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雜家類
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論集部類
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經集部類
密教部類
律部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
寶積部類
法華部類
般若部類
大集部類
涅槃部類
本緣部類
洞玄部
洞神部
太玄部
清代道教文獻
废弛弛作灭宋板足利本同释文或水旁作非元文
作或作水旁非疏则情欲既发(十五叶右一行)宋板则作若
虽欲追悔欲学(三行)上欲作复
补遗古本经燕辟废其学辟作譬宋板同疏若则此燕
朋(十五叶左一行)宋板则作作
君子既知至可谓善喻矣
考异古本注发头角下有也字疏但 广闻 道示语学理 (第 5b 页)
作或作水旁非疏则情欲既发(十五叶右一行)宋板则作若
虽欲追悔欲学(三行)上欲作复
补遗古本经燕辟废其学辟作譬宋板同疏若则此燕
朋(十五叶左一行)宋板则作作
君子既知至可谓善喻矣
考异古本注发头角下有也字疏但 广闻 道示语学理 (第 5b 页)
畅遂茂人之聪明亦犹是耳
李季辨曰蒙而亨善端之发也就其发处推之无
非天理也
郑少梅曰童子目未广见耳未 广闻 者心识未通
耳心识通则耳目见闻不足道也
案说者多以发蒙言亨义非也蒙自有亨之义焉耳
九二阳 (第 29b 页)
李季辨曰蒙而亨善端之发也就其发处推之无
非天理也
郑少梅曰童子目未广见耳未 广闻 者心识未通
耳心识通则耳目见闻不足道也
案说者多以发蒙言亨义非也蒙自有亨之义焉耳
九二阳 (第 29b 页)
此三者皆当世之所尚而乐正子之所短故丑疑而
历问之(辅氏曰强谓有强力可办事者战陈之事皆在其中有智虑谓能为计谋如纵横捭阖皆
是也多闻识谓 广闻 博识多知而能言之士也此三者皆战国之所尚而善信之士所不屑也) (第 24a 页)
历问之(辅氏曰强谓有强力可办事者战陈之事皆在其中有智虑谓能为计谋如纵横捭阖皆
是也多闻识谓 广闻 博识多知而能言之士也此三者皆战国之所尚而善信之士所不屑也) (第 24a 页)
此三者皆当世之所尚而乐正子之所短故丑疑而
历问(辅氏曰强谓有强力可办事者战陈之事皆在其中有知虑谓能计谋如纵横捭阖皆是也多
闻识谓 广闻 博识多知而能言之士也此三者皆战国之所尚而善信之士所不屑也)
然则奚为喜而不寐
丑问也 (第 24b 页)
历问(辅氏曰强谓有强力可办事者战陈之事皆在其中有知虑谓能计谋如纵横捭阖皆是也多
闻识谓 广闻 博识多知而能言之士也此三者皆战国之所尚而善信之士所不屑也)
然则奚为喜而不寐
丑问也 (第 24b 页)
极则思治故终之以豳
成伯瑜氏曰古之王者𤼵言举事左右书之犹虑臣有
曲从史无直笔于是省方巡守大明黜陟诸侯之国各
使陈诗以观风俗又置采诗之官而主纳之申命瞽史
习其箴诵 广闻 教谏之义也人心之哀乐王政之得失
备于此矣上皇道质人无所感虽形讴歌未寄文字俗
薄政烦歌讴理切六代之乐同 (第 62b 页)
成伯瑜氏曰古之王者𤼵言举事左右书之犹虑臣有
曲从史无直笔于是省方巡守大明黜陟诸侯之国各
使陈诗以观风俗又置采诗之官而主纳之申命瞽史
习其箴诵 广闻 教谏之义也人心之哀乐王政之得失
备于此矣上皇道质人无所感虽形讴歌未寄文字俗
薄政烦歌讴理切六代之乐同 (第 62b 页)
(咨诹遍于其/所而询问之) 使臣自以每怀靡及故广询博访以补
其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务(欧阳/子曰)
(周详访问以博采 广闻 不徒将一事而出也辅氏曰/每怀靡及者心也诹谋度询者事也有是心则有是)
(事矣程子之意盖谓人君正以耳目 (第 12b 页)
其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务(欧阳/子曰)
(周详访问以博采 广闻 不徒将一事而出也辅氏曰/每怀靡及者心也诹谋度询者事也有是心则有是)
(事矣程子之意盖谓人君正以耳目 (第 12b 页)
(爰咨诹遍于其/所而询问之)○使臣自以每怀靡及故广询博访
以补其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务
(庐陵欧阳氏曰周详访问以博采 广闻 不徒将一事/而出也○庆源辅氏曰每怀靡及者心也诹谋度询) (第 12a 页)
以补其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务
(庐陵欧阳氏曰周详访问以博采 广闻 不徒将一事/而出也○庆源辅氏曰每怀靡及者心也诹谋度询) (第 12a 页)
溢也集韵或作汾通作瓫晋食货志水涝瓫溢大为民害)○门(谟昆
切宫次浊音说文门闻也从二户象形徐曰舜辟四门 广闻 见也释名扪也言在外为人所扪摸也楚辞君之门兮九重注天
子九门关门远郊门近郊门城门皋门雉门应门路门寝门亦 (第 10a 页)
切宫次浊音说文门闻也从二户象形徐曰舜辟四门 广闻 见也释名扪也言在外为人所扪摸也楚辞君之门兮九重注天
子九门关门远郊门近郊门城门皋门雉门应门路门寝门亦 (第 10a 页)
(必博询广问求访人民之利病与政事之得失以辅/助其君之聪明且见其任之专信之笃也 欧阳曰)
(周详访问以博采 广闻 不徒将一事而出也每李曰/周者周遍其所而询问之 朱曰使臣自以 怀靡)
(及故广询博访将以补其不及 (第 12b 页)
(周详访问以博采 广闻 不徒将一事而出也每李曰/周者周遍其所而询问之 朱曰使臣自以 怀靡)
(及故广询博访将以补其不及 (第 12b 页)
须就要辨别是非邪正犹要专切若不专切方用心
于此忽驰心于彼物何如可格且如一坐立之间即
便可做工夫然必以吾心德性之知为之主 广闻 见
以扩充之如伏羲仰观俯察远取诸物即近取诸身
之类皆是又如亲贤读书开发聪明亦其中一件是
格一事 (第 13b 页)
于此忽驰心于彼物何如可格且如一坐立之间即
便可做工夫然必以吾心德性之知为之主 广闻 见
以扩充之如伏羲仰观俯察远取诸物即近取诸身
之类皆是又如亲贤读书开发聪明亦其中一件是
格一事 (第 13b 页)
者欤则夫格物者所以涤而试之者也所以为温故
也非外也
干禄章
诸生丁之梅讲曰子张才高意 广闻 见是他所长阙慎
是他所少故夫子语气只重阙慎宗建曰多闻多见不
可便抺杀他学问亦须索从此起只是要一步密一 (第 14a 页)
也非外也
干禄章
诸生丁之梅讲曰子张才高意 广闻 见是他所长阙慎
是他所少故夫子语气只重阙慎宗建曰多闻多见不
可便抺杀他学问亦须索从此起只是要一步密一 (第 14a 页)
刘聪传将为刘后起凰仪殿廷尉陈元达切谏聪大怒
命斩之刘后手疏启请辞情甚切聪怒乃解而甚愧之
人之读书欲 广闻 见以自益耳朕见此事可以深戒比
者欲造一殿仍构重阁令于蓝田采木并已备具远想
聪事斯作遂止左仆射房玄龄右 (第 34a 页)
命斩之刘后手疏启请辞情甚切聪怒乃解而甚愧之
人之读书欲 广闻 见以自益耳朕见此事可以深戒比
者欲造一殿仍构重阁令于蓝田采木并已备具远想
聪事斯作遂止左仆射房玄龄右 (第 34a 页)