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續道藏
重校 鹤山先生
大全文集卷之一百四
周礼折衷(得之何璟提干)
按汉唐以来三礼元本首列正经卷第而书名
与传注人附于 …… (第 1a 页)
邦多据王国也然不先均王国而言均邦国者王
之冢宰若言王国恐不兼诸侯今言邦国则举外
可以包内也
鹤山先生 云后郑未见尚书故天官冢宰一
段引论语为说又云周礼连言邦国多是诸侯 …… (第 4b 页)
通名者经据在上法据在下至于王与邦国官府
俱有常义也
鹤山先生 云典从册从六自是一件物不可以
常训之汉儒去古未远然字义巳不甚晓故多
失经意
以八法治官府一曰官属 …… (第 6a 页)
四曰官刑上能纠职是专施于官府之中于义为
当官计谓小宰之六计所以断群吏之治群吏之
治即是官中之计于义亦当故引破司农也
鹤山先生 云府藏受藏之谓藏受用之谓府若 …… (第 6b 页)
奉也者古者禄皆月别给之汉之月奉亦月给之
云赋口率出泉者下文九职九赋职赋相继而言
故知赋即九赋口率出泉也
鹤山先生 云邑有先君之庙曰都鄙是附
左氏曰是鄙郑也西鄙北鄙以我为边鄙鄙有
外意如贪鄙彼都人士只当通作一 …… (第 8a 页)
恶者在后此中爵与禄废与置皆别之以王德为
大能明辨之八则中爵禄废置皆共文者以其德
小不能辨故也
鹤山先生 云八则八柄言驭者凡十六字只当
通作一义讲康成以欧而内之于善训驭字不 …… (第 9a 页)
其所以为驭而康成之误解经当表而出之
以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤
四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾
贾郑云统所以合率以等物也此八者民与在上
同有物事也谓率下民使与上合皆有以等其事
上行之下效之也故以万民为主也
鹤山先生 云统有总统之意如网领之属若创
业垂统是总于祖宗而垂之无穷且制度纪网
是四件物仪礼纯为全匹半匹为制 …… (第 10b 页)
居摄更作金银龟贝钱布之器名曰宝货嫔妇人
之美称臣妾男女贫贱之称疏材百草根实可食
者尔雅疏谷皆不孰为大荒
鹤山先生 云嫔止匹妃之称传注泥尧女邑姜
是有德行之妃故以为美称横渠破生曰妻死
曰嫔之说最是疏材案委人掌 …… (第 11b 页)
以为算故于此注云今之算泉民或谓之赋此其
旧名与邦中在城巳下至五百里此皆约载师所
云远郊甸地削地县地畺地之等远近之差
鹤山先生 云三代赋字只是颁其式以任井地
所出献于上初非计口出泉唐陆贽犹以民间
出泉为不便况成周乎郑氏以汉 …… (第 14a 页)
玉马皮帛禹贡尧时无贡马法觐礼诸侯享礼云
匹马卓上九焉随之周则有之先郑以斿贡为羽
毛后郑以斿贡读为游谓燕好珠玑琅玕也(恐不/然)
鹤山先生 云月令内有贡牺牲者自有一项田
养牺牲马是人主所用之物亦无贡惟康王之
诰布乘黄朱以为庭实却非常贡后 …… (第 15b 页)
也郑引孟子乡田同井但乡遂为沟洫不为井田
而云乡田同井者乡遂虽不为井田亦三三相任
以出税与井田同
鹤山先生 云周制上自国都王畿外至侯国皆
相联络大而言之分天下为二伯曰牧九州之
长九牧亦曰牧牧有司牧之义 …… (第 16b 页)
见于后世周官此一字元无归着不知何所当
次第一乡一邦自各有有道之人表仪风俗居
乡谓之父师少师亦谓之 先生处士 亦谓之上
老中老此皆可以当儒但周官不分晓说宗以
族得民凡人受氏各自有宗大宗一小宗四一
子 …… (第 17a 页)
命藏象魏曰旧章不可忘是县教象之法可知始
和郑谓始调和六典八法巳下之事和讫即颁布
从甲至甲为挟凡十日敛藏之于后月月于告朔
而行
鹤山先生 云自郑康成以正月之吉为周正月
乃有三正之说某以为无前乎为商以十二月
为岁首而夏时不改后乎秦汉以十 …… (第 18b 页)
故云祀五帝于四郊
前期十日帅执事而卜日遂戒及执事视涤濯及纳
亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神示亦
如之享先王亦如之赞王几玉爵
贾案明堂位君肉袒迎牲于门卿大夫赞君及杀
讫纳与亨人
鹤山先生 云古人祀祭最严主亲牵牲又亲射
牲以授亨人宗庙不用币玉而几爵则以玉为
饰与天地五帝之几爵不同 (第 22a 页)
大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵大丧赞赠玉含
玉作大事则戒于百官赞王命
郑大会同或于春朝或于秋觐举春秋则冬夏可
知玉献献国珍异玉几王所依也立而设几优尊
者天台周氏云朝觐会同大宗伯为上相今赞以
冢宰者亦以会同之大也
鹤山先生 云朝觐巡守之礼舜典王制周礼周
官皆不合以事理揆之六年五服一朝又六年
王乃大时巡为近之若一年而巡 …… (第 22b 页)
非正朝故知治朝是路门外司士所掌四方之听
朝谓王巡狩在外时
凡邦之小治则冢宰听之待四方宾客之小治
郑大事决于王小事冢宰专平
岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏
王废置三岁则大计群吏之治而诛赏之
郑正正处也会大计也先郑云三载考绩
贾百官考其治政功状与冢宰听断其所置之功
状文书而诏于王大无功不徒废更加罪大有功
不徒置更加赏
鹤山先生 云诛止责让字从言六经皆然自秦
汉来始以诛训杀因举陵阳三礼辨云岁终废
置各因其事而举错之也三岁诛赏 …… (第 23b 页)
刑明矣应劭云御史中丞秩二千石朝会独坐副
贰御史大夫内掌兰台图籍外督刺史纠察百僚
故举汉法以况之
鹤山先生 云郑以汉制释经类此不知周之御
史在五史之下战国时御史在前执法在后犹
未甚重秦汉历代至以御史大夫为 …… (第 24b 页)
曹韩而已因亲近遂窃权窃权遂秉政
掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之
治执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
郑逆迎受之郑司农云贰副也
贾太宰所掌小宰副贰之
鹤山先生 云六典只是国家旧章上从册下从
六王荆公表内用尊阁字乃是字书说典为尊
阁之也典是定本六叙六职等是 …… (第 25a 页)
之皆别是义用字极严
以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙
进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以
叙受其会六曰以叙听其情
贾凡言叙者皆是次序先尊后卑各依秩次则群
吏得正故云正群吏也
鹤山先生 云贾局于后郑以叙为秩次凡皆先
尊后卑情为争讼之辞恐情字难训争讼又
专以先尊后卑为说则讼岂以尊卑而 …… (第 25b 页)
为此解若孔据古文尚书多士以下并是周公致
政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作
乱成王即政后又叛成王亲征之故云灭
鹤山先生 云孔安国注明王奉若天道亦说设
官以象天地日月星辰之意然成王即政与周
公摄政年月多不可考周礼冬 …… (第 26b 页)
庐庐有饮食之等故云共委积也云司马主九畿
并引职方者司马且主九畿无贡物之事故引其
属职方也
鹤山先生 云六官皆有事大率扶持世界合有
六官一件少不得冬官所谓事此书惜乎不存
疑其尽是营国授田等事必有 …… (第 28a 页)
视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马
牲司寇奉明水火大丧太宰赞赠玉含玉司徒率
六卿之众庶属其六引宗伯为上相司马平土大
夫司寇前王此所谓官联杜子春云弛读为施玄
谓荒政弛力役及国中贵者贤者服公事者老者
疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉豕与
贾大祭大丧二事皆不言司空司空亡故也
鹤山先生 云联事如每事有关会处多也记得
朱文公曾说陈君举解受誓戒与分胙付之刑
官是要检柅其惰慢之意不必如此 …… (第 29a 页)
牛之属用长劵小市兵器珍异之物用短劵言两
书劄同而别之者谓前后作二劵中央破之两家
各得其一背无手书字异于传别
鹤山先生 云礼曰右契古者作字自右起故谓
之右契左券者却是主者执右对者执左八成
皆是旧法成事品式依时而行之先 …… (第 30b 页)
能正直谓之正能守法谓之法能辨事谓之辨此
六行能而谓之六计者察其吏治而知其所以治
者行能如此此听官府弊吏治之数也故谓六计
鹤山先生 云字书无弊字只是敝敝断也与一
言以蔽之字同义廉者以廉隅堂廉谓有分辨 …… (第 31b 页)
不掌脩盖誓听于一而脩则有所加损戒与众共
而则具之而巳又言以法则亦不豫道揆故也
鹤山先生 云荆公常以道揆自居而元不晓道
与法不可离如舜为法于天下可传于后世以
其有道也法不本于道何足以为法 …… (第 32b 页)
凶年诸侯亦有致币玉之事荆公宗庙之祼求神
于阴宾客之祼则若今礼宾客祭酒也祼将祼而
将瓒也丧荒有币玉则赗赠赒委之物
鹤山先生 云宗庙祭祀自坐尸迎牲以后无非
是义理此正所谓精义入神处故曰见君臣之
义焉见父子之伦焉如祭天以 …… (第 33b 页)
布宪义同故
小宰得秋官刑禁文书表而县之于宫内也此经
于职末当禀于大宰而令百官谨于此数事以结
之也
鹤山先生 云宪疑训显字礼记举宪宪令德则 …… (第 35a 页)
库门若然县法于中门宜矣又太仆建路鼓于
大寝之门外是穷者达其情于外朝之肺石朝
士又达穷者之情于内朝之路鼓与
鹤山先生 云古者天子内五门皋库雉应路
应门之外左右设宗庙社稷治朝居其中康
王受顾命于路寝讫诸侯出庙门 …… (第 38b 页)
不从据夏官诸侯臣万民皆复逆并有则此亦有
上书奏事耳及至夏官太仆先郑注云复谓奏事
逆谓受下奏即与后郑义同是先郑两解也
鹤山先生 云东西相近谓之逆并行谓之顺
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要
二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法 …… (第 39b 页)
在王则王治之矣凡治官府以法为主成则以待
万民之治常则听官治而巳故正掌官法师掌官
成旅掌官常司亦掌官法者正掌官法以正其属
司掌官法则贰之而巳
鹤山先生 云汉趋走者谓之伍伯着绛衣朝会
处追班之类徒只是空手人如舍车而徒徒善
徒法亦此义
掌治法以考百官 …… (第 40b 页)
财而财亦物也言失财用物则失物非财以其既
言失财故也言善物则财亦物也以其未尝言善
财故也所诛非特治官之属也故曰以官刑诏冢
宰而诛之诛以诏冢宰则当可知矣
鹤山先生 云辟名诈为文书以空物作见在文
书郑说是也
凡礼事赞小宰比官府之具凡朝觐会同宾客以牢
礼之法掌其牢 …… (第 41b 页)
食四十之属是也牵则牵四十之属是也宾之飧
牵则有司所共赐之飧牵则王所好赐陈数则以
爵等为之
鹤山先生 云飧夕食以文解字后郑以为客始
至所致礼其义方该
大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿
之丧与 …… (第 42b 页)
郑岁终自周季冬正犹定也旬十日也治不时举
者谓违时期会
贾知岁终是周之季冬者以其正月之吉始和彼
正月是周之正月始和布治于天下至今岁终考
之是一岁之终故知非夏之岁终也
鹤山先生 云以后郑注月令于季秋下云秦以 …… (第 43a 页)
为夭正之说也
正岁则以法警戒群吏令脩宫中之职事书其能者
与其良者而以告于上
郑良善也郑司农云正岁之正月以法戒敕群吏
若今时举孝廉方正茂才异等
贾正岁乃夏之正月是其岁始故以法警戒群吏
四科异等此经据宫中子弟先郑所云不要宫中
之人
鹤山先生 云避光武讳改秀为茂一部周礼诸
言正月者先后郑谓为周之正月诸言正岁者
先后郑谓为夏之正月故书岁 (第 44a 页)
周礼折衷(得之何璟提干)
按汉唐以来三礼元本首列正经卷第而书名
与传注人附于 …… (第 1a 页)
邦多据王国也然不先均王国而言均邦国者王
之冢宰若言王国恐不兼诸侯今言邦国则举外
可以包内也
鹤山先生 云后郑未见尚书故天官冢宰一
段引论语为说又云周礼连言邦国多是诸侯 …… (第 4b 页)
通名者经据在上法据在下至于王与邦国官府
俱有常义也
鹤山先生 云典从册从六自是一件物不可以
常训之汉儒去古未远然字义巳不甚晓故多
失经意
以八法治官府一曰官属 …… (第 6a 页)
四曰官刑上能纠职是专施于官府之中于义为
当官计谓小宰之六计所以断群吏之治群吏之
治即是官中之计于义亦当故引破司农也
鹤山先生 云府藏受藏之谓藏受用之谓府若 …… (第 6b 页)
奉也者古者禄皆月别给之汉之月奉亦月给之
云赋口率出泉者下文九职九赋职赋相继而言
故知赋即九赋口率出泉也
鹤山先生 云邑有先君之庙曰都鄙是附
左氏曰是鄙郑也西鄙北鄙以我为边鄙鄙有
外意如贪鄙彼都人士只当通作一 …… (第 8a 页)
恶者在后此中爵与禄废与置皆别之以王德为
大能明辨之八则中爵禄废置皆共文者以其德
小不能辨故也
鹤山先生 云八则八柄言驭者凡十六字只当
通作一义讲康成以欧而内之于善训驭字不 …… (第 9a 页)
其所以为驭而康成之误解经当表而出之
以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤
四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾
贾郑云统所以合率以等物也此八者民与在上
同有物事也谓率下民使与上合皆有以等其事
上行之下效之也故以万民为主也
鹤山先生 云统有总统之意如网领之属若创
业垂统是总于祖宗而垂之无穷且制度纪网
是四件物仪礼纯为全匹半匹为制 …… (第 10b 页)
居摄更作金银龟贝钱布之器名曰宝货嫔妇人
之美称臣妾男女贫贱之称疏材百草根实可食
者尔雅疏谷皆不孰为大荒
鹤山先生 云嫔止匹妃之称传注泥尧女邑姜
是有德行之妃故以为美称横渠破生曰妻死
曰嫔之说最是疏材案委人掌 …… (第 11b 页)
以为算故于此注云今之算泉民或谓之赋此其
旧名与邦中在城巳下至五百里此皆约载师所
云远郊甸地削地县地畺地之等远近之差
鹤山先生 云三代赋字只是颁其式以任井地
所出献于上初非计口出泉唐陆贽犹以民间
出泉为不便况成周乎郑氏以汉 …… (第 14a 页)
玉马皮帛禹贡尧时无贡马法觐礼诸侯享礼云
匹马卓上九焉随之周则有之先郑以斿贡为羽
毛后郑以斿贡读为游谓燕好珠玑琅玕也(恐不/然)
鹤山先生 云月令内有贡牺牲者自有一项田
养牺牲马是人主所用之物亦无贡惟康王之
诰布乘黄朱以为庭实却非常贡后 …… (第 15b 页)
也郑引孟子乡田同井但乡遂为沟洫不为井田
而云乡田同井者乡遂虽不为井田亦三三相任
以出税与井田同
鹤山先生 云周制上自国都王畿外至侯国皆
相联络大而言之分天下为二伯曰牧九州之
长九牧亦曰牧牧有司牧之义 …… (第 16b 页)
见于后世周官此一字元无归着不知何所当
次第一乡一邦自各有有道之人表仪风俗居
乡谓之父师少师亦谓之 先生处士 亦谓之上
老中老此皆可以当儒但周官不分晓说宗以
族得民凡人受氏各自有宗大宗一小宗四一
子 …… (第 17a 页)
命藏象魏曰旧章不可忘是县教象之法可知始
和郑谓始调和六典八法巳下之事和讫即颁布
从甲至甲为挟凡十日敛藏之于后月月于告朔
而行
鹤山先生 云自郑康成以正月之吉为周正月
乃有三正之说某以为无前乎为商以十二月
为岁首而夏时不改后乎秦汉以十 …… (第 18b 页)
故云祀五帝于四郊
前期十日帅执事而卜日遂戒及执事视涤濯及纳
亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神示亦
如之享先王亦如之赞王几玉爵
贾案明堂位君肉袒迎牲于门卿大夫赞君及杀
讫纳与亨人
鹤山先生 云古人祀祭最严主亲牵牲又亲射
牲以授亨人宗庙不用币玉而几爵则以玉为
饰与天地五帝之几爵不同 (第 22a 页)
大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵大丧赞赠玉含
玉作大事则戒于百官赞王命
郑大会同或于春朝或于秋觐举春秋则冬夏可
知玉献献国珍异玉几王所依也立而设几优尊
者天台周氏云朝觐会同大宗伯为上相今赞以
冢宰者亦以会同之大也
鹤山先生 云朝觐巡守之礼舜典王制周礼周
官皆不合以事理揆之六年五服一朝又六年
王乃大时巡为近之若一年而巡 …… (第 22b 页)
非正朝故知治朝是路门外司士所掌四方之听
朝谓王巡狩在外时
凡邦之小治则冢宰听之待四方宾客之小治
郑大事决于王小事冢宰专平
岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏
王废置三岁则大计群吏之治而诛赏之
郑正正处也会大计也先郑云三载考绩
贾百官考其治政功状与冢宰听断其所置之功
状文书而诏于王大无功不徒废更加罪大有功
不徒置更加赏
鹤山先生 云诛止责让字从言六经皆然自秦
汉来始以诛训杀因举陵阳三礼辨云岁终废
置各因其事而举错之也三岁诛赏 …… (第 23b 页)
刑明矣应劭云御史中丞秩二千石朝会独坐副
贰御史大夫内掌兰台图籍外督刺史纠察百僚
故举汉法以况之
鹤山先生 云郑以汉制释经类此不知周之御
史在五史之下战国时御史在前执法在后犹
未甚重秦汉历代至以御史大夫为 …… (第 24b 页)
曹韩而已因亲近遂窃权窃权遂秉政
掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之
治执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
郑逆迎受之郑司农云贰副也
贾太宰所掌小宰副贰之
鹤山先生 云六典只是国家旧章上从册下从
六王荆公表内用尊阁字乃是字书说典为尊
阁之也典是定本六叙六职等是 …… (第 25a 页)
之皆别是义用字极严
以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙
进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以
叙受其会六曰以叙听其情
贾凡言叙者皆是次序先尊后卑各依秩次则群
吏得正故云正群吏也
鹤山先生 云贾局于后郑以叙为秩次凡皆先
尊后卑情为争讼之辞恐情字难训争讼又
专以先尊后卑为说则讼岂以尊卑而 …… (第 25b 页)
为此解若孔据古文尚书多士以下并是周公致
政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作
乱成王即政后又叛成王亲征之故云灭
鹤山先生 云孔安国注明王奉若天道亦说设
官以象天地日月星辰之意然成王即政与周
公摄政年月多不可考周礼冬 …… (第 26b 页)
庐庐有饮食之等故云共委积也云司马主九畿
并引职方者司马且主九畿无贡物之事故引其
属职方也
鹤山先生 云六官皆有事大率扶持世界合有
六官一件少不得冬官所谓事此书惜乎不存
疑其尽是营国授田等事必有 …… (第 28a 页)
视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马
牲司寇奉明水火大丧太宰赞赠玉含玉司徒率
六卿之众庶属其六引宗伯为上相司马平土大
夫司寇前王此所谓官联杜子春云弛读为施玄
谓荒政弛力役及国中贵者贤者服公事者老者
疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉豕与
贾大祭大丧二事皆不言司空司空亡故也
鹤山先生 云联事如每事有关会处多也记得
朱文公曾说陈君举解受誓戒与分胙付之刑
官是要检柅其惰慢之意不必如此 …… (第 29a 页)
牛之属用长劵小市兵器珍异之物用短劵言两
书劄同而别之者谓前后作二劵中央破之两家
各得其一背无手书字异于传别
鹤山先生 云礼曰右契古者作字自右起故谓
之右契左券者却是主者执右对者执左八成
皆是旧法成事品式依时而行之先 …… (第 30b 页)
能正直谓之正能守法谓之法能辨事谓之辨此
六行能而谓之六计者察其吏治而知其所以治
者行能如此此听官府弊吏治之数也故谓六计
鹤山先生 云字书无弊字只是敝敝断也与一
言以蔽之字同义廉者以廉隅堂廉谓有分辨 …… (第 31b 页)
不掌脩盖誓听于一而脩则有所加损戒与众共
而则具之而巳又言以法则亦不豫道揆故也
鹤山先生 云荆公常以道揆自居而元不晓道
与法不可离如舜为法于天下可传于后世以
其有道也法不本于道何足以为法 …… (第 32b 页)
凶年诸侯亦有致币玉之事荆公宗庙之祼求神
于阴宾客之祼则若今礼宾客祭酒也祼将祼而
将瓒也丧荒有币玉则赗赠赒委之物
鹤山先生 云宗庙祭祀自坐尸迎牲以后无非
是义理此正所谓精义入神处故曰见君臣之
义焉见父子之伦焉如祭天以 …… (第 33b 页)
布宪义同故
小宰得秋官刑禁文书表而县之于宫内也此经
于职末当禀于大宰而令百官谨于此数事以结
之也
鹤山先生 云宪疑训显字礼记举宪宪令德则 …… (第 35a 页)
库门若然县法于中门宜矣又太仆建路鼓于
大寝之门外是穷者达其情于外朝之肺石朝
士又达穷者之情于内朝之路鼓与
鹤山先生 云古者天子内五门皋库雉应路
应门之外左右设宗庙社稷治朝居其中康
王受顾命于路寝讫诸侯出庙门 …… (第 38b 页)
不从据夏官诸侯臣万民皆复逆并有则此亦有
上书奏事耳及至夏官太仆先郑注云复谓奏事
逆谓受下奏即与后郑义同是先郑两解也
鹤山先生 云东西相近谓之逆并行谓之顺
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要
二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法 …… (第 39b 页)
在王则王治之矣凡治官府以法为主成则以待
万民之治常则听官治而巳故正掌官法师掌官
成旅掌官常司亦掌官法者正掌官法以正其属
司掌官法则贰之而巳
鹤山先生 云汉趋走者谓之伍伯着绛衣朝会
处追班之类徒只是空手人如舍车而徒徒善
徒法亦此义
掌治法以考百官 …… (第 40b 页)
财而财亦物也言失财用物则失物非财以其既
言失财故也言善物则财亦物也以其未尝言善
财故也所诛非特治官之属也故曰以官刑诏冢
宰而诛之诛以诏冢宰则当可知矣
鹤山先生 云辟名诈为文书以空物作见在文
书郑说是也
凡礼事赞小宰比官府之具凡朝觐会同宾客以牢
礼之法掌其牢 …… (第 41b 页)
食四十之属是也牵则牵四十之属是也宾之飧
牵则有司所共赐之飧牵则王所好赐陈数则以
爵等为之
鹤山先生 云飧夕食以文解字后郑以为客始
至所致礼其义方该
大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿
之丧与 …… (第 42b 页)
郑岁终自周季冬正犹定也旬十日也治不时举
者谓违时期会
贾知岁终是周之季冬者以其正月之吉始和彼
正月是周之正月始和布治于天下至今岁终考
之是一岁之终故知非夏之岁终也
鹤山先生 云以后郑注月令于季秋下云秦以 …… (第 43a 页)
为夭正之说也
正岁则以法警戒群吏令脩宫中之职事书其能者
与其良者而以告于上
郑良善也郑司农云正岁之正月以法戒敕群吏
若今时举孝廉方正茂才异等
贾正岁乃夏之正月是其岁始故以法警戒群吏
四科异等此经据宫中子弟先郑所云不要宫中
之人
鹤山先生 云避光武讳改秀为茂一部周礼诸
言正月者先后郑谓为周之正月诸言正岁者
先后郑谓为夏之正月故书岁 (第 44a 页)
重校 鹤山先生
大全集卷之一百五周礼折衷上下扁
宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人
胥四人徒四十人
宫伯中士二 …… (第 1a 页)
是寻常事故为四时解之先郑于八成注版名籍
图地图后郑谓版其人之名籍增成先郑义也荆
公戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁勿为也
鹤山先生 云时以四时解恐拘次舍则暂止之
地今之客次吏舍亦此义左氏又立一例谓一
宿为宿再宿为信三宿为舍恐 …… (第 2b 页)
之者令宿之事盖亦存焉贾后郑引文王世子文
是诸侯法也诸庶一也于诸侯则为庶子于天子
则为诸子彼郑注倅谓副倅之倅云国有大事寇
戎之事
鹤山先生 云大事不止祀与戎而郑拘此一语
凡大事尽以为祀与戎恐未该
辨外内而时禁稽其功绪纠其德行几其出入均其 …… (第 3b 页)
觚角非常先郑谓道若保氏掌养国子以道而教
之六艺道则师氏三德三行也艺谓礼乐射御书
数亦保氏职文也
鹤山先生 曰稍食则稍稍与之者谓各以等差
稍稍给之荆公谓平班其稍食非是禄禀禀从 …… (第 4a 页)
也宫正主为王于宫庙中执烛后郑谓事祭事也
邦之祭社稷七祀于宫中祭先公先王于庙中隶
仆掌跸止行者宫正则执烛以为明春秋传曰有
大事于大庙又曰有事于武宫 鹤山先生 曰小宗伯云左宗庙右社稷在宫中
中门之外则天子三朝皆可谓之庙亦可称宫
先后郑谓跸如汉之填街跸犹今之 …… (第 5a 页)
谓大夫巳上疏者贱者居垩室者疏谓小功缌麻
贱谓士引杂记是诸侯之臣礼不辨亲疏贵贱而
别其远近并为天子之臣也
鹤山先生 云三年之丧自天子至于庶人无贵
贱一也故谓之通丧岂可谓贵者服轻贱者服
重郑贾说未然
宫伯掌王宫 …… (第 6a 页)
为士者也上言士下言庶子则包国子之未为士
者矣士庶子非王族则功臣之世贤者之类王以
自近而卫焉故君臣国家休戚一体上下亲而内
外察也
鹤山先生 云周制宿卫王宫皆以公族公卿大
夫之子弟为之故曰士至汉宿卫周庐为郎以
宫廊得名故汉署郎有四以入 …… (第 6b 页)
云六榖知有稌黍稷梁麦菰者据食酱而知菰雕
胡者南方见有菰米 䣼(良)医(翳)
鹤山先生 云馈上下通用后郑于此言进于尊
者曰馈玉府注又云通行曰馈自无定论如此
者不一六牲本用马牲狗牲今宗庙 …… (第 10b 页)
天
品皆尝之王乃食天子彻食作乐乐章未闻惟祭
祀雍以彻造后郑云作也先郑云彻置故处皆谓
造食之处即厨也 鹤山先生 云礼饮食必祭示有所先凡祭皆祭
先造食者今士大夫此礼巳废惟公燕开洒先酹 …… (第 11b 页)
神明矣大荒大丧大札天地有灾邦有大故不举
者王以能顺承天地和理神人使无灾害变故宜
飨备味听备乐今不能然则宜贬损而不举
鹤山先生 云荤本只是姜桂韭薤之类今却以
为荤腥犹国有故则天子素服减膳今却又有
素食之说荆公所谓宜飨备味听备 …… (第 12b 页)
王受福然知诸臣有致胙法者安氏昭六年子产
云祭有受脤归脤彼注云受脤谓君祭以肉赐大
夫归脤谓大夫祭归肉于公也
鹤山先生 云文王庙在丰武王庙在镐以文武
胙赐齐道理甚远不知如何致
岁终则会惟王及后世子之膳不会
郑不会计多少 …… (第 14a 页)
之小禽私之贾六畜者马牛羔豕大鸡谓夏官校
人地官牛人春官鸡人秋官大人冬官豕人总送
六畜与比庖人始养之曰畜将用之曰牲禽中有
羔雄狐绥绥牝鸡无晨禽兽通称
鹤山先生 云古注取包肉之义谓之庖庖字从
六恐非包肉盖火化始于宓牺氏厥初茹毛饮
血宓牺始取物墐涂而炮之所以谓 …… (第 15a 页)
中宾客之禽由主人献之
鹤山先生 云死而未葬无几筵无荐羞以其体
魄在此生者可以用几筵字或赐之筵或授之
几是也始死只说奠有朝夕奠朔月 …… (第 16a 页)
日九十双饔饩五牢日五双士中日则二双者谓
作介时士爵一日则一双禽献不以命数中间也
故言间日则二双
鹤山先生 云古人春不毁胎卯又数罟不入污
池取禽兽有时节其法禁甚严然国客之至不
可以时拘宾客禽献之事至九 …… (第 16b 页)
膳用鸡膏鸡木畜也秋金用事宜助养肝也膳用
羊膏羊火畜也冬水用事宜助养心也
鹤山先生 云郑说非荆公说是吕成公云自传
注盛行人都不看经亦为时王所尚列于学官
科举以取士汉唐以至国初惟古注 …… (第 18a 页)
郑膳禽四时所膳禽献加世子可以会之贾上膳
夫职所掌者是其正此禽献者是其加世子可以
会故岁终则惟王及后之膳不会世子则会之矣
鹤山先生 云加笾荐豆则禽献为加可知加则
惟王及后不会世子则会以防太侈
内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨 …… (第 18b 页)
臑后体膊胳又有正脊脡脊横脊又有短胁正胁
代胁是其体二十一体肉物案公食大夫礼十六
豆有胾胾谓切肉少牢主妇献尸以膰从传火曰
燔百品庶羞之属
鹤山先生 云肆托历反取剔义然只从本字亦
有肆陈于鼎俎之意亨字本作(音香音亨音/烹只同一字)
并同楚茨挈尔牛 …… (第 19a 页)
臭也杜子春云盲视当为望视贾此经腥有二字
郑不破腥臊之腥宜破交睫腥之腥郑答冷刚重
牛之牿牛在手曰梏牛无手以前足当之此马亦
然故言般臂朽木蝼姑皆臭物此皆不利人故禁
之
鹤山先生 曰古人格物之精如此般臂传注以
为般般然此般字贾谊吊屈赋用颜师云般从
丹不从舟交睫腥郑以为肉有米 …… (第 20a 页)
既孰乃脀于鼎周礼仪礼皆言爨论语王孙贾宁
媚于灶礼记祭法天子七祀之中亦言灶若然自
孔子巳后皆言灶故郑云爨令之灶
鹤山先生 云七祀非古礼灶也者老妇之祭也
孔子巳后改爨为灶不知何故大羹肉湆先儒
以大羹不致五味也铏羹加盐菜 …… (第 22b 页)
谓馈献之后阴厌之节取萧与脂及黍稷焫烧之
取香气上闻茅以共祭苴则士虞礼束茅长五寸
立于几东是也
鹤山先生 云古无灌茅之义所谓缩酒只是醴
有糟故缩于茅以清之若曰渗下去如神饮此 …… (第 24a 页)
字竟莫晓如茅当以禹贡为说刘不听云
共野果蓏之荐丧事代王受贵灾
郑甸在远郊之外郊外曰野果桃李之属蓏瓜供
之属粢盛者祭祀之主也今国遭大丧若云此黍
稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞授甸
人使以祷藉田之神受眚灾弭后殃贾既殡大祝
作祷辞授甸人者知大祝作祷辞在既殡后见大
祝职也
鹤山先生 云代王受眚灾乃是灾祸之来欲代
王受之今人不自殒灭之义因说古人遇灾祸
只是罪巳如云汉一诗胡宁瘨 …… (第 25a 页)
祈祷
王之同姓有罪则死刑焉
郑司农云王同姓有罪当刑者断其狱于甸师之
官者也贾甸师在疆埸多有屋舍以为隐处故就
而刑焉案掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适
甸师氏以待刑杀司农又云文王世子公族有死
罪则磬于甸人又曰公族无宫刑狱成致刑于甸
人又曰公族无宫刑不践其类(践音/剪)刑于隐者不
与国人虑兄弟贾绝服之外同姓姫者有罪者谓
凡五刑则刑杀不于市朝于此死刑焉必在甸师
氏郑注磬于甸人悬缢杀之曰磬荆公甸师共祭
荐之物所以事宗庙宗庙之亲而致死刑焉则正
法然后能保天下国家能保天下国家然后宗庙
可得而事也然则亲而致死刑乃所以事宗庙也
鹤山先生 云王之同姓有罪则死刑焉贾氏谓
绝服之外同姫姓者盖五服之内则在议亲之
辟也李微之谓此说足以补汉儒 …… (第 26a 页)
然矣是荆公心术之误也
帅其徒以薪蒸役外内饔之事
郑役谓给役也木大曰薪小曰蒸贾此纂要文又
左传云其父析薪即大木可析曰薪自然小者曰
蒸也
兽人掌罟田兽辨其名物冬献狼夏献麋春秋
献兽物
郑罟网也以网搏所当田之兽狼膏聚麋膏散聚
则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也
及狐狸贾冬献狼者狼山兽山是聚故狼膏聚聚
则温故冬献之云夏献麋者麋是泽兽泽主销散
故麋膏散散则凉故夏献之春秋寒温适故兽物
皆献之
鹤山先生 云天地间莫非气凡散皆阳凡聚皆
阴然冬间阳气在内亦有聚时夏间阴气在内 …… (第 26b 页)
以祀祊冬献禽以享烝又曰大兽公之小禽私之
公之谓输之虞中珥焉者取左耳以致功若斩首
折馘故春秋传曰以数军实贾襄二十四年齐侯
祭社蒐军实蒐数军实注谓兵甲器械隐公传三
年而治兵数军实引之以證斩首折馘为军实又
生执俘囚如先轸曰堕军实皆是军实(僖三十/三年)
鹤山先生 云吕东莱曾说人之生也各有血气
因设为田猎以发泄之亦以寓军法
凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽凡兽入于腊 …… (第 27b 页)
入于玉府林氏谓此四者可共玩好之器荆公谓
王之设官能去民物之害于是可以兼百姓之奉
备万物之养以足其燕私玩好之欲也
鹤山先生 云荆公专以周礼为辞谓人主可以
兼百姓之奉备万物之养以足其燕私玩好之
欲此所以误天下而开后来丰亨 …… (第 28a 页)
于玉府以当邦赋也
鳖人掌取互物以时籍鱼鳖龟蜃凡狸物
郑司农云互物谓有甲䓣胡龟鳖之属蜃大蛤簎
谓以叉刺泥中抟取之狸物龟鳖之属自狸藏伏
于泥中者玄谓狸物亦谓鱴刀含浆水之属簎谓
以叉刺泥中抟取之簎敕角反庄子云冬则擉鳖
于江擉叉角反蜃蝤类狸莫皆反叉音叉
鹤山先生 云鱼随阴阳而上下冬在水底春在
水之半夏在水上冬腹腴在下夏至腹腴在鳍 …… (第 29a 页)
解而腥之又有体解而爓之又有荐孰之礼三者
皆当先制为胖此證胖与膴不同宾客丧纪所共
者共内外之饔也
鹤山先生 云礼器晏平仲豚肩不掩豆肩当在
俎不在豆谓平仲俭不中礼对文假豆而言以
形言豚肩之小也 (第 30b 页)
宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人
胥四人徒四十人
宫伯中士二 …… (第 1a 页)
是寻常事故为四时解之先郑于八成注版名籍
图地图后郑谓版其人之名籍增成先郑义也荆
公戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁勿为也
鹤山先生 云时以四时解恐拘次舍则暂止之
地今之客次吏舍亦此义左氏又立一例谓一
宿为宿再宿为信三宿为舍恐 …… (第 2b 页)
之者令宿之事盖亦存焉贾后郑引文王世子文
是诸侯法也诸庶一也于诸侯则为庶子于天子
则为诸子彼郑注倅谓副倅之倅云国有大事寇
戎之事
鹤山先生 云大事不止祀与戎而郑拘此一语
凡大事尽以为祀与戎恐未该
辨外内而时禁稽其功绪纠其德行几其出入均其 …… (第 3b 页)
觚角非常先郑谓道若保氏掌养国子以道而教
之六艺道则师氏三德三行也艺谓礼乐射御书
数亦保氏职文也
鹤山先生 曰稍食则稍稍与之者谓各以等差
稍稍给之荆公谓平班其稍食非是禄禀禀从 …… (第 4a 页)
也宫正主为王于宫庙中执烛后郑谓事祭事也
邦之祭社稷七祀于宫中祭先公先王于庙中隶
仆掌跸止行者宫正则执烛以为明春秋传曰有
大事于大庙又曰有事于武宫 鹤山先生 曰小宗伯云左宗庙右社稷在宫中
中门之外则天子三朝皆可谓之庙亦可称宫
先后郑谓跸如汉之填街跸犹今之 …… (第 5a 页)
谓大夫巳上疏者贱者居垩室者疏谓小功缌麻
贱谓士引杂记是诸侯之臣礼不辨亲疏贵贱而
别其远近并为天子之臣也
鹤山先生 云三年之丧自天子至于庶人无贵
贱一也故谓之通丧岂可谓贵者服轻贱者服
重郑贾说未然
宫伯掌王宫 …… (第 6a 页)
为士者也上言士下言庶子则包国子之未为士
者矣士庶子非王族则功臣之世贤者之类王以
自近而卫焉故君臣国家休戚一体上下亲而内
外察也
鹤山先生 云周制宿卫王宫皆以公族公卿大
夫之子弟为之故曰士至汉宿卫周庐为郎以
宫廊得名故汉署郎有四以入 …… (第 6b 页)
云六榖知有稌黍稷梁麦菰者据食酱而知菰雕
胡者南方见有菰米 䣼(良)医(翳)
鹤山先生 云馈上下通用后郑于此言进于尊
者曰馈玉府注又云通行曰馈自无定论如此
者不一六牲本用马牲狗牲今宗庙 …… (第 10b 页)
天
品皆尝之王乃食天子彻食作乐乐章未闻惟祭
祀雍以彻造后郑云作也先郑云彻置故处皆谓
造食之处即厨也 鹤山先生 云礼饮食必祭示有所先凡祭皆祭
先造食者今士大夫此礼巳废惟公燕开洒先酹 …… (第 11b 页)
神明矣大荒大丧大札天地有灾邦有大故不举
者王以能顺承天地和理神人使无灾害变故宜
飨备味听备乐今不能然则宜贬损而不举
鹤山先生 云荤本只是姜桂韭薤之类今却以
为荤腥犹国有故则天子素服减膳今却又有
素食之说荆公所谓宜飨备味听备 …… (第 12b 页)
王受福然知诸臣有致胙法者安氏昭六年子产
云祭有受脤归脤彼注云受脤谓君祭以肉赐大
夫归脤谓大夫祭归肉于公也
鹤山先生 云文王庙在丰武王庙在镐以文武
胙赐齐道理甚远不知如何致
岁终则会惟王及后世子之膳不会
郑不会计多少 …… (第 14a 页)
之小禽私之贾六畜者马牛羔豕大鸡谓夏官校
人地官牛人春官鸡人秋官大人冬官豕人总送
六畜与比庖人始养之曰畜将用之曰牲禽中有
羔雄狐绥绥牝鸡无晨禽兽通称
鹤山先生 云古注取包肉之义谓之庖庖字从
六恐非包肉盖火化始于宓牺氏厥初茹毛饮
血宓牺始取物墐涂而炮之所以谓 …… (第 15a 页)
中宾客之禽由主人献之
鹤山先生 云死而未葬无几筵无荐羞以其体
魄在此生者可以用几筵字或赐之筵或授之
几是也始死只说奠有朝夕奠朔月 …… (第 16a 页)
日九十双饔饩五牢日五双士中日则二双者谓
作介时士爵一日则一双禽献不以命数中间也
故言间日则二双
鹤山先生 云古人春不毁胎卯又数罟不入污
池取禽兽有时节其法禁甚严然国客之至不
可以时拘宾客禽献之事至九 …… (第 16b 页)
膳用鸡膏鸡木畜也秋金用事宜助养肝也膳用
羊膏羊火畜也冬水用事宜助养心也
鹤山先生 云郑说非荆公说是吕成公云自传
注盛行人都不看经亦为时王所尚列于学官
科举以取士汉唐以至国初惟古注 …… (第 18a 页)
郑膳禽四时所膳禽献加世子可以会之贾上膳
夫职所掌者是其正此禽献者是其加世子可以
会故岁终则惟王及后之膳不会世子则会之矣
鹤山先生 云加笾荐豆则禽献为加可知加则
惟王及后不会世子则会以防太侈
内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨 …… (第 18b 页)
臑后体膊胳又有正脊脡脊横脊又有短胁正胁
代胁是其体二十一体肉物案公食大夫礼十六
豆有胾胾谓切肉少牢主妇献尸以膰从传火曰
燔百品庶羞之属
鹤山先生 云肆托历反取剔义然只从本字亦
有肆陈于鼎俎之意亨字本作(音香音亨音/烹只同一字)
并同楚茨挈尔牛 …… (第 19a 页)
臭也杜子春云盲视当为望视贾此经腥有二字
郑不破腥臊之腥宜破交睫腥之腥郑答冷刚重
牛之牿牛在手曰梏牛无手以前足当之此马亦
然故言般臂朽木蝼姑皆臭物此皆不利人故禁
之
鹤山先生 曰古人格物之精如此般臂传注以
为般般然此般字贾谊吊屈赋用颜师云般从
丹不从舟交睫腥郑以为肉有米 …… (第 20a 页)
既孰乃脀于鼎周礼仪礼皆言爨论语王孙贾宁
媚于灶礼记祭法天子七祀之中亦言灶若然自
孔子巳后皆言灶故郑云爨令之灶
鹤山先生 云七祀非古礼灶也者老妇之祭也
孔子巳后改爨为灶不知何故大羹肉湆先儒
以大羹不致五味也铏羹加盐菜 …… (第 22b 页)
谓馈献之后阴厌之节取萧与脂及黍稷焫烧之
取香气上闻茅以共祭苴则士虞礼束茅长五寸
立于几东是也
鹤山先生 云古无灌茅之义所谓缩酒只是醴
有糟故缩于茅以清之若曰渗下去如神饮此 …… (第 24a 页)
字竟莫晓如茅当以禹贡为说刘不听云
共野果蓏之荐丧事代王受贵灾
郑甸在远郊之外郊外曰野果桃李之属蓏瓜供
之属粢盛者祭祀之主也今国遭大丧若云此黍
稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞授甸
人使以祷藉田之神受眚灾弭后殃贾既殡大祝
作祷辞授甸人者知大祝作祷辞在既殡后见大
祝职也
鹤山先生 云代王受眚灾乃是灾祸之来欲代
王受之今人不自殒灭之义因说古人遇灾祸
只是罪巳如云汉一诗胡宁瘨 …… (第 25a 页)
祈祷
王之同姓有罪则死刑焉
郑司农云王同姓有罪当刑者断其狱于甸师之
官者也贾甸师在疆埸多有屋舍以为隐处故就
而刑焉案掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适
甸师氏以待刑杀司农又云文王世子公族有死
罪则磬于甸人又曰公族无宫刑狱成致刑于甸
人又曰公族无宫刑不践其类(践音/剪)刑于隐者不
与国人虑兄弟贾绝服之外同姓姫者有罪者谓
凡五刑则刑杀不于市朝于此死刑焉必在甸师
氏郑注磬于甸人悬缢杀之曰磬荆公甸师共祭
荐之物所以事宗庙宗庙之亲而致死刑焉则正
法然后能保天下国家能保天下国家然后宗庙
可得而事也然则亲而致死刑乃所以事宗庙也
鹤山先生 云王之同姓有罪则死刑焉贾氏谓
绝服之外同姫姓者盖五服之内则在议亲之
辟也李微之谓此说足以补汉儒 …… (第 26a 页)
然矣是荆公心术之误也
帅其徒以薪蒸役外内饔之事
郑役谓给役也木大曰薪小曰蒸贾此纂要文又
左传云其父析薪即大木可析曰薪自然小者曰
蒸也
兽人掌罟田兽辨其名物冬献狼夏献麋春秋
献兽物
郑罟网也以网搏所当田之兽狼膏聚麋膏散聚
则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也
及狐狸贾冬献狼者狼山兽山是聚故狼膏聚聚
则温故冬献之云夏献麋者麋是泽兽泽主销散
故麋膏散散则凉故夏献之春秋寒温适故兽物
皆献之
鹤山先生 云天地间莫非气凡散皆阳凡聚皆
阴然冬间阳气在内亦有聚时夏间阴气在内 …… (第 26b 页)
以祀祊冬献禽以享烝又曰大兽公之小禽私之
公之谓输之虞中珥焉者取左耳以致功若斩首
折馘故春秋传曰以数军实贾襄二十四年齐侯
祭社蒐军实蒐数军实注谓兵甲器械隐公传三
年而治兵数军实引之以證斩首折馘为军实又
生执俘囚如先轸曰堕军实皆是军实(僖三十/三年)
鹤山先生 云吕东莱曾说人之生也各有血气
因设为田猎以发泄之亦以寓军法
凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽凡兽入于腊 …… (第 27b 页)
入于玉府林氏谓此四者可共玩好之器荆公谓
王之设官能去民物之害于是可以兼百姓之奉
备万物之养以足其燕私玩好之欲也
鹤山先生 云荆公专以周礼为辞谓人主可以
兼百姓之奉备万物之养以足其燕私玩好之
欲此所以误天下而开后来丰亨 …… (第 28a 页)
于玉府以当邦赋也
鳖人掌取互物以时籍鱼鳖龟蜃凡狸物
郑司农云互物谓有甲䓣胡龟鳖之属蜃大蛤簎
谓以叉刺泥中抟取之狸物龟鳖之属自狸藏伏
于泥中者玄谓狸物亦谓鱴刀含浆水之属簎谓
以叉刺泥中抟取之簎敕角反庄子云冬则擉鳖
于江擉叉角反蜃蝤类狸莫皆反叉音叉
鹤山先生 云鱼随阴阳而上下冬在水底春在
水之半夏在水上冬腹腴在下夏至腹腴在鳍 …… (第 29a 页)
解而腥之又有体解而爓之又有荐孰之礼三者
皆当先制为胖此證胖与膴不同宾客丧纪所共
者共内外之饔也
鹤山先生 云礼器晏平仲豚肩不掩豆肩当在
俎不在豆谓平仲俭不中礼对文假豆而言以
形言豚肩之小也 (第 30b 页)
重校 鹤山先生
大全文集卷之一百六
周礼折衷中
天官冢宰下
医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病
者疕(匹婢 (第 1a 页)
反)疡者造焉则使医分而治之
郑毒药药之辛苦者药之物恒多毒孟子曰药不
瞑眩厥疾无瘳疕头疡亦毒也身伤曰疡分之者
医各有能贾药之无毒亦聚之直言聚毒药者以
毒为主引孟子證药中有毒之意此是古文尚书
说命篇语而引孟子者郑不见古文尚书故也言
疕头疡案下疡医肿疡等不言疕此特言疕者肿
疡等可以兼之医各有能者疾医知疾不知疡疡
医知疡不知疾故云医各有能
鹤山先生 云医师不知甸稍县都之中各有或
只主王畿内政令若中外只一医师虽分其属
治之亦岂能遍如墓大夫掌丘墓之 …… (第 1b 页)
已上齐和相成之事虽以王为主君子大夫巳上
亦依之故云恒放焉
鹤山先生 云此一段荆公谓君子以节饮食讲
得节字是节非节缩之义兄是恰好合宜
疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时 …… (第 3a 页)
故也
鹤山先生 云荆公此一节最好常举以教医者
又云齐侯疥遂痁本是疥疾后变而为痁梁元
帝改疥作痎以为初是隔日疟后来 …… (第 4a 页)
此便是夏阳溢于肤革至秋则痁
以五味五榖五药养其病以王气五声五色视其死
生
郑养犹治也病由气胜负而生攻其赢养其不足
者五味醯酒饴蜜姜盐之属五榖麻黍稷麦豆也
五药草木虫石榖也其治合之齐则存乎神农子
仪之术云五气五藏所出气也肺气热心气次之
肝气凉脾气温肾气寒五声言语宫商角徵羽也
五色面貌青赤黄白黑也察其盈虚休王吉凶可
知审用此者莫若扁鹊仓公贾案刘向云子仪脉
神子术案摩并不说神农张仲景金匮云神农能
尝百药汉艺文志大古有岐伯榆柎中世有扁鹊
秦和汉有仓公
鹤山先生 云神农子仪能治合之齐亦必能候
和气也扁鹊仓公能候气也亦必能合和此齐
郑氏以臆说分之太拘
两之以九 …… (第 4b 页)
苦火味火出入无形似气甘土味土含载四者似
肉滑滑石也凡诸滑物通利往来似窍荆公以酸
养骨者骨欲收以辛养筋者筋欲散以咸养脉者
脉欲耎以苦养气者气欲坚以甘养肉者肉欲缓
以滑养窍者窍欲利
鹤山先生 云郑氏之说牵合而滑石尤误人荆
公似近之
兽医掌疗兽病疗兽疡
郑畜兽之疾病及疡疗同医贾此医惟疗家畜不 …… (第 6b 页)
家为族不得公酒族祭步神之时合钱饮酒
鹤山先生 云三代盛时计口授田不许靡谷其
饮酒有三惟祀德将无醉一也肇牵车牛远服
贾用孝养厥父母厥父母庆自洗 …… (第 8a 页)
物者五齐以祭祭则致其义名义之所出也三酒
以饮饮则致其实物实之所效也共王独三酒则
三酒以饮五齐以祭故也
鹤山先生 曰贾谓三酒味厚人所饮者也五齐
味薄所以祭也此语未莹五齐之醴最味厚若
曰五齐加明水三酒加玄酒以用于 …… (第 10a 页)
形若畿外诸侯服献则尊于王朝之臣社稷号曰
土神似若王朝之臣服献则卑于五岳而在五岳
上者似若王人虽微犹叙诸侯之上
鹤山先生 云社稷在五岳之上自是夲等郑康
成牵合引王人叙诸侯之上为證非是又云古
者祭祀自迎牲以来凡三献皆 …… (第 11b 页)
申故加以清醴也案序官酒人奄十人浆人奄五
人皆不言士此经注皆士者为官首当是士但非
贤故不言士内小臣是奄而称士郑云异其贤
鹤山先生 云古者天子诸侯飨燕宾客王后及
君夫人预献礼故有致饮于宾客之酒自阳侯
杀穆侯而夺其夫人是以大享废夫 …… (第 12b 页)
没入县官为奴则奴者男女同名侍史官婢汉法
宦女汉时亦有此别号
鹤山先生 云春官世妇主王后已下至女御事
王后六宫每宫卿二人贾义以为卿大夫士并
奄人为之左氏祭馀之弑讥其近刑 …… (第 14b 页)
币案聘礼若不亲食使大夫以侑币致享以酬币
亦如之诸侯来朝遣三公致享卿来聘遣卿大夫
致飨致飨燕以酬币致食以侑币
鹤山先生 云古者天子有迎送诸侯之礼如今
之飨大宾至则王乘金辂迓之有大飨于庙之
礼燕于寝之礼有戒有宿有速 …… (第 15a 页)
下即是周之十二月冰未厚故从子春也鉴如甀
者汉时名为甀即今瓮也月令献羔而开冰先荐
寝庙在季春云
鹤山先生 云三正之说自郑康成始某以为无
啇周其实止以十一月十二月为岁首而时则
行夏时也昭公四年申丰云古者 …… (第 17b 页)
最密虽世代更革各有所尚而气候可推
凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之
郑酒醴见温气亦失朱酒浆酒人浆人也贾凡内
外饔之膳羞谓王后及世子并飨耆老孤子之等
以下文祭祀此经直云膳羞非祭祀也二月之后
皆须鉴以盛冰
祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷槃冰
郑不以鉴往嫌使停膳羞夷之言尸也实冰于夷
槃中置之尸床之下所以寒户尸之槃曰夷槃床
曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷于堂皆依尸而为言
也汉礼器制度大槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中
贾祭祀谓天地社稷及宗庙之等皆共鉴诸侯来朝
王礼之以飧及饔饩直共冰无鉴也前汉叔孙通
作礼器制度多得古之周制郑君依而用之周谓
之夷槃汉谓之大槃是别代异名丧大记君设大
槃诸侯不敢与天子同名大夫云夷槃卑不嫌得
与天子同名其制则小也
鹤山先生 云汉兴叔孙通作礼器制度即绵蕝 …… (第 18b 页)
人酬尸后正祭宾长受酢后为异耳饵糗餈粉此
本一物饵言糗谓熬之亦粉之餈言粉捣之亦糗
之凡言互者据两物相互今一物之上自相互故
言互相足内则注捣熬谷谷则大豆也谷总名
鹤山先生 云朝事谓迎牲纳亨以前馈食谓荐
孰以后
凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及宾客之事共其荐
笾羞笾为王及后世子 …… (第 22b 页)
瓮亦据侯伯举中言之
盬人掌盬之政令以共百事之盬祭祀共其苦盬散
盬
郑政令谓受入教所处置求者所当得杜子春读
苦为盬谓出盬直用不涷治郑司农云散盬涷治
者玄谓鬻水为盬曰散盬贾政令谓四方盬来有
数种处置不同故云受入教所处置也杜子春读
苦为盬者盬咸非苦故破苦为盬见今海傍出盬
之处谓之盬不用涷治者对下经䰞盬是涷治郑
司农云散盬涷治者下经自有䰞盬是涷治故后
郑不从盬谓出于盬池今之颗盬是也散盬煮水
为之出于东海
鹤山先生 云苦盬自对下文饴盬不改为盬亦
可然贾谓池盬为颗而味苦此即解盬之类不
用涷治因南风起洒水于草上即结 …… (第 28b 页)
周以武得天下故云尚武故用黼也用文德则
黻可谓若夏以揖让得天下是文定天下当用黑
与青谓之黻两巳相背
鹤山先生 云凡言画郑康成皆臆决以为云雷
于义无所考以周尚武用黼夏尚揖让用黻恐
亦未尽然
宫人掌王之六寝之脩 …… (第 30a 页)
鹤山先生 云梐枑为行马自周以来巳有之魏
晋间得上赐方门施行马其他宫府惟丞相府
或有之如葬赐卤簿之类也唐李义 …… (第 32a 页)
大之人以表门贾知此者一则据上三者见夜宿
昼止讫今复云无宫共人门是非常之事二则云
无宫及人门是暂驻之事非久停知止是有所逢
遇若有住游观陈列周卫非如上三者为宫
鹤山先生 云古者天子所次舍即名宫以车为
宫仰车以辕表门为辕门今之连帅以治所而
号辕门失其义三代王者多省方 …… (第 33b 页)
凤皇羽饰之此谓王坐所置也言后版者谓为大
方版于坐后画为斧文言屏风者据汉法况之无
正文故言与以疑之染羽象凤皇羽以为之
鹤山先生 云舜在床琴乐正子春坐于床上床
所以寝息案则床也自古有床案惟皇邸案二 …… (第 35b 页)
颁贿于受用之府以其贱物良者以给王之用覆
解入内府意以其馀以给国之用覆解入职内意
二者善恶不同耳
鹤山先生 云货为金玉入受藏之府以给王用
贿为布帛入受用之府以贸迁之以给国用贾
谓互文恐不然
凡官府都鄙之吏 …… (第 39b 页)
物不尽归入职币职币得之不入
本府恐久藏朽蠹则有人占卖依国服出息谓之
斥币者谓指斥与人故谓之斥币也
鹤山先生 云古者关讥而不征泽梁无禁此不
知何以关市有赋而关市之赋何以专共王之 …… (第 40b 页)
矣
凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式
贡之馀财以充玩好之用
郑此九贡之财所给也给吊用给凶礼之五事充
此以九职之财充足式谓九式贡谓九贡及万民
之贡有馀财以共玩好器物之用谓先给九式及
吊用足府库而有馀财乃可以供玩好明玩好非
治国之用言式言贡互文贾给凶礼之五事大宗
伯云凶礼哀邦国之事有丧礼荒礼吊礼桧礼恤
礼皆须以财货哀之按大宰九职任万民此上文
又云九功此贡即是九职之功所税故知此是九
职之财也
鹤山先生 云旅獒以玩人丧德玩物丧志为戒
且云无有远迩毕献方物惟服食器用周公制
礼必不专立一条以共王者玩好之 …… (第 41b 页)
之则曰献未必要卑于尊乃得言献
鹤山先生 云君有馈焉曰献赐焉则曰寡君献
之义通上下可言富郑公使北以死争献纳二
字惜不举此二语折虏尤切
凡王 …… (第 45b 页)
之会事三礼辨振犹举也亦币馀之属也(巾车凡车之毁折/入赍于职币此亦)
(馀财/之类)定其录而揭之但掌其籍而不私其财耳古者上下
相信而吏奸不行方率作兴事之初其予财固稍宽也
有馀则归之公上宜矣
重挍 鹤山先生 大全文集卷之一百六 (第 55b 页)
周礼折衷中
天官冢宰下
医师掌医之政令聚毒药以共医事凡邦之有疾病
者疕(匹婢 (第 1a 页)
反)疡者造焉则使医分而治之
郑毒药药之辛苦者药之物恒多毒孟子曰药不
瞑眩厥疾无瘳疕头疡亦毒也身伤曰疡分之者
医各有能贾药之无毒亦聚之直言聚毒药者以
毒为主引孟子證药中有毒之意此是古文尚书
说命篇语而引孟子者郑不见古文尚书故也言
疕头疡案下疡医肿疡等不言疕此特言疕者肿
疡等可以兼之医各有能者疾医知疾不知疡疡
医知疡不知疾故云医各有能
鹤山先生 云医师不知甸稍县都之中各有或
只主王畿内政令若中外只一医师虽分其属
治之亦岂能遍如墓大夫掌丘墓之 …… (第 1b 页)
已上齐和相成之事虽以王为主君子大夫巳上
亦依之故云恒放焉
鹤山先生 云此一段荆公谓君子以节饮食讲
得节字是节非节缩之义兄是恰好合宜
疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时 …… (第 3a 页)
故也
鹤山先生 云荆公此一节最好常举以教医者
又云齐侯疥遂痁本是疥疾后变而为痁梁元
帝改疥作痎以为初是隔日疟后来 …… (第 4a 页)
此便是夏阳溢于肤革至秋则痁
以五味五榖五药养其病以王气五声五色视其死
生
郑养犹治也病由气胜负而生攻其赢养其不足
者五味醯酒饴蜜姜盐之属五榖麻黍稷麦豆也
五药草木虫石榖也其治合之齐则存乎神农子
仪之术云五气五藏所出气也肺气热心气次之
肝气凉脾气温肾气寒五声言语宫商角徵羽也
五色面貌青赤黄白黑也察其盈虚休王吉凶可
知审用此者莫若扁鹊仓公贾案刘向云子仪脉
神子术案摩并不说神农张仲景金匮云神农能
尝百药汉艺文志大古有岐伯榆柎中世有扁鹊
秦和汉有仓公
鹤山先生 云神农子仪能治合之齐亦必能候
和气也扁鹊仓公能候气也亦必能合和此齐
郑氏以臆说分之太拘
两之以九 …… (第 4b 页)
苦火味火出入无形似气甘土味土含载四者似
肉滑滑石也凡诸滑物通利往来似窍荆公以酸
养骨者骨欲收以辛养筋者筋欲散以咸养脉者
脉欲耎以苦养气者气欲坚以甘养肉者肉欲缓
以滑养窍者窍欲利
鹤山先生 云郑氏之说牵合而滑石尤误人荆
公似近之
兽医掌疗兽病疗兽疡
郑畜兽之疾病及疡疗同医贾此医惟疗家畜不 …… (第 6b 页)
家为族不得公酒族祭步神之时合钱饮酒
鹤山先生 云三代盛时计口授田不许靡谷其
饮酒有三惟祀德将无醉一也肇牵车牛远服
贾用孝养厥父母厥父母庆自洗 …… (第 8a 页)
物者五齐以祭祭则致其义名义之所出也三酒
以饮饮则致其实物实之所效也共王独三酒则
三酒以饮五齐以祭故也
鹤山先生 曰贾谓三酒味厚人所饮者也五齐
味薄所以祭也此语未莹五齐之醴最味厚若
曰五齐加明水三酒加玄酒以用于 …… (第 10a 页)
形若畿外诸侯服献则尊于王朝之臣社稷号曰
土神似若王朝之臣服献则卑于五岳而在五岳
上者似若王人虽微犹叙诸侯之上
鹤山先生 云社稷在五岳之上自是夲等郑康
成牵合引王人叙诸侯之上为證非是又云古
者祭祀自迎牲以来凡三献皆 …… (第 11b 页)
申故加以清醴也案序官酒人奄十人浆人奄五
人皆不言士此经注皆士者为官首当是士但非
贤故不言士内小臣是奄而称士郑云异其贤
鹤山先生 云古者天子诸侯飨燕宾客王后及
君夫人预献礼故有致饮于宾客之酒自阳侯
杀穆侯而夺其夫人是以大享废夫 …… (第 12b 页)
没入县官为奴则奴者男女同名侍史官婢汉法
宦女汉时亦有此别号
鹤山先生 云春官世妇主王后已下至女御事
王后六宫每宫卿二人贾义以为卿大夫士并
奄人为之左氏祭馀之弑讥其近刑 …… (第 14b 页)
币案聘礼若不亲食使大夫以侑币致享以酬币
亦如之诸侯来朝遣三公致享卿来聘遣卿大夫
致飨致飨燕以酬币致食以侑币
鹤山先生 云古者天子有迎送诸侯之礼如今
之飨大宾至则王乘金辂迓之有大飨于庙之
礼燕于寝之礼有戒有宿有速 …… (第 15a 页)
下即是周之十二月冰未厚故从子春也鉴如甀
者汉时名为甀即今瓮也月令献羔而开冰先荐
寝庙在季春云
鹤山先生 云三正之说自郑康成始某以为无
啇周其实止以十一月十二月为岁首而时则
行夏时也昭公四年申丰云古者 …… (第 17b 页)
最密虽世代更革各有所尚而气候可推
凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之
郑酒醴见温气亦失朱酒浆酒人浆人也贾凡内
外饔之膳羞谓王后及世子并飨耆老孤子之等
以下文祭祀此经直云膳羞非祭祀也二月之后
皆须鉴以盛冰
祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷槃冰
郑不以鉴往嫌使停膳羞夷之言尸也实冰于夷
槃中置之尸床之下所以寒户尸之槃曰夷槃床
曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷于堂皆依尸而为言
也汉礼器制度大槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中
贾祭祀谓天地社稷及宗庙之等皆共鉴诸侯来朝
王礼之以飧及饔饩直共冰无鉴也前汉叔孙通
作礼器制度多得古之周制郑君依而用之周谓
之夷槃汉谓之大槃是别代异名丧大记君设大
槃诸侯不敢与天子同名大夫云夷槃卑不嫌得
与天子同名其制则小也
鹤山先生 云汉兴叔孙通作礼器制度即绵蕝 …… (第 18b 页)
人酬尸后正祭宾长受酢后为异耳饵糗餈粉此
本一物饵言糗谓熬之亦粉之餈言粉捣之亦糗
之凡言互者据两物相互今一物之上自相互故
言互相足内则注捣熬谷谷则大豆也谷总名
鹤山先生 云朝事谓迎牲纳亨以前馈食谓荐
孰以后
凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及宾客之事共其荐
笾羞笾为王及后世子 …… (第 22b 页)
瓮亦据侯伯举中言之
盬人掌盬之政令以共百事之盬祭祀共其苦盬散
盬
郑政令谓受入教所处置求者所当得杜子春读
苦为盬谓出盬直用不涷治郑司农云散盬涷治
者玄谓鬻水为盬曰散盬贾政令谓四方盬来有
数种处置不同故云受入教所处置也杜子春读
苦为盬者盬咸非苦故破苦为盬见今海傍出盬
之处谓之盬不用涷治者对下经䰞盬是涷治郑
司农云散盬涷治者下经自有䰞盬是涷治故后
郑不从盬谓出于盬池今之颗盬是也散盬煮水
为之出于东海
鹤山先生 云苦盬自对下文饴盬不改为盬亦
可然贾谓池盬为颗而味苦此即解盬之类不
用涷治因南风起洒水于草上即结 …… (第 28b 页)
周以武得天下故云尚武故用黼也用文德则
黻可谓若夏以揖让得天下是文定天下当用黑
与青谓之黻两巳相背
鹤山先生 云凡言画郑康成皆臆决以为云雷
于义无所考以周尚武用黼夏尚揖让用黻恐
亦未尽然
宫人掌王之六寝之脩 …… (第 30a 页)
鹤山先生 云梐枑为行马自周以来巳有之魏
晋间得上赐方门施行马其他宫府惟丞相府
或有之如葬赐卤簿之类也唐李义 …… (第 32a 页)
大之人以表门贾知此者一则据上三者见夜宿
昼止讫今复云无宫共人门是非常之事二则云
无宫及人门是暂驻之事非久停知止是有所逢
遇若有住游观陈列周卫非如上三者为宫
鹤山先生 云古者天子所次舍即名宫以车为
宫仰车以辕表门为辕门今之连帅以治所而
号辕门失其义三代王者多省方 …… (第 33b 页)
凤皇羽饰之此谓王坐所置也言后版者谓为大
方版于坐后画为斧文言屏风者据汉法况之无
正文故言与以疑之染羽象凤皇羽以为之
鹤山先生 云舜在床琴乐正子春坐于床上床
所以寝息案则床也自古有床案惟皇邸案二 …… (第 35b 页)
颁贿于受用之府以其贱物良者以给王之用覆
解入内府意以其馀以给国之用覆解入职内意
二者善恶不同耳
鹤山先生 云货为金玉入受藏之府以给王用
贿为布帛入受用之府以贸迁之以给国用贾
谓互文恐不然
凡官府都鄙之吏 …… (第 39b 页)
物不尽归入职币职币得之不入
本府恐久藏朽蠹则有人占卖依国服出息谓之
斥币者谓指斥与人故谓之斥币也
鹤山先生 云古者关讥而不征泽梁无禁此不
知何以关市有赋而关市之赋何以专共王之 …… (第 40b 页)
矣
凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式
贡之馀财以充玩好之用
郑此九贡之财所给也给吊用给凶礼之五事充
此以九职之财充足式谓九式贡谓九贡及万民
之贡有馀财以共玩好器物之用谓先给九式及
吊用足府库而有馀财乃可以供玩好明玩好非
治国之用言式言贡互文贾给凶礼之五事大宗
伯云凶礼哀邦国之事有丧礼荒礼吊礼桧礼恤
礼皆须以财货哀之按大宰九职任万民此上文
又云九功此贡即是九职之功所税故知此是九
职之财也
鹤山先生 云旅獒以玩人丧德玩物丧志为戒
且云无有远迩毕献方物惟服食器用周公制
礼必不专立一条以共王者玩好之 …… (第 41b 页)
之则曰献未必要卑于尊乃得言献
鹤山先生 云君有馈焉曰献赐焉则曰寡君献
之义通上下可言富郑公使北以死争献纳二
字惜不举此二语折虏尤切
凡王 …… (第 45b 页)
之会事三礼辨振犹举也亦币馀之属也(巾车凡车之毁折/入赍于职币此亦)
(馀财/之类)定其录而揭之但掌其籍而不私其财耳古者上下
相信而吏奸不行方率作兴事之初其予财固稍宽也
有馀则归之公上宜矣
重挍 鹤山先生 大全文集卷之一百六 (第 55b 页)
南禅集云寺重建大雄殿记
吴县修学记 瑞贤亭记
韩氏立后记 瞻竹堂记
第三十八卷
记一十六首
敕祀 鹤山先生 魏文靖公记
朱孝子旌门记 绿野书院记
阳山大石岩云泉庵记 冬日赏匊图记
凤阳府重修 (第 52b 页)
吴县修学记 瑞贤亭记
韩氏立后记 瞻竹堂记
第三十八卷
记一十六首
敕祀 鹤山先生 魏文靖公记
朱孝子旌门记 绿野书院记
阳山大石岩云泉庵记 冬日赏匊图记
凤阳府重修 (第 52b 页)
题江矶图卷后
此江矶图淮阴龚圣予先生所作余初见先生钱塘湖
东年已七十馀疏髯秀眉颀身逸气如古图画中仙人
剑客时时为好事者吟诗作书画韵度冲远往往出寻
常笔墨畦町之外时余稚齿方出游诸公间虽不敢牵
率先生为之而心实企慕焉此图为弁阳周公谨作公
谨故家多蓄法书名画先生之死盖后公谨数年而公
谨之子孙今尽弃其所藏余在燕尝见其三四暨来豫
章见集古录蒋洪仲家今又从盱江周道益见此图然
不知此尤物何以能无胫翼而飞行至是耶钱塘故都
未及百年风流文物扫地尽矣独其书画之所存犹可
想见其彷佛此固重夫揽古者之一慨云尔
跋朱文公与 马会叔 尚书二帖 (第 24a 页)
此江矶图淮阴龚圣予先生所作余初见先生钱塘
东年已七十馀疏髯秀眉颀身逸气如古图画中仙人
剑客时时为好事者吟诗作书画韵度冲远往往出寻
常笔墨畦町之外时余稚齿方出游诸公间虽不敢牵
率先生为之而心实企慕焉此图为弁阳周公谨作公
谨故家多蓄法书名画先生之死盖后公谨数年而公
谨之子孙今尽弃其所藏余在燕尝见其三四暨来豫
章见集古录蒋洪仲家今又从盱江周道益见此图然
不知此尤物何以能无胫翼而飞行至是耶钱塘故都
未及百年风流文物扫地尽矣独其书画之所存犹可
想见其彷佛此固重夫揽古者之一慨云尔
跋朱文公与 马会叔 尚书二帖 (第 24a 页)
吾妻殁十有七日儿滂汲召工为写真弗类两儿哀号
予大伤心夫失貌且然吾妻茂行矣忍弗志以告子孙
吾母淑人李贞烈刚果临事有丈夫节吾妻之母一品
夫人郑靖专慈良庶哉葛覃樛木矩也吾妻法于二母
幸保节归修邪促邪非天孰尸之顺行冥逢奚有于我
焉妻名某太保工部尚书 鹤山先生 汤阴李公之叔女
也成化丁酉七月十八日生于临清水部分司丁未吾
妻年十一予十年吾父南郭君自职方氏出守延安 (第 2a 页)
予大伤心夫失貌且然吾妻茂行矣忍弗志以告子孙
吾母淑人李贞烈刚果临事有丈夫节吾妻之母一品
夫人郑靖专慈良庶哉葛覃樛木矩也吾妻法于二母
幸保节归修邪促邪非天孰尸之顺行冥逢奚有于我
焉妻名某太保工部尚书 鹤山先生 汤阴李公之叔女
也成化丁酉七月十八日生于临清水部分司丁未吾
妻年十一予十年吾父南郭君自职方氏出守延安 (第 2a 页)
曹弘斋深衣说跋
徽士自淳祐壬子岁魏公静斋克愚来为守始知服深
衣盖由特制赐紫阳生泾在列焉静斋之先君子 鹤山
先生 精于经是必合法自是同侪转相仿慕人具一通
学校期集用准襕襆以为简便然习而不察一仰成于
缝人行之且五十年 (第 3a 页)
徽士自淳祐壬子岁魏公静斋克愚来为守始知服深
衣盖由特制赐紫阳生泾在列焉静斋之先君子 鹤山
先生 精于经是必合法自是同侪转相仿慕人具一通
学校期集用准襕襆以为简便然习而不察一仰成于
缝人行之且五十年 (第 3a 页)
谢户侍刘斗岩举改官
地官公举素推衡鉴之精天府底僚遽辱菲葑之采拜
莫大作成之造有无穷感激之私敬以寸丹写之尺素
盖尝伏读 鹤山先生 之集真有前朝诸老之心欲以司
马公之荐士编与夫吕文穆之夹袋册范正献之掌记
陈密学之荐章曾文靖公议之雌黄 (第 7a 页)
地官公举素推衡鉴之精天府底僚遽辱菲葑之采拜
莫大作成之造有无穷感激之私敬以寸丹写之尺素
盖尝伏读 鹤山先生 之集真有前朝诸老之心欲以司
马公之荐士编与夫吕文穆之夹袋册范正献之掌记
陈密学之荐章曾文靖公议之雌黄 (第 7a 页)
复紫阳庄基序
先庚戌而生者孔子也后庚戌而生者子朱子也道统
寔有关焉归鲁之侵疆者仲尼也归紫阳之侵疆者唐
侯也功有足纪焉嗟夫天下万变之机日过乎吾前而
吾心自有一定不可移之见以理为之准则也即事论
事则如栀言蜡貌适足以文其奸即理论事则如覆盆
之下容光必照今紫阳之庄基是也惟我书堂前代太守
思轩韩公创之靖斋魏公继之靖斋之父 鹤山先生 与
西山真先生号南北两山皆宗文公之学克承父志故
于紫阳特加之意买田刋书惠至渥也佃甲舆台之役
也始而事 (第 20a 页)
先庚戌而生者孔子也后庚戌而生者子朱子也道统
寔有关焉归鲁之侵疆者仲尼也归紫阳之侵疆者唐
侯也功有足纪焉嗟夫天下万变之机日过乎吾前而
吾心自有一定不可移之见以理为之准则也即事论
事则如栀言蜡貌适足以文其奸即理论事则如覆盆
之下容光必照今紫阳之庄基是也惟我书堂前代太守
思轩韩公创之靖斋魏公继之靖斋之父 鹤山先生 与
西山真先生号南北两山皆宗文公之学克承父志故
于紫阳特加之意买田刋书惠至渥也佃甲舆台之役
也始而事 (第 20a 页)