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太平部
太玄部
清代道教文獻
是武丁为大戊玄孙之孙书序云高宗祭成汤有)
(飞雉升鼎耳而雊作高宗彤日殷本纪称武丁见雉升/鼎耳惧而修政 行德 天下咸欢殷道复兴立其庙为高)
(宗/)
商颂长发玄王桓发(传玄王契也以笺契即汤/之始祖故亦 王言之 (第 28a 页)
(飞雉升鼎耳而雊作高宗彤日殷本纪称武丁见雉升/鼎耳惧而修政 行德 天下咸欢殷道复兴立其庙为高)
(宗/)
商颂长发玄王桓发(传玄王契也以笺契即汤/之始祖故亦 王言之 (第 28a 页)
不都殷故不更国号盘庚迁都殷实上甲微旧迹因
而更号曰殷其后历小辛小乙以及武丁又传四世
至庚丁皆居殷及庚丁之子武乙始去殷迁河北也
武丁修政 行德 天下咸驩殷道复兴故于斯时追上
甲绝而复续之功而行报祭之礼斯则玄鸟之诗之
所为作故晰乎商殷变更之故 (第 12b 页)
而更号曰殷其后历小辛小乙以及武丁又传四世
至庚丁皆居殷及庚丁之子武乙始去殷迁河北也
武丁修政 行德 天下咸驩殷道复兴故于斯时追上
甲绝而复续之功而行报祭之礼斯则玄鸟之诗之
所为作故晰乎商殷变更之故 (第 12b 页)
(邓氏孝孺曰四岳领/群牧群牧领群后)
月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门(傅询谋也谋/政治于四岳)
(开辟四方之门未/开者广致众贤)明四目达四聪咨十有二牧曰食哉
惟时(傅咨亦谋也所重在/于民惟当敬授民时)柔远能迩惇德允元(傅柔安/迩近惇)
(厚也元善之长言当安远乃/能安迩厚 行德 信使足长善)而难任人蛮夷率服(傅任/佞难)
(拒也佞人斥远之则忠信/昭于四夷皆相率而来服)
舜曰咨四 (第 19a 页)
月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门(傅询谋也谋/政治于四岳)
(开辟四方之门未/开者广致众贤)明四目达四聪咨十有二牧曰食哉
惟时(傅咨亦谋也所重在/于民惟当敬授民时)柔远能迩惇德允元(傅柔安/迩近惇)
(厚也元善之长言当安远乃/能安迩厚 行德 信使足长善)而难任人蛮夷率服(傅任/佞难)
(拒也佞人斥远之则忠信/昭于四夷皆相率而来服)
舜曰咨四 (第 19a 页)
六国时一人知事者谓之相故史记称穰侯范雎蔡
泽皆为秦相后又为丞相
案德布为令令以 行德 和调也行而适宜使民各得
其所所谓敷政优优不竞不絿也庆赐遂行者不使
膏屯而不下究毋有不当厚薄多寡得 (第 33a 页)
泽皆为秦相后又为丞相
案德布为令令以 行德 和调也行而适宜使民各得
其所所谓敷政优优不竞不絿也庆赐遂行者不使
膏屯而不下究毋有不当厚薄多寡得 (第 33a 页)
纯一曰思不眚兆民曰思外内思索曰思追悔
前过曰思柔质受谏曰惠能思辩众曰元行义说民曰
元始建国都曰元主义 行德 曰元兵甲亟作曰庄睿通
克服曰庄死于原野曰庄屡行征伐曰庄武而不遂曰庄
克杀秉正曰夷安心好静曰夷执义扬善 (第 6a 页)
前过曰思柔质受谏曰惠能思辩众曰元行义说民曰
元始建国都曰元主义 行德 曰元兵甲亟作曰庄睿通
克服曰庄死于原野曰庄屡行征伐曰庄武而不遂曰庄
克杀秉正曰夷安心好静曰夷执义扬善 (第 6a 页)
而无信则虽居之似忠信行之似廉洁终不可入
尧舜之道故其喻如此(并语/解)
龟山杨氏曰忠信乃为进德之基本无忠信则如
在虚空中 行德 何以进(语/录)○修辞立诚而刚大之
气形诸外则鄙倍斯远矣○知至将以至之则见 (第 19a 页)
尧舜之道故其喻如此(并语/解)
龟山杨氏曰忠信乃为进德之基本无忠信则如
在虚空中 行德 何以进(语/录)○修辞立诚而刚大之
气形诸外则鄙倍斯远矣○知至将以至之则见 (第 19a 页)
之后而以下士之宫名之○黄氏曰刑官终于伊耆
氏杖所以扶老者安之也道德之威中外肃穆而人
各得长老慈幼所谓尧舜 行德 而民仁寿也
掌国之大祭祀共其杖咸
郑康成曰咸读为函○王昭禹曰咸盛杖之器○郑
锷曰杖之有咸犹节之有 (第 26a 页)
氏杖所以扶老者安之也道德之威中外肃穆而人
各得长老慈幼所谓尧舜 行德 而民仁寿也
掌国之大祭祀共其杖咸
郑康成曰咸读为函○王昭禹曰咸盛杖之器○郑
锷曰杖之有咸犹节之有 (第 26a 页)
文非春秋始为法也(又气也公羊传注变一为元元者气也)又正月一日曰元日书尧典月正元日注朔日 又谥法行
义悦民始建国都主义 行德 𡘋曰元(又姓韵会左传卫大夫元咺又后魏孝文拓拔氏为元氏望出河南)又韵补叶虞云
(切音輑桓谭仙赋呼则 (第 4a 页)
义悦民始建国都主义 行德 𡘋曰元(又姓韵会左传卫大夫元咺又后魏孝文拓拔氏为元氏望出河南)又韵补叶虞云
(切音輑桓谭仙赋呼则 (第 4a 页)
如上林赋牢落陆离(又马融广成颂皋牢陵山注皋牢犹牢笼也孙卿子曰皋牢天下而制之若制子孙也诸本有作牢栅)
者非也(又晋书姚苌载纪陛下将牢太过耳注将牢犹俗言把稳)又韵会狴犴曰牢史记天官书赤帝 行德 天牢为之空
(又地名左传庄二十一年自虎牢以东注虎牢河南成皋县又成五年同盟于蛊牢后汉郡国志陈留郡封 (第 4b 页)
者非也(又晋书姚苌载纪陛下将牢太过耳注将牢犹俗言把稳)又韵会狴犴曰牢史记天官书赤帝 行德 天牢为之空
(又地名左传庄二十一年自虎牢以东注虎牢河南成皋县又成五年同盟于蛊牢后汉郡国志陈留郡封 (第 4b 页)
浪穹土音读为浪空(又通作芎司马相如子虚赋穹穷菖蒲注穹穷似藁本今历阳呼为江蓠)空(唐韵正韵苦红)
(切集韵韵会枯公切并音崆空虚也史记天官书赤帝 行德 天牢为之空)又大也诗小雅在彼空谷传大也 又尽也尔雅 (第 84a 页)
(切集韵韵会枯公切并音崆空虚也史记天官书赤帝 行德 天牢为之空)又大也诗小雅在彼空谷传大也 又尽也尔雅 (第 84a 页)
天子之元子士也天下无生而贵者也(元子/世子)
(也无生而贵皆由下升著记注储君副主/犹云士也明人有贤 行 德 乃得贵也)继世以立诸
侯象贤也(象法也为子孙行法先祖之贤故使之继世/也 记注贤者子孙恒能法其先祖德 (第 17b 页)
(也无生而贵皆由下升著记注储君副主/犹云士也明人有贤 行 德 乃得贵也)继世以立诸
侯象贤也(象法也为子孙行法先祖之贤故使之继世/也 记注贤者子孙恒能法其先祖德 (第 17b 页)
(行谕/亦然)牖之铭曰随天之时(任/也)以地之财(质/也)敬祀皇
天敬以先时(先祭时而敬斋处朱子/曰牖下齐祭之 也)剑之铭曰带
之以为服动必 行德行德 则兴倍德则崩(以顺/诛也)弓
之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自(一本/作息)过(言得/时也)
矛 (第 10b 页)
天敬以先时(先祭时而敬斋处朱子/曰牖下齐祭之 也)剑之铭曰带
之以为服动必 行德行德 则兴倍德则崩(以顺/诛也)弓
之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自(一本/作息)过(言得/时也)
矛 (第 10b 页)
夫政自上下者也(当从王/出也)上作政而下行之不逆
故上下无怨(言君臣/不相怨)今叔父作政而不行无乃不
可乎(不行谓不顺也言晋侯不 行德/ 政而听元咺之愬欲杀卫侯也)夫君臣无狱
(狱讼也无是非/曲直之义也)今元咺虽直而不可听也君臣皆
(第 43a 页)
故上下无怨(言君臣/不相怨)今叔父作政而不行无乃不
可乎(不行谓不顺也言晋侯不 行德/ 政而听元咺之愬欲杀卫侯也)夫君臣无狱
(狱讼也无是非/曲直之义也)今元咺虽直而不可听也君臣皆
(第 43a 页)
集说(杜氏预曰阳州齐鲁竟上邑未敢直前故次于/竟 孙氏复曰内讳奔皆曰孙次于阳州者不)
(得入于齐也也程子曰人君之尊虽屯难之世于其/名位非有损 唯其施为有所不 行德 泽有所不下)
(是屯其膏既膏泽有所不下是威权不在已也威权/去已而欲骤正之求凶之道鲁昭公高贵乡公之事 (第 31b 页)
(得入于齐也也程子曰人君之尊虽屯难之世于其/名位非有损 唯其施为有所不 行德 泽有所不下)
(是屯其膏既膏泽有所不下是威权不在已也威权/去已而欲骤正之求凶之道鲁昭公高贵乡公之事 (第 31b 页)