意营造出于始皇不出前人也
魏了翁 古今考高祖为亭长送徒骊山秦政自营坟
墓也古之帝王未始有是刘向曰黄帝葬于桥山尧
葬济阴丘垄皆小葬具 (第 26a 页)
不然也始皇明言朝廷小不足容众故渡渭而南以
营朝宫则其创意营造出于始皇不出前人也
魏了翁 古今考高祖为亭长送徒骊山秦政自营坟
墓也古之帝王未始有是刘向曰黄帝葬于桥山尧
葬济阴丘垄皆小葬具 (第 26a 页)
得以诵习而知其说熙宁以来王安石变乱旧制废
罢仪礼而犹存礼记之科弃经任传遗本宗末其失
已甚 魏氏了翁 曰河间献王二戴马郑相与保残补缺晋宋
隋唐诸儒迭为发挥三礼得不尽亡自正义既出先
儒全书泯不复见至金 …… (第 6a 页)
之忠厚恳至义之时措咸宜智之文理密察精粗本
末昭然可见矣 魏氏了翁 曰仪礼一经以之参考诸经尤有功
马氏廷鸾曰仪礼之书于奇词奥旨中有精义妙道焉
于纤悉曲折中有明辨等级焉 …… (第 17a 页)
礼集释十七卷朱子仪礼经传通解二十三卷张淳
仪礼识误一卷黄馀续仪礼经传通解二十九卷又
仪礼集传集注十四卷杨复仪礼图解十七卷 魏了
翁
说与郑氏辨者八十四皆有㨿
黄氏干曰始余创二礼粗就质之先师先 (第 31b 页)
罢仪礼而犹存礼记之科弃经任传遗本宗末其失
已甚 魏氏了翁 曰河间献王二戴马郑相与保残补缺晋宋
隋唐诸儒迭为发挥三礼得不尽亡自正义既出先
儒全书泯不复见至金 …… (第 6a 页)
之忠厚恳至义之时措咸宜智之文理密察精粗本
末昭然可见矣 魏氏了翁 曰仪礼一经以之参考诸经尤有功
马氏廷鸾曰仪礼之书于奇词奥旨中有精义妙道焉
于纤悉曲折中有明辨等级焉 …… (第 17a 页)
礼集释十七卷朱子仪礼经传通解二十三卷张淳
仪礼识误一卷黄馀续仪礼经传通解二十九卷又
仪礼集传集注十四卷杨复仪礼图解十七卷 魏了
翁
说与郑氏辨者八十四皆有㨿
黄氏干曰始余创二礼粗就质之先师先 (第 31b 页)
千遥切悄平声持物也(又韵会正韵𡘋七绀切骖去声与参同鼓曲也后汉祢衡传渔阳参挝注王僧儒诗云散度广陵音)
(参写渔阳曲自音云参七绀反天中记吴淑校理古乐府中有掺宇多改为操徐锴曰非可一例若渔阳掺者音七鉴反三挝)
(鼓也古歌云边城晏开渔阳掺黄尘萧萧白曰暗苏轼诗幅巾起作鸲鹆舞叠鼓谁掺渔阳挝)又 魏了翁 答张洽书魏晋间
(避曹操讳改为掺或谓诗郑风掺执子之袪本作操传解揽不误笺注音所览所斩二切谬也此说附存 (第 97a 页)
(参写渔阳曲自音云参七绀反天中记吴淑校理古乐府中有掺宇多改为操徐锴曰非可一例若渔阳掺者音七鉴反三挝)
(鼓也古歌云边城晏开渔阳掺黄尘萧萧白曰暗苏轼诗幅巾起作鸲鹆舞叠鼓谁掺渔阳挝)又 魏了翁 答张洽书魏晋间
(避曹操讳改为掺或谓诗郑风掺执子之袪本作操传解揽不误笺注音所览所斩二切谬也此说附存 (第 97a 页)