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別集類
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史傳部類
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太玄部
钓台北向举酒以竹如意击石歌曰魂归徕兮何极魂
去兮关水黑化为朱鸟兮有噣焉食歌已失声哭人莫
诘其谁何 惟凤 与思齐深悲之初江端友吕居仁朱翌
辟地白云源源故方干所居在钓台之南翱率其徒游
焉愿即此为葬地作许剑录及 (第 2a 页)
去兮关水黑化为朱鸟兮有噣焉食歌已失声哭人莫
诘其谁何 惟凤 与思齐深悲之初江端友吕居仁朱翌
辟地白云源源故方干所居在钓台之南翱率其徒游
焉愿即此为葬地作许剑录及 (第 2a 页)
事遇恩例赠质庵如其官母林氏安人封
生母戴氏太安人其诸兄凤翔凤簉凤称凤俨皆早世
凤仪为亳州学正亦卒今在 惟凤 泽听选官孙男大受
卫庠生大勋一贯邑庠生大节凡五房之寡幼衣食婚
丧皆凤灵乎赖其家又素贫既得襄阳奉母戴就 (第 7b 页)
生母戴氏太安人其诸兄凤翔凤簉凤称凤俨皆早世
凤仪为亳州学正亦卒今在 惟凤 泽听选官孙男大受
卫庠生大勋一贯邑庠生大节凡五房之寡幼衣食婚
丧皆凤灵乎赖其家又素贫既得襄阳奉母戴就 (第 7b 页)
朱节妇凤
凰梧桐和鸣嗈嗈凤死凰孤巢有鷇雏雏之鷇矣凤单
而哺竹实不食孰啄孰呼雏凤既成五彩其翮翱翔于
汉 惟凤 之德卓哉节妇行冠姬姜载汎柏舟中流汤汤
髧彼两髦实惟我匹矢死靡他为妇之则嗟嗟夏姬乱
者数国颜如舜华乃妇 (第 32a 页)
凰梧桐和鸣嗈嗈凤死凰孤巢有鷇雏雏之鷇矣凤单
而哺竹实不食孰啄孰呼雏凤既成五彩其翮翱翔于
汉 惟凤 之德卓哉节妇行冠姬姜载汎柏舟中流汤汤
髧彼两髦实惟我匹矢死靡他为妇之则嗟嗟夏姬乱
者数国颜如舜华乃妇 (第 32a 页)
泉寺于进士闵交如舍得之所谓九诗僧者剑南希
昼金华保暹南越文兆天台行肇沃州简长贵城 惟
凤 淮南惠崇江南宇昭峨眉怀古也直昭文馆陈充
集而序之其美者亦止于世人所称数联耳交如好
治经所为奇僻自 (第 10a 页)
昼金华保暹南越文兆天台行肇沃州简长贵城 惟
凤 淮南惠崇江南宇昭峨眉怀古也直昭文馆陈充
集而序之其美者亦止于世人所称数联耳交如好
治经所为奇僻自 (第 10a 页)
歌曰嘉禾兮翼翼
偕秀兮偕实和风兮披靡宝露兮滋液纪北里兮兆祥
产昆丘兮服食降康兮有年佐我皇兮无斁又歌曰 惟
凤 有巢兮苍苍者松繁枝缭绕兮密叶茏苁上为偃盖
兮下有游龙取之徂徕兮封之岱宗翊本支兮万世流
苗裔兮无穷王乃 (第 6a 页)
偕秀兮偕实和风兮披靡宝露兮滋液纪北里兮兆祥
产昆丘兮服食降康兮有年佐我皇兮无斁又歌曰 惟
凤 有巢兮苍苍者松繁枝缭绕兮密叶茏苁上为偃盖
兮下有游龙取之徂徕兮封之岱宗翊本支兮万世流
苗裔兮无穷王乃 (第 6a 页)
天砚铭 元好问
杨子得片石于马山之前方广一尺厚减寸之半从长
横短状若展掌底平而不颇坎可贮水而面可以受墨
杜仲梁曰此天砚也焕然请予为之铭
义则方智则圆动也人静也天在物强名在我自然尔
目惟鸲尔咮 惟凤 篝火缒绠求中产之售漆室缇衣致
宾筵之奉彼金枞而石奏泉生而云滃者亦惟砚之用
割烹是谓食费瑑刻不如玉重吾 (第 26b 页)
杨子得片石于马山之前方广一尺厚减寸之半从长
横短状若展掌底平而不颇坎可贮水而面可以受墨
杜仲梁曰此天砚也焕然请予为之铭
义则方智则圆动也人静也天在物强名在我自然尔
目惟鸲尔咮 惟凤 篝火缒绠求中产之售漆室缇衣致
宾筵之奉彼金枞而石奏泉生而云滃者亦惟砚之用
割烹是谓食费瑑刻不如玉重吾 (第 26b 页)
千里马
郁离子之马孳得駃騠焉人曰是千里马也必致诸内厩郁
离子悦从之至京师天子使太仆阅方贡曰马则良矣然非
冀产也寘之于外牧南宫子朝谓郁离子曰熹华之山寔维
帝之明都爰有绀羽之鹊抱而弗朋惟天下之鸟 惟凤 为能
屣其形于是道凤之道志凤之志思以凤之鸣鸣天下爽鸠
见而谓之曰子亦知夫木主之与土偶乎上古圣人以木主 (第 1a 页)
郁离子之马孳得駃騠焉人曰是千里马也必致诸内厩郁
离子悦从之至京师天子使太仆阅方贡曰马则良矣然非
冀产也寘之于外牧南宫子朝谓郁离子曰熹华之山寔维
帝之明都爰有绀羽之鹊抱而弗朋惟天下之鸟 惟凤 为能
屣其形于是道凤之道志凤之志思以凤之鸣鸣天下爽鸠
见而谓之曰子亦知夫木主之与土偶乎上古圣人以木主 (第 1a 页)
或曰七真之道尽于此乎曰未也是犹追
骐骥之遗踪拾凤凰之落羽以为骥凤之
全体可乎或者笑而稽首惟圣知圣惟真
知真 惟凤 知凤惟麟知麟惟披云老仙妙
龄入道侍长春者四十馀霜矣得全真之
尤精者也于七真之显神藏用饱闻而饫
(第 020a 页)
骐骥之遗踪拾凤凰之落羽以为骥凤之
全体可乎或者笑而稽首惟圣知圣惟真
知真 惟凤 知凤惟麟知麟惟披云老仙妙
龄入道侍长春者四十馀霜矣得全真之
尤精者也于七真之显神藏用饱闻而饫
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庐山东林照觉禅师法嗣五十八人(三十人见录)
洪州泐潭应乾禅师 庐山开先广鉴禅师
庐山万杉绍慈禅师 东京褒亲佛海禅师
南岳福严 惟凤禅师 南岳衡山道辨禅师
庐山圆通可仙禅师 临江军惠力可昌禅师
庐陵禾山志传禅师 黄州柏子德嵩禅师
(第 0633c 页)
洪州泐潭应乾禅师 庐山开先广鉴禅师
庐山万杉绍慈禅师 东京褒亲佛海禅师
南岳福严 惟凤禅师 南岳衡山道辨禅师
庐山圆通可仙禅师 临江军惠力可昌禅师
庐陵禾山志传禅师 黄州柏子德嵩禅师
(第 0633c 页)
静。故为渠装载。大众。且道于中还有
优劣也无。良久。云。到者须知是作家。参。
**** 南岳福严寺 惟凤禅师
问。如何是福严境。
师云。千里
一堆青。
僧曰。如何是境中人。
师云。坐断祝融峰。
师乃
云 (第 0762a 页)
优劣也无。良久。云。到者须知是作家。参。
**** 南岳福严寺 惟凤禅师
问。如何是福严境。
师云。千里
一堆青。
僧曰。如何是境中人。
师云。坐断祝融峰。
师乃
云 (第 0762a 页)
衡岳道辩禅师 兴福康源禅师
褒亲宗谕禅师 龙泉夔禅师
兜率志恩禅师 慧圆上座
内翰苏轼居士(巳上十七人见录) 福严 惟凤禅师
承天德绥禅师 崇福德徽禅师
东林思度禅师 广教德方禅师
双林道基禅师 无相继才禅师
鹿苑 (第 0019c 页)
褒亲宗谕禅师 龙泉夔禅师
兜率志恩禅师 慧圆上座
内翰苏轼居士(巳上十七人见录) 福严 惟凤禅师
承天德绥禅师 崇福德徽禅师
东林思度禅师 广教德方禅师
双林道基禅师 无相继才禅师
鹿苑 (第 0019c 页)
天院宝梵大师昭符。符记之曰。此子。他日法中龙象
也。二十以诵经。落发。受首楞严于继静。静殁。卒业于 惟凤 文昭。受圆觉肇论于省身。受华严法界观起信
论于晓颜。受唯识百法论于延庆。凡此诸师。皆声名
藉藉。师。 (第 0379c 页)
也。二十以诵经。落发。受首楞严于继静。静殁。卒业于 惟凤 文昭。受圆觉肇论于省身。受华严法界观起信
论于晓颜。受唯识百法论于延庆。凡此诸师。皆声名
藉藉。师。 (第 0379c 页)
惟天之瑞，庆云甘露。日有重光，星有连珠。惟地之瑞，泽马山车。醴泉兮，喷若醍醐。四解惟草与芝，或紫或朱 。惟
凤与麟，或七或五。金船银瓮，游于王所，嵩高兮，万岁长呼。五解于皇乐胥，抚兹疆宇。思武之烈，思文之谟。
，《倪宥诗图》一卷，《徐蜕诗律大格》一卷，《骚雅式》一卷，《吟体类例》一卷，《任传诗点化秘术》一卷， 《僧惟凤
风雅拾翠图》一卷，《诗林句范》五卷，《杜氏诗律诗格》一卷，《徐三极律诗洪范》一卷，《徐衍风骚要式》一